Пропаганда и агитация
«Политика нашей партии правильна от начала и до конца, так можно ли быть спокойным, не пропагандируя ее?» – этим вопросом объяснял корреспондентам газеты «Нодон синмун» рабочий Тэанского комбината тяжелого машиностроения Им Чханбин причину того, что уже 35 лет подряд он пропагандист. Всю жизнь трудяга доказывал правильность всего того, что делает и говорит партия, призывал к абсолютному выполнению всех ее указаний в работе и жизни. И постоянно перед такими пропагандистскими работниками, как Им Чханбин, ставилась задача еще более усиливать их деятельность. Для этого, например, в марте 1990 года в Пхеньяне проходило Всереспубликанское совещание пропагандистов и агитаторов.
На этом совещании была отмечена и роль северокорейского вождя Ким Ир Сена в создании в свое время в одном из поселков уезда Чхансон системы агитации, согласно которой к каждому пропагандисту прикреплялись по пять сельских дворов. Потом такая система «пятидворок» распространилась по всем сельским районам страны. Ее задачи сводились к тому, чтобы быстрыми темпами поднять идейный и культурный уровень крестьян, ускорить стирание граней между городом и деревней.
Агитаторы и пропагандисты сыграли не последнюю роль в крупных общенациональных кампаниях по наращиванию темпов строительства. Был в свое время 70-дневный бой, затем 100-дневный, две подряд интенсивные 200-дневные трудовые вахты перед началом 13-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов 1989 года. Набирая скорость строительства и объемы работ, жители КНДР под громкий глас своих пропагандистов создавали рекордные «темпы 80-х», затем утверждали «темпы 90-х» и так далее.
Главным ключом к этому партия называла «организацию и максимальную мобилизацию высокого революционного энтузиазма и созидательной силы всего народа», что и становилось основной задачей агитаторов и пропагандистов. Подчеркивалась необходимость добиться проявления «массового героизма» среди трудящихся, самоотверженности в труде.
Принцип «жить по-своему», взятый на вооружение ТПК, подкреплялся пропагандистским лозунгом «Корейская нация – превыше всего» «ури минджок чеильчуи».
Активно в работе пропагандистов использовались «материалы революционной истории» – многочисленные лозунги на ободранных стволах деревьев по всей стране, оставленные, как утверждалось, антияпонскими партизанами до освобождения страны с целью прославления Кореи, Ким Ир Сена и Ким Чен Ира.
Особенно рьяно подвергалась пропагандистской обработке северокорейская молодежь, и неизмеримая роль отводилась для этого газете «Нодон чхоннён» («Трудовая молодежь»), которая потом была переименована в «Чхоннён чонви» («Молодой авангард»).
В марте 1990 года «Нодон чхоннён» пригласила всех желающих принять участие в обсуждении на ее страницах самых актуальных тем в виде писем, стихов, сочинений, ораторских речей. Часть отбиралась для публикации.
Приглашение не заставило себя долго ждать, и вскоре были опубликованы первые корреспонденции на тему «Преданность и сыновья почтительность к вождю – главное в жизни студента».
Вот, например, что писала тогда первокурсница Первого педагогического института города Синыйджу Ким Мигён:
«Сегодня преданность наших студентов очень высока. Конечно, если обратиться к мировой истории, существует много упоминаний о преданности. Однако в ней нет примеров такой преданности и почтительности к своему вождю и своему руководителю, каким обладают сегодня народ и молодежь нашей страны…»
Смысл «сыновьей почтительности» в лучших конфуцианских традициях она объясняла тем, что все студенты КНДР являлись «сыновьями и дочерьми великого вождя и дорогого руководителя и ни минуты не проживут без их объятий».
Обращаясь к каждому из своих сверстников через газету, Ким Мигён задала такой вопрос: «Товарищ, а сегодня все ли ты делаешь для того, чтобы быть студентом, преданным и по-сыновьи почтительным к великому вождю и дорогому руководителю?»
«Что такое жизнь?» – задавала вопрос студентка Сончхонского педагогического института Ким Енок. Для молодежи КНДР, считала она, это и есть преданность своим лидерам. Затем она передала содержание письма ее «зарубежного знакомого», который писал, что хотел бы называть Ким Ир Сена и Ким Чен Ира «солнцем в жизни молодежи всего мира» и призвал корейских сверстников всегда почитать своих вождей в качестве выполнения их «самого главного долга перед мировой революцией».
Этим девушка и объясняла свое решение написать в газету и стать «истинно преданной дочерью» Ким Ир Сена и Ким Чен Ира.
Среди присылавшихся читателями материалов была и самокритика, как, например, в письме второкурсника сельскохозяйственного техникума Кымья Хан Ённама. Получив во время одного экзамена «тройку», он настолько устыдился, что, даже спряав в учебник экзаменационную книжку, не смог скрыть своих чувств от других. Подчеркивая, что эта отметка стала результатом его недобросовестности, студент написал в газету: «Товарищи, а нет ли и среди вас таких, как я? Если есть, то, пока не поздно, дорожите каждой минутой и посвящайте себя учебе и еще раз учебе. Тогда и не перед чем будет раскаиваться».
