я попал в секту…
Он осекся. Потому чтоседовласый резко отвернулся от него и окликнул проходившего мимопопика-замухрышку:
-Отец Илия, а, отец Илия!Подите-ка сюда! Вот, поговорите с этим…
Ивакин вздрогнул. Почему он нехочет его выслушать? Почему отказывает ему в помощи? Почему перепоручает егодругому? Причем тому, кого Ивакин невзлюбил с первого взгляда. В самом деле,что может быть общего между ним и этим убогим попиком?
-Святой отец… - отчаянновзмолился Николай. Однако величественный старец уже скрылся за церковнымпорогом. А рядом с Ивакиным, по-врачебному внимательно глядя на него, стоялнизкорослый попик.
-Здравствуйте. – негромкопроизнес он. – Давайте познакомимся. Меня зовут отец Илья. Впрочем, если Вамнеудобно, зовите меня просто Ильей. А как зовут Вас?
-Николаем. – нерешительнопроизнес Ивакин, удивленный тем, насколько вежливо и доброжелательно держится сним этот странный человек. Однако в этот момент ему вспомнилось, что он нимного, ни мало как врач первой категории. Что до этого попика, то наверняка унего за плечами, в лучшем случае, какой-нибудь техникум…но уж никак не ВУЗ. Вотон и заискивает перед Николаем, почуяв, что тот превосходит его и пообразованию, и по положению в обществе. Что ж, в таком случае панибратствоватьс подобным субъектом – значит, не уважать себя. Он должен знать – они сИвакиным – неровни.
Придя к такому выводу, Николайуже куда более строгим тоном прибавил:
-Впрочем, у нас в медицинепринято обращаться друг к другу по отчеству. Я – Николай Сергеевич.
-Что ж, уважаемый НиколайСергеевич, вот мы и познакомились. – улыбнулся отец Илия. Надо сказать, что навид ему было далеко за сорок, но, когда он улыбался, то выглядел гораздомоложе. – Кстати, может, пройдем ко мне? Не на улице же нам беседовать?Полагаю, Вас привело сюда очень важное дело.
Ивакин содрогнулся. Откуда онэто узнал? Впрочем, не исключено, что этот отец Илья просто-напросто заметил:Николай в церкви – залетная птица. Значит, оказался в ней либо из любопытства(что маловероятно – редкий зевака возьмет на себя мужество выстоять в храме всюслужбу), либо по некоей крайне насущной причине. Что ж, в наблюдательности емуне откажешь. Почти как тем врачам былых времен, которые лишь по внешнему видубольного могли поставить ему предварительный диагноз. В свое время так делал,например, английский врач Конан Дойль. А потом – придуманный им сыщик ШерлокХолмс. Кстати, любопытно, кем был этот отец Илья до того, как стал попом?Занятный тип: пожалуй, с ним все-таки стоит побеседовать. Ведь вряд ли ему,атеисту, когда-нибудь еще представится возможность запросто поболтать снастоящим попом!
Ивакин не догадывался, что,вспомнив о врачах былых времен, он почти угадал мирскую профессию отца Илии…Хотя прошло уже много лет с тех пор, как тот стал из, так сказать, врачателесного – врачом духовным.
***
Иеромонаха Илию (а в миру –Игоря Владимировича Логиновского) в его родной Михайловской епархии за глазавеличали «чудотворцем». И, надо сказать, вполне заслуженно. Отец Илия былвесьма незаурядным человеком. Даже его приход в Церковь (а произошло это вначале семидесятых годов) произошел при достаточно необычных обстоятельствах. Всвое время Игорь Логиновский был аспирантом на кафедре гистологии местногомедицинского института, и уже заканчивал диссертацию, посвященную тканевымкультурам. Причем, по слухам, именно работа над ней заставила его задуматься: ане существует ли на свете Тот, Кто так премудро устроил этот мир и все, что внем находится? В итоге, после многих раздумий и сомнений, аспирант Логиновскийуверовал в Бога, крестился и стал ходить в один из храмов своего родного городаМихайловска. А именно – в Свято-Лазаревскую церковь, стоявшую на старомзагородном кладбище. Добираться до нее Илье приходилось около часа. И это притом, что в самом Михайловске были два действующих храма! Однако Илья все-такипредпочитал ездить в Свято-Лазаревскую церковь. Ибо, к чему таить, надеялся,что тогда коллеги не узнают об его обращении к вере. В противном случае Ильегрозило изгнание из научного мира. И никакие ссылки на то, что многие ученыедавнего и недавнего прошлого были верующими людьми, не спасли бы Илью от участиизгоя. Ведь одно дело какая-нибудь Англия или Америка, иначе говоря, гнилойбуржуазный Запад, умирающий и загнивающий на корню. И совсем другое – СССР,страна победившего социализма, где вера и наука почитались «вещаминесовместными».
