В НИХ, ПОКА НЕ РАСПУСТИТ их, и потому существует опасение, как бы онане пошла в субботу, чтобы окунуться в миквэ ради исполнения заповедии оказалась вынужденной распустить узлы, которыми эти украшения привязанык ее волосам, а затем забудет об этом и пронесет их по общественному владениюна расстояние в 4 локтя.И НЕ выйдет женщина НИ В ВЕНЦЕ – полукруглой диадеме отуха до уха над лбом, НИ С ЛЕНТАМИ – с цветными лентами, если онабедна, с золотыми и серебряными, если она богата, – СВИСАЮЩИМИс волос НА ЕЕ ЩЕКИ, – так как из-за того, что эти виды украшенийценятся женщинами, есть опасение, что она снимет их с себя, чтобы показатьподругам, – ТОГДА, КОГДА ОНИ НЕ ПРИШИТЫ – когда венец и ленты непришиты к сетке, которой женщина покрывает голову. Однако если они пришитык сетке, исчезает всякое опасение, потому что женщина не снимает в общественномвладении сетку со своей головы, боясь открыть свои волосы.И НИВ "КАВУЛЕ" – маленькой плоской шерстяной шапочке, которуюобычно надевали под венец, чтобы он не давил на лоб, но которую иногданадевали и без венца как самостоятельное украшение, – В ОБЩЕСТВЕННОЕВЛАДЕНИЕ.В "кавуле" женщине запрещается выходить только в общественное владение,но не во двор, в то время как во всех украшениях, которые мишна перечислиладо этого, мудрецы запретили выходить даже во двор, опасаясь, что привыкнувделать это, женщина выйдет затем и в общественное владение. Это являетсяне дополнительным запретом к другому запрету, но все тем же запретом:мудрецы вообще запретили женщине надевать на себя в субботу эти украшения– чтобы она не показывалась в них ни во дворе, ни на улице, однако для"кавуля" они сделали исключение, разрешив выходить в нем во двор, чтобыне лишать женщину всех ее украшений из опасения, что ее тогда разлюбитмуж.Не должна женщина выходить также НИ В "ЗОЛОТОМГОРОДЕ" –в золотой диадеме, на которой выгравирован вид на город Иерусалим, НИС ОЖЕРЕЛЬЕМ на шее, НИ СКОЛЬЦАМИ в носу, – однако скольцами в ушах ей разрешается выходить (Гемара), – И НЕ С ПЕРСТНЕМ,НАКОТОРОМ НЕТ ПЕЧАТКИ, чтобы запечатывать письма и т.п.То есть: даже с простым кольцом на пальце, на котором нет печатки и котороепоэтому рассматривается как простое украшение, женщине запрещается выходитьв общественное владение.НИ С ИГЛОЙ даже БЕЗ УШКА – без отверстия, – которая поэтомуявляется только украшением.Во всех перечисленных до сих пор украшениях женщине запрещается выходитьв субботу в общественное владение по причине, указанной выше.А ЕСЛИ она все-таки ВЫШЛА в субботу в общественное владение,имея на себе любую из вышеперечисленных вещей, то НЕ ОБЯЗАНА принестижертву ХАТАТ, так как все они – только украшения, выходить в которыхТора разрешает, на что, однако, мудрецы наложили запрет из опасения, чтоженщина сама снимет их, чтобы показать подругам, и пронесет их в общественномвладении 4 локтя.Однако перстень с печаткой и игла с ушком не являются украшениями, и поэтомуесли женщина вышла с ними – она обязана принести жертву хатат (какпостановляет ниже мишна 3).
МИШНА ВТОРАЯ
НЕ ВЫЙДЕТ МУЖЧИНА В САНДАЛИЯХ НА ГВОЗДЯХ, И НЕ только В ОДНОЙ – ТОГДА,КОГДА НОГА ЕГО ЗДОРОВА И НИ В ТФИЛИН, НИ С ТАЛИСМАНОМ – КОГДА ОН НЕ ОТЗНАТОКА, НИ В БРОНЕ, НИ В ШЛЕМЕ, НИ В ПОНОЖАХ. А ЕСЛИ ВЫШЕЛ – НЕ ОБЯЗАНпринести жертву ХАТАТ.
