Они охраняют человека во время сна, оберегают его безопасность от врагов видимых и невидимых, от опасностей явных и тайных. Они принимают участие в час его смерти. Присутствие ангела при переходе из жизни временной в вечную облегчает расставание души с телом. Они заступаются за душу во время ее мытарств.
Церковное учение говорит, что не только каждый верующий, но и и каждое человеческое общество, каждый народ, каждое государство имеют своих ангелов-хранителей.
О своем присутствии они дают знать различными способами: являются во сне, внушениями, знамениями; иногда насылают даже на людей помрачение, ослепление, оцепенение, давая таким образом почувствовать гнев Божий.
В одном из номеров газеты «Отражение» за 1997 год нам попался рассказ нашего современника Николая Севастьянова из г. Благовещенска о том, как помог ему ангел-хранитель. Рассказ короткий, поэтому приводим его полностью:
«Ночью ехали по привычному маршруту. Как офицер, я сопровождал машину с „дембелями“ на станцию. Под мерный рокот мотора задремал, и вдруг в сознании сверкнуло, как молния: „Проснись! Ты на краю гибели“. Я тут же проснулся и заорал водителю: „Стой!“ Вышел из машины и увидел, что мы остановились точно на краю реки Уссури. Дорога обрывалась, так как река разлилась, подточила берега и снесла мосты. А в моей машине мирно спали двадцать „дембелей“».
И еще один случай. Источник тот же.
«Мне было тринадцать лет. Переплыв больше половины Камы, я почувствовала, что у меня сводит ногу. Затем отказала правая рука. Спасения не было, но я знала, что мне кто-то поможет. И вдруг лодка… Я потеряла сознание. Очнулась уже в лодке, рядом никого не было – и как же я смогла в нее залезть?
Уже через два года я забыла про те переживания и вновь заплыла очень далеко. Решила доплыть до громадного плота из бревен, который тянул по Каме буксир. Но я оказалась в ловушке. Течение было таким мощным, что меня просто прижало к плоту, а затем потянуло вниз. Но в последний момент я успела зацепиться за канат. Сил хватило продержаться несколько минут, и меня подхватили чьи-то сильные руки…»
Ангел-хранитель спас…
Бес боится молитвы, креста и поста
Ну а теперь снова вернемся к злым духам и посмотрим, что же церковь рекомендует для исцеления от них.
Первое средство – призвание имени Божия. «Доныне еще трепещут демоны при имени Христовом; сила его имени не ослаблена и нашими пороками», – так говорит святой Григорий Богослов. Все, кто с верой прибегает к Богу за помощью, избавляется от бесовских нападений.
Второе средство – животворящий крест Христа. Крестное знамение «связывает, палит их, как огонь, и далеко прогоняет». Иоанн Златоуст рекомендует «изображать Крест не просто одними перстами, но прежде начертать его в мысли, со всею верою… с воспоминанием всей силы Креста, всего крестного дела».
Важными средствами борьбы с бесами являются молитва и пост . Сам Иисус Христос сказал: «род же сей (т. е. бесовский) изгоняется только молитвою и постом». Благодаря посту и молитве человек получает от Бога силу, защищающую его. Иоанн Златоуст учит: «Кто молится с постом, тот имеет два крыла легчайшия самого ветра; он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося и постящегося». А святой Василий говорит о посте так: «Пост – надежное ограждение души, оружие воюющим, он прогоняет искушения».
Церковники говорят также, что необходимо приучать себя к ежедневной и регулярной молитве. При утренней молитве нужно обратиться лицом на запад и трижды произнести: «Отрекаюсь от тебя, сатана, и всех дел твоих, и всех ангелов твоих, и всего служения твоего, и всей гордыни твоей». После каждого раза надо дунуть и плюнуть опять же на запад. А ложась вечером в постель, прочитать молитву «Да воскреснет Бог», перекрестить все четыре сторона света, а также постель с головы до ног. А самое простая молитва, которую можно повторять в любое время и повсюду, состоит всего лишь из таких слов: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».
Вот этих слов из псалма Давида тоже боится дьявол: «Да воскреснет Бог и расточатся врази его!» Говорят, как только священники произносили эти слова, дьявол исчезал от них сию же минуту с воплем.
Однако молитвы человека, облепленного многими грехами, не имеют никакой силы.
