Однажды я натолкнулся на компанию старушек в национальных корейских костюмах – юбки «чхима» и блузке «чогори». Они танцевали, взмахивая, как крыльями, руками и напевали под бубен и барабан старинные песни. Я попросил разрешения послушать и записать пару песен на диктофон. Старушки спели и затащили меня в свой круг под бой барабана потанцевать. Я записал и расшифровал слова одной из таких песен в их исполнении, которая называлась «Эра мансу!» («Эх, долгих лет»).
«Эх, долгих лет!
Какой богатый урожай!
Бьют барабаны, разносясь по урожайным полям.
Под прохладную тень тени деревьев
Слетелись журавли,
Воробьи, ласточки, чайки – клювами тук-тук,
Дюжина из них парами кружат в танцах.
Эх, долгих лет!
Какой богатый урожай!
Дюжина кружит по полям меж водных каналов на три тысячи верст.
Некогда высохшие поля стали плодородными.
Урожайная осень раскинулась по всем просторам.
Какая красота!
Эх, долгих лет!
Какой богатый урожай!
Вы послушайте, что я скажу.
Как прекрасны горы и реки вокруг!
Жить хорошо, под круглой луной
Танцуйте под бой барабанов.
Эх, долгих лет!
Какой богатый урожай!»
Гуляния на Моранбоне
Недалеко в том же парке Моранбон веселились студенты. Два паренька с гитарами пели уже свои песни. Слов я не разобрал, к сожалению, но по мелодии и выражениям лиц, песни были навеяны оптимизмом и радостью. Увидя меня, студенты, стали играть на гитаре и петь еще энергичнее.
Студенты в парке Моранбон
Танцы бабушек в парке Моранбон
Отец тхэквондо
Корейцы с детства занимаются боевым искусством, которое получило известность на весь мир и называется тхэквондо (в России также произносят как «тэквондо»). В парке Моранбон в Пхеньяне у какой-либо старинной беседки я не раз видел младших школьников, выполнявших упражнения синхронно и слаженно, оттачивая движения рук и ног. Иногда в парке проводились показательные выступления мастеров тхэквондо, выполнявших сложные прыжки, разбивавших кулаками стопку черепицы, доски и кирпичи.
Однако истинное искусство есть нечто гораздо большее, нежели популярные экзотические шоу. Говорят, что тхэквондо являет собой и особую культуру поведения, порядок мыслей и даже образ всей жизни человека.
Основателем тхэквондо в КНДР признали бывшего южнокорейского генерала Чхве Хонхи (также записывали это имя как Цой Хон Хи), для которого боевое искусство оказалось связанным с каллиграфией – изящным письмом. Не пойди он в детстве обучаться владеть кистью и тушью, не стать бы ему «отцом» и непревзойденным мастером одной из самых популярных в мире школ самообороны.
Корейское боевое искусство напоминает японское каратэ, но моложе его и связано с ним родством, и опять-таки благодаря генералу Чхве Хонхи.
Уроженец отдаленного уездного городка Хвадэ на гористом северо-востоке Корейского полуострова Чхве, Хонхи в детстве не отличался здоровьем, часто болел, то и дело доставлял массу хлопот родителям. Вместе с тем, характером он обладал стойким и независимым, пропитанным, как и у многих его сверстников в годы японского господства в Корее, духом патриотизма.
За антияпонскую агитацию в двенадцатилетнем возрасте его исключили из школы. Поскольку образованности в Корее в старину всегда предавалось очень большое значение, отец отдал мальчика обучаться каллиграфии у известного в то время мастера кисти Хан Ильдона, который помимо всего прочего искусно владел и техникой старой корейской борьбы «тхэккён» – для нее весьма характерны удары ногами. Так, мастер привил мальчику не только любовь к художественному письму тушью и кистью, которой Чхве Хонхи был свято привержен всю жизнь, но и значительно поправил ему здоровье, обучая с помощью усиленных тренировок приемам самообороны.
Потом была поездка в Японию, где Чхве Хонхи успешно овладел каратэ и получил третий разряд – дан обладателя черного пояса. В составе японской армии в годы Второй мировой войны он вернулся в Корею. Будучи патриотом, принимал участие в студенческих выступлениях в Пхеньяне против японских колонизаторов, за что лишился свободы. Поэтому освобождение Кореи в 1945 году от японского ига стало для Чхве Хонхи также и событием, открывшем ему путь на волю после семилетнего тюремного заключения.
Судьба распорядилась таким образом, что после раскола Кореи на две части он оказался на Юге. В качестве инструктора боевого искусства в ранге лейтенанта Чхве Хонхи стал служить в южнокорейской армии и довольно быстро продвигался вверх по служебной лестнице. Однако карьера военного оборвалась для генерала Чхве Хонхи, когда он был оклеветан и подвергся преследованиям за то, что был, по его словам, категорически против стремления тогдашних южнокорейских властей использовать его искусство в качестве инструмента для усиления диктаторского режима. За свое критическое отношение к правительству он был объявлен врагом народа и так уехал за границу.