После того как в предыдущей мишне были перечислены виды украшений,в которых женщина не должна выходить в субботу согласно запрету, наложенномумудрецами Торы (как мы там разъяснили), эта мишна, в свою очередь, перечисляетвиды одежды, в которых мужчина выходит на улицу обычно и в которых,однако, ему запрещено выходить в субботу также согласно запрету, наложенномумудрецами Торы (как будет разъяснено ниже).
НЕ ВЫЙДЕТ МУЖЧИНА в субботу В САНДАЛИЯХ НА ГВОЗДЯХ – вдеревянных сандалиях, подбитых гвоздями для прочности.О причине, по которой мудрецы Торы наложили этот запрет, рассказываетГемара: однажды, когда во время религиозных гонений люди прятались в пещере,они услышали звуки, донесшиеся сверху от пещеры, и, решив, что это пришливраги, [бросились убегать] и, тесня и топча друг друга, поубивали (СВОИМИСАНДАЛИЯМИ НА ГВОЗДЯХ) больше людей, нежели убили враги. Вот тогда сказали(мудрецы): да не выйдет [в субботу – Раши] человек в сандалиях на гвоздях.И Гемара задает вопрос: если так, то и в будний день запрещается выходитьв сандалиях на гвоздях? На него отвечают так: этот случай произошел всубботу, и потому запрет наложили только на субботу и праздник – дни,когда работать запрещено, и люди собираются в синагогах и помещениях дляизучения Торы.И НЕ только В ОДНОЙ сандалии, даже не подбитой гвоздями. Причинаэтого запрета – опасение, что человека в одной сандалии заподозрят,что вторую он несет под одеждой, или что начнут смеяться над ним, и онснимет сандилию с ноги и понесет в руках. Впрочем, этот запрет относитсятолько к случаю, ТОГДА, КОГДА та НОГА ЕГО, которая не обута,ЗДОРОВА, – когда же на его ноге есть рана или язва, ему разрешаетсявыходить в одной сандалии, надетой на здоровую ногу, так как тогда всевидят, что он не обул другую ногу только из-за раны.Гемара приводит и противоположную точку зрения: разрешается выходить водной сандалии, надетой именно на больную ногу.И не выходит мужчина в суботу НИ В ТФИЛИН. Посколькусуббота – не время исполнения заповеди о тфилин, они в субботурассматриваются как груз, однако поскольку их надевают так, как надеваютодежду, запрет этот – только запрет мудрецов Торы. Правда, согласно другомумнению, суббота – тоже время исполнения заповеди о тфилин, однакои с этой точки зрения в субботу запрещается выходить в тфилин вобщественное владение: это запрещается из опасения, что человек долженбудет их снять и пронесет 4 локтя по общественному владению.НИ С ТАЛИСМАНОМ, представляющим собой или рукопись, содержащуюопределенные молитвы и имена Всевышнего, или связку кореньев, которыйносят на шее как чудодейственное средство от болезней или каких-либо другихнапастей (Гамеири), – КОГДА ОН НЕ ОТ ЗНАТОКА – от человека, специалистав этом деле, который уже вылечил трех человек изготовленными им талисманами.Поскольку данный талисман не изготовлен таким специалистом и носящий егочеловек не особенно на него полагается, существует опасение, что он сниметего и понесет в руке. Однако если талисман изготовлен человеком, заслужившимрепутацию специалиста в этом деле, нет опасения, что носящий этот талисманчеловек снимет его, ему разрешается выходить с ним в субботу: в этом случаеталисман рассматривается как украшение для носящего его человека.НИ В БРОНЕ – в металлических доспехах, которые военные надевалиради защиты от нападения врага, – НИ В ШЛЕМЕ – металлическойшапке, служившей для той же цели, – НИ В ПОНОЖАХ – роде металлическихсапог, в которых выходили на войну.Во всем этом мудрецы запретили мужчине выходить в субботу, поскольку это– одежда военных, используемая только в военное временя.А ЕСЛИ все же ВЫШЕЛ человек в субботу, надев на себя хотябы один из перечисленных предметов, он НЕ ОБЯЗАН принести жертву ХАТАТ,поскольку запрет выходить в этом в субботу – только запрет мудрецов, принятыйпо вышеуказанным причинам.
