Это не страшная напасть, избавиться от нее довольно легко, однако неприятностей и волнений она может вам доставить немало. Дело в том, что на крючок похвалы вы можете не попасться, но окружающие станут завидовать вам, и чем больше вас хвалят, тем сильнее разжигается зависть. Самый худший вариант этого сглаза – вы заболеете, так как не выдержите атмосферы всеобщего недоброжелательства (не забывайте, что зависть – черное чувство!). Но в быту чаще встречается облегченная форма этой напасти – вы просто временно окажетесь в эпицентре глухой неприязни. Когда страсти успокоятся, все опять нормализуется, но для этого вам придется приложить некоторые усилия, например не верить льстивым словам, не носить хвалимую вещь (не ездить на машине хотя бы какое-то время), то есть не выставлять на всеобщее обозрение злополучное «яблоко».
Некоторые ученые относят эту разновидность порчи к «Копью», однако мы считаем неправомерным такое совмещение: «Копье» бьет точно по цели, поражая ту или иную область человеческого организма, а «Яблоко» действует окольно, напрямую не задевая человека, просто создает вокруг него нездоровую атмосферу, и чувствительные натуры не выдерживают и заболевают. Можно назвать «Яблоко раздора» изощренной порчей, поскольку не всегда легко обнаружить «источник заразы», а кто знает, может, человек искренне похвалил ваше приобретение и вовсе не желал вам зла?..Кое-кто выделяет такую интересную разновидность порчи, как «Карман». Она весьма любопытна по своей сути, найти колдуна, ее наславшего, практически не представляется возможным, так как ее действие начинается не с момента ее наведения, а гораздо позже. Это как бы запрограммированная порча.
Когда вам желают зла, обычно вы это чувствуете: на вас косо смотрят, говорят с вами сквозь зубы, отворачиваются от вас и так далее. Но в этом случае все происходит по-другому: опытный маг, вместо того чтобы сразить вас своим заклятием, поступает хитрее – он закладывает в вас программу, как в компьютер. Скажем, велит вашему организму заболеть только в том случае, если вы выйдете замуж именно за этого человека, или заключите такую-то сделку, или поедете на Канары и так далее. А то, что свадьба или желанная поездка может состояться не в этом году, а через год или десять лет, не важно: в вас заложена программа, и ваш организм ее выполнит. Это очень коварная порча, и не дай вам Бог когда-нибудь с ней столкнуться!
Если же на вас наслали порчу «Карман», вам самостоятельно из беды не выпутаться, придется искать помощи у белых магов. Они знают, как вас спасти и вынуть из вашей памяти опасный код. Единственное, что вы можете сделать, это постараться вспомнить подозрительных людей, с которыми вам приходилось сталкиваться: если знахарю известна личность того, кто наслал на вас эту беду, он быстрее снимет ее с вас. И конечно, вам нужно постараться очистить свои мысли от скверны, то есть избавиться от отрицательных эмоций и недостойных помыслов.Вообще, есть много разновидностей порчи и сглаза, разные исследователи этой проблемы выделяют разные категории, виды и подвиды, но суть не в классификациях, а в том, что все признают серьезность этой беды, тогда как раньше порча отрицалась как явление, не признавалось само ее существование. Оттого и справиться с ней было чрезвычайно сложно, так как наше прагматическое сознание не могло поверить в это явление. Как вы догадываетесь, мы не станем учить вас наводить на людей все описанные выше порчи, поскольку неумелое наведение порчи погубит ваше здоровье и ляжет вам на сердце и душу тяжелым камнем, а умелое ее насылание принесет много зла вашим жертвам. К сожалению, далеко не все люди задумываются о последствиях своих поступков, руководствуясь сиюминутными желаниями. Поэтому мы не имеем права открывать колдовские секреты и подвергать риску невинных людей. Вы и сами, если подумаете, придете к такому же заключению.
Но кое-какие практические советы вы от нас получите. Моральный и этический аспекты мы оставляем на вашей совести, так как только вы можете решать, стоит ли ваша конечная цель того, чтобы добиваться ее подобными методами. То есть оправдывает ли цель затраченные средства.
Но, конечно, не забывайте, что вы в равной степени имеете возможность как воспользоваться порчей, так и стать ее жертвой. Поэтому будьте милосердны к своим врагам, не злитесь на них, не сердитесь и не завидуйте, даже тогда, когда вы насылаете порчу, делайте это аккуратно – вы же просто хотите добиться своего, а не навсегда искалечить человека, разве не так? Порча – грех, так что если вы уж взялись грешить, то хотя бы не наслаждайтесь процессом.
Порча даст вам власть над людьми, так что пользуйтесь ею с умом и не зарывайтесь. И не ждите, что для вас ваше колдовство пройдет безнаказанно – отрицательная энергия к вам еще вернется, другое дело, что вы можете несколько смягчить ее силу.
В любом случае, вам решать, хотите ли вы стать колдуном или просто не желаете быть жертвой.
