Шаг змеи — страница extra из 76

Комментарии

1

Кибернетика, как наука об управлении информацией, моделирует это говорящее человеческое тело. Современная двоица‚ или система «человек-компьютер», преподносит нам интересный аналог. Для компьютера программист — это живой язык. Он включает и выключает; оживляет машинные языки и программы, которые суть лишь средства для работы человека-творца. Значит, пока пользователь не войдет в него и не оживит — все подсобные языки программы будут мертвы в космосе компьютера…

Все это аналогично тому, что в человеческом мире открыл американский ученый Авраам Хомский. Исследования показали, что поведение новорожденного младенца среди взрослых — движения ручками, мимика, эмоции и звуки — это целенаправленно осмысленная речь для начала диалога с окружающими. Была обнаружена и поразительная легкость в усвоении детьми грамматических форм любого языка, в какой бы языковой среде они ни оказались. Так была открыта генеративная грамматика. В НЕДРАХ НАШЕЙ ПРИРОДЫ ОКАЗАЛСЯ ЖИВОЙ ИСТОЧНИК СЛОВА ДЛЯ САМОПОРОЖДЕНИЯ ЯЗЫКА.

2

Вопиющее и требующее тело младенца не сеет вокруг себя мирских грехов, ибо еще не имеет их. Его телесная активность происходит от совершенно беззащитного еще бессознательного инстинкта самосохранения… Но в эгоцентризме взрослого вопит и требует, говорит и показывает себя лишь голая плоть — смертью трепещущая, бьющая в мозг и сеющая погибель вокруг.

Так и с язычниками. Божество малочисленных народов по-младенчески рассеяно в природе. Но они со своей простой и доверчивой детской верой первыми стояли у двери, чтобы обратиться ко Христу.

Святитель Иннокентий (Вениаминов) писал: «Чем больше я знакомлюсь с дикими, тем более люблю их и тем более убеждаюсь, что мы, с нашим просвещением, далеко-далеко уклонились от пути к совершенству в нравственном отношении. Например, во всей Камчатской епархии совсем нет ни воровства, ни убийства. Первый тунгус, с которым мне случилось видеться, рассказал о своем полубедственном житье… потом с сильным чувством сказал: «Тунгус всегда молится: тунгус знает, что все Бог дает. Убью ли я куропатку — я знаю, что Бог мне дал, и я благодарю Его. Не убью — значит, вот мне не дал: значит, я худой… Я молюсь Ему». Потому лукавый всегда и торопился уничтожить таких язычников под корень.

Неоязычество последнего времени — дело другое. О его истинном происхождении и содержании вы прочтете в «Шаге змеи».

3

Оно, суетливое, и в русский язык вторглось. Куприн писал об этом: «Но есть Одна — только одна область, в которой простителен самый узкий национализм. Это область родного языка и литературы. А именно к ней еврей — вообще легко ко всему приспосабливающийся — относится с величайшей небрежностью.

Кто станет спорить об этом?

Ведь никто, как они, внесли и вносят в русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных, телеграфно-сокращенных, нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку нелегальную литературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочную истеричность и пристрастность в критику и рецензию…

Мало ли чего они еще не наделали с русским словом. И наделали, и наделают, и делают не со зла, не нарочно, из-за тех же естественных глубоких свойств племенной души — презрения, небрежности, торопливости». (Цит. по историческому календарю-альманаху «Святая Русь». М., 2000.)

4

Предок евреев Евер не участвовал в строительстве Вавилонской башни, поэтому его язык, шедший от Адама, и сохранился в качестве первою языка богообщения. Святитель Димитрий Ростовский пишет об этом так «… сошел Господь и смешал языки их на семьдесят один язык, а семьдесят вторым языком остался язык Еверов, который получил свое начало от Адама».

В этом мы видим, что всегда существует ОДИН, особый язык богообщения.

5

По промыслу Божиему святые Кирилл и Мефодий, создавая церковно-славянский как богослужебный язык, тем самым впервые в истории собирали и грамотность-письменность славян. Поэтому наши предки одновременно просвещались Словом Божьим — и в телесно-мiрском, и в духовно-религиозном планах. Этому факту обычно не придают должного значения, а между тем ни у одного языка-народа на земле нет такого святого происхождения, от глубоко корневых и боголюбивых родителей: с пеленок в Церкви петь Псалмы, не выходя из нее тысячу лет! По человеческим меркам невозможно представить глубину вразумленности Духом Святым нашего языка-народа.