МИШНА ТРЕТЬЯ
НЕ ВЫЙДЕТ ЖЕНЩИНА С ИГЛОЙ, У КОТОРОЙ ЕСТЬ УШКО, НИ С ПЕРСТНЕМ, НАКОТОРОМ ЕСТЬ ПЕЧАТКА, НИ В КОРОНЕ, НИ С ЛАДАНКОЙ, НИ С ФЛАКОНЧИКОМ ДУХОВ.А ЕСЛИ ВЫШЛА– ОБЯЗАНА принести жертву ХАТАТ, – все ЭТО СЛОВА РАБИ МЕИРА.А МУДРЕЦЫ ОСВОБОЖДАЮТ, если вышла С ЛАДАНКОЙ И С ФЛАКОНЧИКОМ ДУХОВ.
Две предыдущие мишны перечисляли виды одежды и украшений, в которых,согласно закону Торы, женщине разрешается выходить в субботу, но начто, однако, мудрецы наложили запрет по причинам, которые мы там указали.Эта мишна – перечисляет вещи, в которых женщине запрещается выходитьв субботу согласно закону Торы, так как эти вещи не считаются ни одеждой,ни украшением.
НЕ ВЫЙДЕТ ЖЕНЩИНА С ИГЛОЙ, У КОТОРОЙ ЕСТЬ УШКО, – которая предназначенадля шитья и не является украшением, – НИ С ПЕРСТНЕМ, НА КОТОРОМ ЕСТЬПЕЧАТКА для того, чтобы запечатывать письма, и который тоже не являетсяукрашением, – НИ В КОРОНЕ, охватывающей голову.Поскольку большинство женщин не выходит в таком головном уборе, он рассматриваетсякак груз.НИ С ЛАДАНКОЙ, содержащей внутри себя благовония, НИС ФЛАКОНЧИКОМ ДУХОВ, висящем у женщины на шее.Оба эти предмета тоже считаются в субботу грузом, поскольку их носят толькоте женщины, от которых дурно пахнет.А ЕСЛИ женщина ВЫШЛА с одним из перечисленных здесь предметов,она ОБЯЗАНА принести жертву ХАТАТ – как нарушившая законТоры, – все ЭТО СЛОВА РАБИ МЕИРА, считающего, как былосказано, что ладанка и флакончик с духами – тоже в субботу груз.А МУДРЕЦЫ ОСВОБОЖДАЮТ женщину от необходимости принести жертвухатат, если она вышла в субботу С ЛАДАНКОЙ И СФЛАКОНЧИКОМ ДУХОВ, так как, по мнению мудрецов, это – предметы украшения.Тем не менее, в принципе мудрецы тоже запрещают выходить с ними из опасения,о котором мы говорили в объяснении мишны 1: что она захочет показать этивещи подругам, снимет их и пронесет 4 локтя по общественному владению.
МИШНА ЧЕТВЕРТАЯ
НЕ ВЫЙДЕТ МУЖЧИНА НИ С МЕЧОМ, НИ С ЛУКОМ, НИ СО ЩИТОМ, НИ С ПАЛИЦЕЙ,НИ С КОПЬЕМ. А ЕСЛИ ВЫШЕЛ – ОБЯЗАН принести жертву ХАТАТ. РАБИ ЭЛИЭЗЕРГОВОРИТ: УКРАШЕНИЯ ОНИ ДЛЯ НЕГО. А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: ТОЛЬКО К СТЫДУ ОНИдля него – ПОТОМУ ЧТО СКАЗАНО (Йешая, 2:4): "И ПЕРЕКУЮТ ОНИ МЕЧИ СВОИНА ЛОПАТЫ, А КОПЬЯ – НА САДОВЫЕ НОЖНИЦЫ, И БОЛЬШЕ НЕ ПОДНИМЕТ МЕЧА НАРОДНА НАРОД, И БОЛЬШЕ НЕ БУДУТ УЧИТЬСЯ ВОЙНЕ". ПОДВЯЗКА – ЧИСТА, И ВЫХОДЯТС НЕЙ В СУББОТУ. "ОКОВЫ" – НЕЧИСТЫ, И НЕ ВЫХОДЯТ В НИХ В СУББОТУ.