Глава 7 Тотальная порча
В нашей повседневной жизни мы хоть и сталкиваемся с тотальной порчей («Коконом», «Теплым халатом»), но не всегда можем распознать ее, поверить в ее реальность. Однако в истории нашей многострадальной родины таких примеров сколько угодно, и самый, пожалуй, страшный и показательный – это революция.
Сейчас заново пересматриваются события тех лет, появилось много новых гипотез и предположений, трактовок и версий, но факт остается фактом – Россия была попросту повержена, что сделала со страной революция, даже подумать страшно. А причина революции – в гибельной власти идеи большевиков.
Отчего же большевизм покорил столько умов и в итоге парализовал интеллект России? Чем это можно объяснить? До сих пор не найден ответ, но мы решили высказать свое предположение и подтвердить его кратким экскурсом в историю тех давних лет.
А наше мнение заключается в том, что Россия 1917 года была охвачена тотальной порчей, кто ее наслал, мы не будем выяснять, вред причинен, причем такого размаха, что это сделало бы честь самому великому колдуну. Порча оказалась такой плотной, что без потерь из ее тисков не вырвался никто. Можете судить сами…
Марина Цветаева говорила, что «нет ни ни одного крупного поэта современности, у которого после революции не дрогнул и не вырос голос – нет».
Первое время после революции казалось, что вот-вот придет новая жизнь, что скоро наступит всеобщее благоденствие. «Исторический вестник» писал:
«Над русской землей взошло яркое солнце, живительные лучи которого должны согреть ее теплом и светом, вызвать наружу все творческие силы, столь долго находившиеся под гнетом старой старой власти…»
Казалось, что ничего страшного нет, что военные автомобили, красные флаги, солдатские шинели скоро отойдут в прошлое, а им на смену придет свобода, расцвет новой культуры, другая удивительная жизнь.
Интеллигентам, творческим людям было трудно, но и они думали, что этот мучительный, трудный процесс необходим, что это грозный рок, который принесет очищение через страдание.
Так, И. Мандельштам пытался сквозь смуту, разруху найти что-то светлое впереди, какую-нибудь точку опоры. Он не хотел поверить в то, что все происшедшее бессмысленно, что нет никакой надежды.Прославим, братья, сумерки свободы, —
Великий сумеречный год.
В кипящие ночные воды
Опущен грозный лес тенет.
Восходишь ты в глухие годы,
О, солнце, судия, народ…
Но скоро уже стало понятно, что действительность совсем не такая, как хотелось бы думать, что вместе с революцией в страну пришли голод, разруха, что эта революционная свобода далеко не благо для людей. Более того, это совсем не свобода, а новая кабала под названием коммунизм.
Коммунистические идеи должна была прославлять вся страна. Непокорившихся (а такие, конечно же, были, это люди, которые от природы обладали магическими способностями и порча не могла подействовать на них так, как на всех остальных) арестовывали, ссылали, убивали. Коммунизм привел к нивелировке и обезличиванию человека, к потере индивидуальности. Большевистские лозунги прикрывали насилие, грязь.
Революция ломала людей, коверкала их судьбы, а чего еще можно ожидать от порчи, тем более такого размаха и силы? Это было просто убийство России. Илья Эренбург, обращаясь к будущим поколениям, писал:Детям скажите: «Мы жили до и после,
Ее на месте лобном
Еще живой мы видали».
Скажите: «Осенью
Тысяча девятьсот семнадцатого года
Мы ее распяли».
Для творческих людей было два выхода: эмиграция или принятие новых ценностей, путь нового советского писателя. Это было настоящей трагедией для всех интеллигентов. Цветаева, Блок, Есенин, Маяковский, Ахматова все пытались как-то найти себя в этой новой жизни, новой стране. Как сложились их жизни? Смогли ли они вытерпеть? Приведем несколько примеров того, как судьба обошлась с творческими людьми.
Драма Маяковского была общей драмой всех художников, поэтов, писателей. Он вместе со всеми стремился найти новые формы, освободить творчество от всех «буржуазных» предрассудков, создать новую советскую поэзию. Он полагал, что революция социальная принесла с собой революцию в искусстве. Он был счастлив, вдохновлен.
Граждане!
Сегодня рушится тысячелетие «Прежде».
Сегодня пересматривается миров основа.
Сегодня,
до последней пуговицы в одежде,
жизнь переделаем снова.
Маяковский был любим вождями, его поэзия была, с их точки зрения, политически верной. Он был очень могущественным, мог даже выезжать за границу.
Однако со временем все изменилось.
Маяковский переживал тяжелые разочарования. Он попался сам в свои сети, стал жертвой социалистического реализма – он вынужден был подстраиваться, писать не то, что он думает. Хемингуэй писал: «Всякое искусство создается исключительно индивидуальностью. Индивидуальность – это все то, чем обладает человек». Маяковский понял, что он утрачивает ее, что он попал под всеобщую уравниловку, потерял свободу, что он отдал свое искусство на службу политике.