ют ими воспринимается как некий голубовато-серебристый туман. Это соответствует тем представлениям, которые у нас есть. Да, действительно, такой и должна быть Полевая Сущность, не имеющая конкретного воплощения.
Предводительница дев-амазонок царица Динамия. I в. до н.э.
Могу сослаться на Роджера Пенроуза, который утверждал, что появление новых знаний возможно лишь тогда, когда где-то находится Банк Данных, содержащий всю информацию о прошлом, настоящем и будущем Вселенной. И к этим выводам пришел не эзотерик, что было бы вполне естественно, а физик-теоретик, представитель ортодоксальной науки. И пришел он к этому, исходя из понятий современной математики и физики.
В том, что она не закончится, убеждает современная физика. Существование торсионных полей подтверждает правоту Фридмана, говорившего, что Вселенная пульсирует. Она сжимается до какого-то конечного объема, а потом расширяется. Взрыва в том смысле, в каком его рассматривает современная физика, по всей вероятности, не было. Я выражаюсь очень осторожно именно потому, что на сей день и сторонники пульсирующей Вселенной не располагают абсолютно строгими экспериментальными данными, способными безоговорочно подтвердить ту или иную точку зрения. Но интуиция подсказывает мне: модель Фридмана лучше всего соответствует наблюдаемым фактам.
Однако информация, которую получают люди с глобальным видением, свидетельствует о том, что наша Вселенная не единственна. В областях, находящихся за пределами нашей физически наблюдаемой Вселенной, существуют другие Вселенные, образующие вместе с нашей некую систему Вселенных. Но тогда возникает вопрос, а может, есть сущность более общая, чем тот Абсолют, который заполняет нашу Вселенную? Может, наш Абсолют очерчивает лишь определенный уровень в развитии мира? Может, он входит составной частью в систему Абсолютов более высоких уровней? Кто знает».
И правда, кто знает все о нашем истинном месте в бесконечном строении мироздания? Кто знает о той миссии, которую выполняла на севастопольской земле легендарная Дева? Кто знает о том, куда и к кому вела и ведет некогда охраняемая ею, тропа во Вселенную, начинающаяся среди руин древнего Херсонеса?
Как не вспомнить здесь выдающегося русского физика Н.И. Умова, сформулировавшего сто лет назад идеи, далеко опередившие то время и столь созвучные нашему поиску Херсонесско-русской Девы!
Умов последовательно придерживался энергетическо-информационного подхода в постижении Вселенной как вечного настоящего. Его математическое обоснование массы и энергии на три десятилетия опередило теорию относительности Энштейна! Сегодня работы Умова признаны всем миром. Уникальность научного подхода этого русского ученого в том, что Умов распространял космический энергетизм не только на природу, но и на человека – сына Космоса и так называемого «светозарного эфира», порожденного океаном лучезарной энергии. Особой силой этого дара космического энергетизма вне всяких сомнений обладала и наша Дева.
Природа света, как носителя информации, еще далека от полного изучения. Недаром среди ученых-физиков уже давно бытует поговорка: «Самое темное в науке – это свет»!
Однако при всем этом я твердо убежден, что особая космическо-световая энергетическая аура Севастополя, наличие здесь уникального космического «канала», особый культ Девы Света, хранительницы этого «канала», взошедшей затем отсюда на небо одноименным созвездием, изначальное название города – Орс (Солнечный город), а затем и более позднее его наименование в честь Херсоноса – возможного огреченного древнерусского бога Солнечного света Хорса, да и вся последующая необычная судьба уже нового Севастополя – все это отголоски одного и того же – космическо-вселенской избранности этого священного места.
Кто из нас не читал великое «Слово о полку Игореве»? Кто не помнит таинственных и интригующих строк: «Див кличет с вершины дерева, велит послушать земли незнаемы...» Вокруг этого фрагмента вот уже несколько десятилетий бушуют нешуточные страсти и несть числа версиям и гипотезам. Под дивами понимали и неких мифических существ, и вполне реальных «йетти». Одни видели в диве некого помощника Игоревой дружине, иные, наоборот, отмечали его зловещую и враждебную сущность.
Давайте и мы еще раз присмотримся к неведомому диву, ведь перед нами не просто некий образ, а образ ушедшего почти в полное забытие древнерусского языка. Сразу же отметим такой факт: если автор «Слова» на протяжении поэмы употребляет слово «див» не один раз, то, по-видимому, оно имело для него весьма важное значение, гораздо большее, чем животный рев некого получеловека! Теперь попробуем провести этимологический эксперимент. Какие слова и понятия родственны в старорусском языке с корнем «див»? Полистаем словари! Итак: диво, дивный, дивиться, дивоколо (т.е. горизонт), дивкола (т.е. вокруг), дива или дева, а при инверсии: вид, видеть, видение, веда, ведун и т.д. Даже беглый анализ слов показывает, что речь почти во всех случаях идет о способности к видению, дивовидению, т.е. о способности восприятия света и Вселенной. Отметим, что изначальный язык языков санскрит донес до нас и изначальный смысл слова «дива». Означает же оно день и небо. Еще раз обратимся к «Слову» и убедимся в том, что на всем протяжении поэмы ее автор ни разу нигде не употребляет слово «небо»! Лишь в самом конце поэмы имеется фраза: «...Солнце сияет на небеси», однако, по мнению целого ряда исследователей «Слова», именно эта фраза является вставкой позднейших переписчиков. Так в чем же все-таки здесь дело?
