Призраки священного города
Судьба этого города настолько необычна, что любой человек, хотя бы раз побывавший в нем, на всю оставшуюся жизнь сохраняет в памяти неповторимое ощущение от встречи с ним. И это вовсе не случайно, ибо город этот – Севастополь, что в переводе с греческого и означает священный город (севастос – священный и полис – город). А потому и сегодня в его жизни присутствует столько таинственного и необычного, что все это не может быть только простой случайностью.
История Севастополя включила в себя немало перепитий, а потому до настоящего времени то там, то здесь появляются отголоски тех, прошлых лет и событий, появляются, чтобы кого-то предостерегать, кого-то вдохновлять, а кого-то просто пугать. Непостижимые и неуловимые, они возникают как бы не из ничего, чтобы затем так же в никуда исчезнуть, доводя людей до смертного пота, да иначе и быть не может, ибо имя им – призраки.
Самым старым из них, вероятно, следует считать призрак Лазаревских казарм, которые стоят на вьезде на Корабельную сторону Севастополя. Когда-то до революции в них размещался флотский экипаж, затем учебный отряд. В настоящее время там расположился севастопольский филиал МГУ. Построенные задолго до Крымской войны, эти казармы и сегодня выглядят весьма внушительно. Когда после англо-французских бомбардировок казармы отстроили, живущие в них матросы стали замечать по ночам некие полупрозрачные фигуры, уныло бродящие по центральным коридорам. Фигур было три. Все они отличались не только по внешнему виду, но и по своему поведению. Так один призрак, имевший на голове феску, выглядел очень несчастно, другой с повязанным на шее платком, держался, наоборот, весьма надменно, а третий с лихо закрученными вверх усами и маленькой клинообразной бородкой, отличался на редкость общительным характером, стараясь всегда подольше задержаться подле насмерть перепуганных моряков. Наблюдая за приведениями, моряки постепенно усттановили, что все три являются представителями союзнических армий, осаждавших Севастополь в 1854–1855 годах. Первый из них, в феске, был, явно, турком, второй, с платком на шее – англичаниным, а третий с усами и бородкой "эспаньелкой" – французом. Особого вреда все три новых постояльца людям не причиняли, но их все равно побаивались. Чтобы избавиться от нежелательного соседства приглашали даже флотского священника, который прочитав молитву окропил помещения казарм святой водой. После этого призраки стали появляться реже, но все равно не исчезли. Минула Революция, Гражданская война, а они все так же неприкаянно бродили по коридорам и лестницам огромных Лазаревских казарм. В годы господства воинствующего атеизма все три призрачных "окупанта" вновь приободрились, ибо вслух говорить о них было просто запрещено, и уже пугали по ночам не набожных унтер-офицеров, а вполне просвещенных комсомольцев. О призраках, впрочем, потихоньку говорили в матросских курилках, но официально что-то заявлять боялись. А затем была Вторая оборона Севастополя 1941–1942 годов и вновь Лазаревские казармы были почти полностью разрушены. После войны оказалось, что из трех потусторонних обитателей казарм " выжил" лишь один – француз. Остальные два бесследно исчезли. Кто-то говорил, что они не выдержали бомбежек и самоликвидировались, другие, что они просто подались к себе на родину, разочаровавшись в местном бытие. А вот "француза" видели, якобы, вплоть до семидесяятых годов. По крайней мере о своей встрече с "французом" именно в эти годы, рассказал автору один из ветеранов Черноморского флота, служивший тогда заместителем командира учебного отряда по тылу как раз в этих казармах. Призрак, по его впечатлению, вел себя при встречах с людьми весьма миролюбиво и даже затенчиво. В случае с заместителем по тылу, он просто прошел по каким-то своим делам в десятке шагов от офицера и исчез в темном углу. Как знать, может устав от одиночества он в конце-концов так же подался в родные пенаты, а быть затаился где-нибудь на чердаке и изредка все так же совершает обходы старинного здания, тоскуя по "веселым" старым временам и компании "разьехавшихся" друзей.
Вообще, по рассказам старожилов Севастополя, в довоенном городе призраков было полным-полно. Свои собственные призраки имел Малахов курган, 4-й бастион (нынешний Исторический бульвар) и Братское кладбище. После Великой Отечественной войны все они куда-то подевались. Участники обороны Севастополя в 1941 – 1942 годах рассказывают, что тогда среди защитников города ходил упорный слух, что по ночам на линии обороны появляется сутулая фигура адмирала Нахимова, который обходит передовые позиции моряков, придирчиво вглядываясь в их лица, словно ища ответа на вопрос: устоят ли они под напором врага, выдержат ли? Говорили также, что после встречи с тенью адмирала у матросов и солдат появлялась уверенность в своих силах и готовность к свершению подвига во имя Родины.