Однако Игорю не удалось долгоскрывать свою веру. Как раз на предзащите диссертации у него из-за пазухи выпалнательный крестик. Игорь не стал отпираться: да, он верует в Бога и ни за чтоне отречется от Него. Не прошло и нескольких дней, как эта история сталаизвестна всему Михайловску – ее обсуждали не только в институте, где работалИгорь, но и в областной газете «Северная Звезда», в которой по этому поводубыла опубликована большая статью под заголовком «Двойная жизнь аспирантаЛогиновского». Разумеется, Игорю пришлось расстаться и с медицинским институтом,и с мечтой о карьере ученого. О том, что довелось ему перенести в ту пору, отецИлия избегал рассказывать. Увы, хотя время и называют лучшим лекарем, даже ононе в силах исцелить иные душевные раны…
Кто знает, как сложилась бысудьба опального аспиранта, если бы Господь не послал ему встречу с однимсвященником, который среди духовенства города Михайловска слыл «чудотворцем». Аименно – с настоятелем Свято-Лазаревской церкви, протоиереем ИаковомХрусталевым, жившим по принципу «сам не юли и другим не вели». Однако именно заэто городские священники и дьякона обходили «нравного» старика за версту. Да, кчему таить, и он держался от них в стороне. Только вот к Игорю отчего-топривязался. Может, оттого, что лишь этот юноша прозревал за человеческими немощамиотца Иакова великую силу его веры и такую честность перед Богом и людьми,которая не имеющим ее кажется грубостью и безумием. А, может, еще и потому, чторядом с Игорем старый, вдовый и бездетный протоиерей не чувствовал себя«одиноким, как в пустыне». Что ж, горе с горем, в отличие от горы с горой,сходятся слишком часто…
Отец Иаков нашел Игорю работупри храме. Научил его читать по-церковнославянски, петь, звонить в колокола.Мало того: разрешил ему пользоваться своей библиотекой. А книг у отца Иаковаводилось немало: старик был ярым книголюбом, что лишний раз подтверждало егорепутацию чудака, или, если угодно, «чудотворца».
Игорь оказался на редкостьспособным учеником, и вскоре стал незаменимым помощником старого протоиерея.Тем не менее, отец Иаков редко хвалил его, стремясь воспитать в нем смирение,которое, по словам преподобного Амвросия Оптинского, дополняет людскуюнеисправность25, предохраняя от матери всех пороков – гордыни.
С тех пор, как ИгорьЛогиновский стал нести послушание при Свято-Лазаревской церкви, прошло восемьлет. В это время в Михайловскую епархию приехал новый, молодой и деятельныйепископ, Владыка Максим. К этому времени городская окраина, где стоялСвято-Лазаревский храм, превратилась в перспективный, многолюдный район сомножеством новых домов. Неудивительно, что в старой церкви заметно прибавилосьновых прихожан. А отец Иаков заметно слабел здоровьем, так что уже с трудом могслужить… в итоге вскоре в Свято-Лазаревской церкви появился второй священник:иеромонах Илия. Такое имя получил в монашеском постриге духовный сын и ученикстарого протоиерея Игорь Логиновский. По правде сказать, его решение статьмонахом повергло в недоумение многих людей. Разве возможно, чтобы в наше времяу молодого человека не было любимой девушки! Тем более – у явного кандидата вбатюшки! Мало ли молоденьких прихожанок спят и видят себя матушками? Такнеужели ни одна из них не смогла очаровать Илью Логиновского? Чудеса, да итолько… Находились даже такие, которые осуждали отца Иакова за то, что он неозаботился подыскать своему духовному сыну подходящую невесту или хотя быотговорил его становиться монахом. Ведь это же безумие – добровольно обрекатьсебя на одиночество. Тем более, в ту пору, когда жизнь еще только начинается…Впрочем, каков отец, таковы и детки – отец Иаков всегда слыл чудаком.Неудивительно, что и его духовное чадо в лице отца Илии оказалось того же поляягодкой...
Однако не прошло и трех лет,как в Михайловской епархии принялись обсуждать очередное чудачество молодого иеромонаха.Как раз в это время престарелый протоиерей Иаков скоропостижно отошел коГосподу, за полчаса до этого успев отслужить последнюю в своей жизни Литургию.Разумеется, все ожидали, что теперь настоятелем Свято-Лазаревского храма станетиеромонах Илия. Ведь они с отцом Иаковом столько лет подвизались вместе!Вдобавок, именно отец Илия ухаживал за старым протоиереем во время егопредсмертной болезни. Так кто же, как ни он, теперь должен стать егопреемником! Но, ко всеобщей неожиданности, отец Илия отказался отнастоятельства в Свято-Лазаревской церкви. И исхлопотал у Владыки Максима местонастоятеля в самом отдаленном и бедном приходе епархии. А именно: в крохотномкладбищенском Успенском храме, что стоял километрах в десяти от районногоцентра К. Когда-то на этом месте был хвойный лес. Но потом, лет сто тому назад,часть деревьев срубили, чтобы построить храм и расчистить место под кладбище.Впрочем, с тех пор лес успел отчасти вернуть себе отнятое людьми: междумогилами густо росли сосны и ели, постепенно превращая старое кладбище в леснуючащобу. Местность эта была совершенно безлюдной. И жители К. приезжали тудалишь для того, чтобы «проводить в путь всея земли» кого-то из своих близких,или отслужить по ним панихиду. Гораздо чаще туда жаловали иные гости: лесныептицы и звери, причем, по слухам, не только безобидные зайцы и белки, но дажеволки… Вдобавок, в этом захолустье не было ни телевизора, ни радио, ниинтернета, ни даже сотовой связи, иначе говоря, ничего, никакого сообщения смиром. Неудивительно, что предыдущий настоятель Успенского храма, прослужив внем всего два месяца, спешно перевелся в другую епархию. В итоге храм пустовал