Среди предложенных студентам тем для самовыражения были также и такие: «Вера студентов в превосходство своей нации» или «Студенты – самые решительные защитники политики нашей партии». После того как присланные материалы попадали на страницы «Нодон чхоннён», их должны были глубоко изучать в каждом учебном заведении и каждой первичной организации Союза социалистической трудовой молодежи Кореи.
Подобные «дискуссии» в прессе (чисанъ тхорон) составляли часть мощной идеологической кампании среди молодежи, цель которой состояла в том, чтобы добиться от нее нетерпимости к каким-либо идеологическим и культурным течениям, отличным от тех, что выдвинуло руководство страны и партии.
В середине ноября 1990 года в Пхеньян съехалось около 3000 образцовых студентов со всех уголков КНДР на двухдневный Общереспубликанский слет отличников учебы. О себе они сами рассказывали с трибуны форума.
Вот, например, студентка пятого курса Института химической промышленности Цой Рёнхи из города Хамхын, что на берегу Японского моря. Испытывая, по ее словам, неизмеримую преданность Ким Ир Сену и Ким Чен Иру, с первого класса начальной школы она в течение 15 лет подряд ежедневно по утрам приходила к статуе вождя в своем городе, чтобы поклониться ей и произнести слова благодарности, хотя часто никто не слышал и не видел этого. Однажды до поздней ночи девушке пришлось заниматься, склонившись над учебниками, ломая голову над какой-то проблемой. Когда же девушка во всем разобралась, радость ее была настолько велика, что она вновь пошла к статуе поклясться в безграничной преданности вождю. Высоко почитать Ким Ир Сена и Ким Чен Ира – первый долг и обязанность студентов КНДР. Осознание этого, сказала Цой Ренхи, помогло ей стать отличницей и уже написать кандидатскую диссертацию.
Ли Ченнам, будучи четверокурсником педагогического института имени Ким Хен Чжика, поведал тогда своим сверстникам, что до поступления в этот престижный ВУЗ он служил в армии. Там на боевом посту «оружием защищал вождя», а когда пришел учиться, то задумался – в чем теперь его долг.
«Учеба – это тоже бой!» – учил вождь, а следовательно, студенту выпала честь поддержать партию и вождя развитием науки и техники. За три года Ли стал автором трех изобретений, правда, не уточнялось, каких именно.
Некоторые из учащихся завели специальный «Дневник верности и почтительности», куда записывались их собственные деяния, свидетельствовавшие об уважении руководителей КНДР. К примеру, молодые люди в любую погоду ухаживали за статуями вождя или местами революционной славы по месту их жительства.
Были среди образцов молодежи и герои. Так, студент Сукчхонского сельскохозяйственного института Ли Гванук скончался от ожогов, спасая портреты Ким Ир Сена и Ким Чен Ира. Он вытащил их из избушки, загоревшейся от лесного пожара. Третьекурсник института садоводства Ро Сонбок снял со стены такие же портреты в горящей квартире и, спасая их, спрыгнул с балкона третьего этажа.
В КНДР тогда насчитывалось 270 институтов и 469 техникумов. Преданность руководителям страны студенты должны были проявлять через учебу, а в ней брать пример с самого Ким Чен Ира. Следуя лозунгу «Учиться у дорогого товарища руководителя!», студенты должны были за годы обучения в институтах освоить созданный им метод учебы и с его помощью грызть гранит науки. В чем же его суть?
Как говорил на форуме бывший тогда председателем ЦК ССТМК Цой Рён Хэ (Чхве Рёнхэ), это – пыл, поиск и творчество в постижении знаний. Ким Чен Ир указывал, что необходимо установить принцип «чучхе» в учебе: студент должен, прежде чем познать технику, познать свою партию, революцию, свою страну и народ.
Во всех изданиях тех лет в КНДР непременно отмечали «непревзойденные способности» Ким Чен Ира, которые, как утверждалось, начали проявляться у него с самого раннего детства. Рассказывали, что еще в детском саду он демонстрировал неординарный аналитический ум. Как-то на уроке счета воспитательница показывала детям, что, если к одному яблоку добавить еще одно, их станет два. Маленький Чен Ир задумался и сказал, что в некоторых случаях все же один плюс один все равно даст единицу. Например, если один кусок глины соединить с другим, получится так или иначе один кусок, хотя и большой.
Но главное, что всегда рассказывали о «дорогом товарище руководителе», – его беспредельная преданность «великому вождю», то есть его отцу Ким Ир Сену.
Именно к такой преданности и призывали всю молодежь страны пропагандисты. Ну а как же учеба? Ведь непосредственное предназначение студента – постижение знаний. Образцовые студенты КНДР были с этим полностью согласны. Необходимо, правда, считали они, чтобы было как можно больше отличников. Так, в Вонсанском сельхозинституте 33 группы студентов полностью состояли из отличников и хорошистов, а один из госэкзаменов 95 процентов студентов сдали на высшую оценку.