Одним из весьма известных севастопольских призраков является, безусловно, "белый монах", обитающий на территории нынешнего музея-заповедника Херсонес, где в XIX – начале ХХ века, располагался Херсонесский Владимирский монастырь. Разговоров о нем ходит много, но конкретных фактов при этом весьма и весьма немного. Появляется "белый монах", исключительно ночью и большей частью в районе знаменитого Херсонесского туманного колокола и старых монастырских купален. "Белым" его прозвали за белые одеяния, хотя монаху приличней было бы быть все же в черном. Но у привидений свои пристрастия. "Белый монах" часто пугает влюбленных и ночных купальщиков, но в целом он достаточно миролюбив. Хотя один момент, связанный с ним, все же несколько настораживает. Дело в том, что участок каменистого пляжа, примыкающий к бывшей монастырской купальне пользуется у местных жителей дурной славой. Не проходит года, чтобы там кто-нибудь обязательно не утонул и это не смотря на явное мелководье! Но виноват ли в этом, гуляющий по берегу "белый монах" неизвестно. Может быть и виновен, а может и нет, ведь тонут-то днем, а он прогуливается исключительно по ночам.
И все же самым знаменитым из сегодняшних призраков города является, разумеется, так называемый призрак мыса Фиолент. О нем рассказывают целые легенды, о нем пишут местные газаты, публикую леденящие душу повествования очевидцев, опасаясь его, люди стараются лишний раз не ходить в местах его обитания.
Мыс Фиолент расположен в десяти километрах от города, в нынешней дачной зоне. Внешне мыс очень впечатляет: почти стометровая скала о которую бьются волны, под стать мрачному мысу и окружающие берега, от которых, буквально, веет тайной. Согласно древнегреческим мифам именно здесь приносила в жертву таврским богам пленников несчастная Ифигения. Храм ее ищут и не могут нати до сих пор… Как знать может с тех далеких времен иосталось за этой землей некое древнее проклятье?
В отношении внешнего вида "призрака мыса Фиолент" показания очевидцев расходятся. Если одним он являлся в виде огромной человеческой фигуры со зверским выражением лица, то другим в виде светящегося столба, быстро перемещающегося вдоль берега. В ряде случаев призрак Фиолента никому не мешал и не на кого не нападал, однако, есть свидетельства, что порой он бывает очень агресивен Причем однажды это были срезу нескольких матросов, охранявших военный обьект, за которыми он по какой-то причине погнался и те едва успели закрыться в караулке. Говорят, что и львиная доля происшествий, связанных с несчастными случаями, когда люди вроде бы ни с того, ни с сего, срывались с многометровых скал и разбивались на смерть о прибрежные камни, связаны именно с призраком. В целом о призраке Фиолента ходят недобрые слухи и местные дачники его откровенно побаиваются.
Очень много страшных слухов и преданий ходят о духах долины Привидений, которая расположена неподалеку от местечка Батльман под Севастополем в горах, не менее впечатляющи рассказы о неких бестелесых существах, которые, якобы, населяют малоизученную до сегодняшнего дня Скельскую пещеру в пригороде Севастополя. Однако тайны долины Приведений, как и тайны Скельской пещеры – это темы отдельных рассказов.
Очень недоброй славой пользуется в Севастополе и мыс Херсонес, поистине страшное и зловещее место. Именно здесь на скалах Херсонесского мыса в июле 1942 года немцы добивали последних защитников города. Сколько было здесь убито людей не скажет сегодня уже никто, но ясно, что их было очень и очень много. В мае 1944 года уже наши войска добивали здесь же остатки фашисткой группировки в Крыму. Даже днем здесь чувствуешь себя как-то тревожно, словно все время невидимый наблюдатель следит за каждым твоим шагом и ты все время ощущаешь на себе чей-то недобрый взгляд. Один из моих знакомых, имевший здесь дачу, не мог в ней оставаться на ночь и был в конце-концов вынужден продать ее за бесценок, так как желающих купить ее просто не было.
– Почти каждую ночь я слышал крики о помощи, стоны и предсмертные хрипы! – рассказывал он мне в смятении. – Выхожу на улицу – вроде бы никого нет, зайду в дом, все повторяется снова.
Его сосед по даче (тоже вскоре продавший почти за даром свой участок) неоднократно видел в вечерних сумерках колеблющие человеческие фигуры в районе печально знаменитой 35-й батареи, где находился последний опорный пункт обороны города. Эти фигуры, якобы, целыми десятками появлялись из развалин батареи и уходили в сторону моря, где и исчезали.
И сейчас мыс Херсонес поражает своим постоянным безлюдием. Даже в разгар курортного сезона сюда предпочитают лишний раз не ездить, уж очень много здесь происходило и происходит несчастных случаев и всевозможных неприятных происшествий.
Существовали и существуют призраки и на кораблях Черноморского флота, базирующихся в Севастополе. Так противолодочный крейсер "Москва" имел своего персонального призрака, жившего в концевом коридоре под вертолетным ангаром и на протяжении многих лет пугавшего своими душераздирающими стонами весь экипаж.
В природе призраков еще очень много неясного и таинственного: откуда и когда они появляются, когда и как исчезают? Однако, в точности известно, что все они тесно связаны с нашей историей, с ее самыми трагическими и печальными страницами. И как знать, может быть придет время и, изучив природу приведений, мы сможем открыть для себя многие, ранее неизвестные, страницы минувшего, а изучив их, лучше понять наше нынешнее время, а значит и самих себя.