Есть в арсенале церкви и заклинательные молитвы . Об эффективности их рассказывал один приходской священник прошлого столетия. В его приходе жили в одном доме два родных брата. Жены их часто ссорились между собой. Однажды младшая сноха решила пересушить свое «приданое имущество», которое она и развесила на изгороди своей усадьбы. «Часа через два после этого видит она на миткалевой своей рубашке вырезанное на груди против самого сердца пятно, величиною с медный пятачок, и подумала на старшую сноху, с которой часто ссорилась; тогда же она почувствовала нестерпимую боль и лом в костях. С этого времени не было от нее покою ни мужу, ни детям; все кричала она, бесилась и требовала ножа или веревки погубить себя и других. Ей не представлялось уже ничего родного, ничего святого; не было ни скромности, ни прежнего благоразумия. Муж ее должен был объявить соседям о ее поступках. Собрались соседи, посмотрели на нее, и все единогласно порешили: „Это порча, надобно везти ее к деду-знахарю для отговора“. Но одна старушка сказала: „Нет, не грешите, не возите ее, а ступай-ка ты к батюшке, пусть он посмотрит на нее“. Приехали за мной. В это время больная начала беситься еще сильнее. Лишь появился я с крестом и требником в горницу, она вся затряслась и бледная, как снег, смотрела на меня исподлобья, словно зверь. „Что с тобой, Авдотья?“ – спросил я. – А тебе что за дело, – отвечала она, – ничего. Я велел подвести ее ко мне. Подвели. Когда я стал читать молитвы и Евангелие и при этом осенил ее крестом во время чтения, она то тряслась, то плакала, то икала, то была холодна, как лед, то делалась черною и краснела. По окончании чтения молитв я окропил ее святою водою, дал ей напиться святой воды и спросил: „Легче тебе?“ Она поклонилась мне в ноги и сказала: „Спасибо вам, батюшка, я теперь здорова, только кости болят“. Теперь она совсем здорова».
Однажды бесы сами сделали признание одному из святых: «У вас есть три великие вещи, коих мы боимся: одну вы носите у себя на шее – святой крест ; другою вы омываетесь – святое крещение ; третье вкушаете в церкви – святое причащение … Если бы, христиане, хорошо умели хранить то, чего причащаетесь, то никто из нас не посмел бы подойти к вам».
Одно из средств против беса, которое предлагает церковь, – смирение . Для дьявола смирение ненавистно. Оно – признак праведности, тот самый путь, которым шел и сам Иисус Христос.
Могущественное средство, преграда на пути к одержимости – вера . Она всесильна, потому что в ней есть Сам Бог. Для верующего важно исповедание своих грехов. Только искреннее и полное раскаяние может разрушить преграду между Богом и человеком.
Причащение также может оградить от бесовства. Рекомендуется причащаться регулярно, 1 раз в месяц, и перед причащением или сразу же после него прибегают к таинству «святого елея» – соборованию. Через это таинство верующему подается Божья исцеляющая сила.
Рекомендуется церковью в тяжкие минуты также обращаться к помощи святых .
Церковь считает также, что свое жилище надо освящать . Для этого следует вызвать священника, чтобы он прочитал специальную молитву для освящения и изгнания злых духов из помещения. Она называется «Молитва о храмине, стужаеме от злых духов». Иногда с первого раза нечисть может не покинуть ваш дом, тогда придется делать освящение во второй раз. Священник должен в этом случае отслужить в доме водосвятой молебен Пресвятой Богородицы.
Рекомендуется два раза в неделю окроплять свою квартиру крещенской водой . А еще купить или попросить в церкви ЛАДАН и окуривать с его помощью свой дом. Кадить следует во всех помещениях, делая в воздухе кадильницей крест на все четыре стороны света.
Можно нарисовать на всех стенах карандашом православные пятиконечные кресты .
Следует помнить , что если исцеленный Богом от бесов снова начинает грешить, демоны возвратятся вновь, «и будет для человека того последнее хуже первого».
Как видно из всего рассказанного, владычество злых духов, как бы сильно ни было, ограничено именем Божьим. Все верующие могут побеждать их.
В угодных Богу людей бесы войти не могут, потому что тело верующего является также местом Божьим. Бог допускает поселиться дьяволу в человека иногда и для того, чтобы он не погиб, не остался в вечных нераскаянных грехах, а чтобы мучимый бесом, он раскаялся и обратился к Богу. В этом случае дьявол является как бы невольным орудием спасения такого человека.
Про кликуш церковь рассказывает, что это большей частью женщины, почти всегда нервнобольные, заболевание у которых произошло от женских болезней, от жестоких притеснений мужа, семейных неурядиц, непосильных работ, недостатка отдыха или сна. Это просто несчастные истеричные больные. Им нужно лечение и бережное отношение. Нельзя, грешно говорить им, что они бесноватые. Внушая им такие мысли, можно только ухудшить их состояние. Они и вправду могут вообразить, что они бесноватые. Кликуш могут излечить врачи. А это значит, что они не были одержимы бесами.
Одержимость признается всеми религиями мира. У мусульман, например, ворожейки и муллы уже в 20-х годах изгоняли бесов из больных с помощью избиения и заклинания. Процедура изгнания дьявола сопровождалась пением мусульманских молитв и магическими обрядами.
Церковь исцеляет от порчи, именуемой одержимостью, бесовством, однако веру в порчу человека колдунами и знахарями не признает, виновным в порче она считает самого дьявола. «Порченых, т. е. испорченных волшебниками или колдунами, никогда не было и не существует. Суеверные волшебники или колдуны вредны лишь самим себе, а не другим людям; они только обманывают себя и других, – просто самообольщенные обманщики», – так говорят святые отцы.