«Моя мечта наконец сбылась – давняя мечта о распространении и обучении тхэквондо вне зависимости от религиозных и идеологических взглядов, национальной принадлежности или расы последователей. Без колебания я могу сказать, что теперь я чувствую себя самым счастливым человеком на земле», – написал позднее бывший генерал Чхве Хонхи в «Энциклопедии тхэквондо», в которой отражен весь труд его жизни.
Сперва она была издана в Канаде, где жил автор, а потом переведена на корейский язык и выпущена в КНДР. Там Чхве Хонхи был одно время частым и желанным гостем. В энциклопедии он писал, что занятия тхэквондо способны оказать неоценимую пользу здоровью человека, если к ним подходить с полной серьезностью.
Во время работы в КНДР, после показательных выступлений в Пхеньяне мне удалось поговорить с одной из участниц шоу-программы – в то время девятнадцатилетней тхэквондоисткой Ким Чонхи. Длинноволосая девушка, стройная, но весьма крепкого телосложения, с молниеносной быстротой расшвыривала имитировавших нападение мощных парней из ее команды.
– Занимаюсь тхэквондо уже лет десять, – рассказала она. – А сейчас я учусь в Пхеньянском институте физической культуры.
На мой вопрос, чем привлек эту девушку спорт, требующий особой закалки и изнурительных тренировок, Ким Чонхи пожала плечами и, улыбаясь слегка раскосыми, черными, как угли, глазами, сказала: «Нравится… Потому что это красиво!»
– Это наш традиционный вид спорта, – вступил в разговор упорно наблюдавший все время за нами один из инструкторов молодежной команды КНДР. – Надо развивать его, чтобы воспитывать у молодежи чувство национальной гордости и любви к родине. Это больше, чем просто спорт…
Генерал Чхве Хонхи, например, так определил цель тхэквондо в написанных им же словах гимна для его последователей:
Мы вступили в этот мир,
Чтоб достичь мира между людьми,
Бороться на стороне слабых,
Став защитниками справедливости…
Какова же предыстория создания тхэквондо и где его истоки? Говорят, что еще более тысячи лет назад, когда территорию современной Кореи делили между собой три государства – Когуре, Пэкче и Силла, получили распространение несколько видов боевых искусств, хотя и имевших тогда, возможно, весьма примитивные формы. Так, до наших дней дошли фрески на стенах одной из гробниц Когурё, на которых изображены во время поединка крепкие тела мастеров борьбы «субакки». В королевстве Силла получило распространение искусство самообороны «тхэккён».
Известно, что особую роль в зарождении корейского традиционного боевого искусства сыграл в середине первого тысячелетия правитель Силла Чинхын-ван. Для укрепления государства он отобрал самых крепких и мужественных молодых людей из аристократии и создал мощную организацию Хваран-до. Ее членов называли «хваранами» – «цветущей молодежью».
Организованные в отряды, они проходили особую духовную и физическую подготовку, придерживаясь абсолютной преданности правителю и верности друзьям, состязаясь друг с другом в стихах и музыке, закаляя дух и тело в путешествиях, причем паломничества в горы и по сей день входят в обязательную программу тренировок тхэквондоистов.
Рассказывают, что один из королей династии Корё ежегодно с приходом мая устраивал на горе Маансан состязания по «субакки». Победителям в награду за мужество, ловкость и силу присваивались высокие чины на государственной службе. Так, трое из них – Ли Имин, Чан ЧунБу и Са Гансон – стали прославленными полководцами в государстве. Может быть, это и случайно, но с развитием искусства борьбы без применения оружия страна проводила миролюбивую политику.
Впоследствии старая техника самообороны развития не получила как раз ввиду антивоенной позиции правителей, а в годы японского колониального господства в Корее (1910–1945 гг.) власти вообще запретили практиковать какие-либо разновидности корейской борьбы, опасаясь, что они могут быть использованы различного рода повстанцами. Последователям старой школы пришлось уйти в подполье. Вместе с тем японцы сами привнесли в Корею технику рукопашного боя, которая отличалась от «тхэккён» более широким использованием ударов руками. Совокупность старой и новой техники в Корее распространялась под названиями «консу», «тансу», «каратэ», «квонбоп», «тхэсу» и, безусловно, в конечном итоге способствовала формированию тхэквондо.
Для упорядочения системы и выбора единого названия синтетического вида боевого искусства в 1955 году в Сеуле собралась специальная коллегия из лучших боевых мастеров, а также историков и выдающихся общественных деятелей. Из всех предложенных названий ими было выбрано сочетание трех китайских иероглифов, которые по-корейски читались как «тхэ» в значении «стопа», «квон» – «кулак» и «до» – «учение, путь».