Амазонка. Копия статуи Фидия. V в. до н.э.
Дело в том, что, по мнению петербургского историка О. Бердника, слова «небо» и «небеса» пришли к нам гораздо позже, чем понятие «див» и «диво». Бердник пишет: «Первое означает НЕ БО-Г, т.е. полемическое возражение утверждению предков, что ДИВ есть бог, а второе – предупреждение, что и НЕ БЕС! Слово получилось искусственно негативное. Вероятно, византийцы, навязывая новые понятия, выкорчевывали в языке русов образцы древнего мировосприятия, заменив величественного ДИВА на плоское и хрустальное «небо».
А почему тогда не предположить, что певец «Слова» грустит о героическом прошлом и слышит голос ДИВА, как некого духа звездной Вселенной, который кличет послушать земли неведомые, т.е. объединить их единым словом. Ведь «послушать» и «послушати» – значат «иметь единый слух», «послух», «послушность», значит иметь единый язык! Тогда, может быть, и наша Дева была изначально не чем иным, как тем же Дивом – духом звезд и Вселенной? Может, именно поэтому она и оберегала заветную звездную тропу, слушала иные миры и земли, просвещала, убеждала и прорицала людям?
В теплые летние севастопольские ночи, когда из степи доносится стрекот цикад, а в воздухе пахнет морем, на черном небе особенно ярко пылают созвездия. Вот яркая Полярная Звезда, словно указующая путь на север к России, вот символы нашей древней силы Медведицы: Большая и Малая, вот, наконец, и созвездие самой Девы...
И сразу вспоминается незабвенный Павел Флоренский с его завещанием нам, живущим ныне: «...Почаще смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звезды или на лазурь днем. Когда грустно, когда вас обидят, когда что-то не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря – выйдете на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится».
Чаще на небо гляди темной безоблачной ночью!
Звездною пылью тогда густо покрыт небосвод.
В каждой пылинке громадный мир заключен.
Бесконечность
Стала наглядной... Как жалок день, что прошел в суете!
А потому для меня именно на севастопольской земле Homo sapiens является одновременно и Homo cosmicos. Человек разумный начинает ощущать себя здесь и человеком небесным, космическим.
И как знать, может совсем не случайно именно с севастопольской земли впервые шагнули русские люди в небо, подняв свои хрупкие аэропланы со знаменитого Качинского аэродрома...
И не предам Херсонеса...
Если я не устремлюсь на врага,
Когда дело идет о спасении моей Родины,
Я не гражданин!
Как жили херсонеситы? Чему служили? Во что верили? В многовековой истории Херсонеса меня более иных поразил тот факт, что в отличие от своего соседа монархического Пантикапея Херсонес более ДВУХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ оставался республикой, демократической. Демократия – есть власть народа, а это значит, что на протяжении двадцати веков граждане-херсонеситы были подлинными хозяевами своего города и земель вокруг него.
Разумеется, были периоды, когда республиканские принципы правления практически сводились на нет, однако едва власть очередного властителя хоть немного ослабевала, Херсонес тотчас возвращался к законам былых времен. Интересно, что особый политический статус дал городу Юлий Цезарь. Это событие вошло в историю города как первая элевтерия, т.е. свобода, и была ознаменована даже выпуском особой серии монет, на которых эта свобода была увековечена.
По существу, Херсонес, в силу своего особого географического положения, политического значения и собственных традиций, всегда был городом прямого столичного подчинения. Так он подчинялся (причем имея собственную «конституцию»), минуя все наместничества, прямо Риму, затем так же Константинополю.
Эту традицию перенял и его преемник Севастополь, подчинившийся вначале Петербургу, а с 1948 года Москве! Что это, еще одна поразительная случайность или еще одна закономерность?
В 437 году до н.э. в Черное море вошел мощный флот знаменитого афинского стратега Перикла.
Разгромив своих главных морских соперников Самос и Византий, Перикл решил упрочить влияние Афин и в Черном море. Афинский флот обошел по кругу весь Эвксинский Понт, свергая по ходу дела авторитарные режимы в греческих городах-полисах и устанавливая там демократические формы правления. Для нас небезынтересно, что поход Перикла совпадает со временем официального основания греческого Херсонеса. В описании плавания Перикла нет упоминания о его посещении Херсонеса, однако, принимая во внимание то, что он обошел весь Эвксинский Понт по кругу, все же дает уверенность говорить, что афинский правитель посетил и небольшое греческое поселение на берегу нынешней Карантинной бухты. Именно Херсонес становится с тех пор самым северным форпостом афинского влияния в мире.