6

«Законы о кровосмешениях не истолковываются сразу трем слушателям: рассказ о сотворении мира не истолковывается сразу двоим; Колесницу же (в видении пророка Иезекииля позволительно объявить лишь одному, и то, если объясняющий заметит, что тот, кому он хочет объяснить. уже сам и собстенным разумением дошел до понимания» (Талмуд. Тр. Хагига, гл. 2).

7

О мистическом механизме этих предсказаний писал другой автор — Эн-Недим: «… он (жертва) ставился в масло и буру на столько времени, доколе сочленения его не расслаблялись и он не придет в такое состояние, чтобы голова его — без того, чтобы, как я думаю, человек был заранее убит — отделилась от тела, лишь только ее потянуть. — Отсюда происходит то, что о находящемся в тоске говорится: «он сидит в масле» — старая поговорка». То есть сила предсказаний связана с силой мучений жертвы. Эту Идею взяли на вооружение современные сатанисты.

Страшные идеи веками «носятся в воздухе». Эн-Недим писал еще об одном из праздников ссабиев: «В этот день, в середине предполудня, они приносят в жертву богам, изображенным статуями, новорожденного ребенка мужского пола. Сначала мальчик убивается, а затем разминается, покуда не станет совсем мягким; после чего берется плоть его и растирается вместе с тонким медом, шафраном, лавандою, гвоздикою и маслом. Из этого теста делаются маленькие хлебцы, величиною с фигу и пекутся в новой печи. Эти хлебцы и служат участникам в таинстве шемаль (для еды) на целый год».

С тех пор явный или скрытый сатанизм кормит невнимательных людей сладкой и душистой человечинкой.

8

Т.И. Буткевич в своей работе «О смысле и значении кровавых жертвоприношений» описывал публичный диспут между талмудистами и евреями-франкистами, или контрталмудистами, происходивший во Львове 17 июля 1759 гола. Один из пунктов, который отстаивали контрталмудисты, был таков: «Талмуд учит употреблять христианскую кровь, и кто верит в Талмуд, обязан употреблять ее». Они ссылались, в частности, на книгу Aurechaim Megine Erec, fol. 242, отд. 412. где написано так: «Micwe lachzeur jain udym», т. е. «заповедь стараться о красном вине». «При этом контрталмуlисты обращают вyимание на слова раввина Давида в той же самой книге и в том же самом месте… «еще тебе моргаю, для чего воспоминание о красной крови»…»

«К чему здесь «моргание»? Далее контрталмудисты доказывают, что в заповеди Талмуда о красном вине разумеется не кровь вообще, а кровь именно христианская. Они говорят: «Сохраняя тайну раввины в наставлении «Micwe lachzeur acher jain udym» т. е. «заповедь стараться о красном вине» Udym объясняют перед народом «красное вино». Между тем это слово значит «edym» — «кровь христианская», так как Рамбам fol. 55 пишет, что словом «edym» называются те, кто празднует первый цень. т. е. воскресенье. Эти слова «udym» и «edym» пишутся одними и теми же буквами… и различаются только помещенными внизу точками… Поэтому и упомянутый раввин Давид пишет: «od reymes». т. е. «еще тебе моргаю» или секретно напоминаю, что раввины должны считать и понимать это слово не за красное вино, а за кровь».

Заключительные слова контрталмудистов таковы: «Подобных случаев много в их (талмудических) книгах. Как бы они ни объясняли их, вырвавши из них одно словечко или одну тайную букву, они секретно толкуют эти места как указания на христианскую кровь, которую они всегда употребляют во время Пасхи, как мы сказали выше. Делают они это, желая кровию загладить убиение Мессии, Праведного Бога и Человека. А так как между нами, стоящими у дверей святою крещения, нет и не было ни одного волшебника, последующие же Талмуду занимаются чарами, мы можем указать, на какие чары употребляют кровь христианскую. Все, чему мы учили и что знали, мы, без всякой лжи. по чистой правде открывали…»

Да, похоже, под завесу намеков, подмигиваний и шифровок может вместиться и не такая тайна…

9

Эта устрашающая надпись на камне, сделанная для инородцев по-гречески, находится в Константинополе в музее Чинили-Киоск.

Но чего же не должен был увидеть глаз постороннего? Почему Талмуд так описывает одну из частей храма: «У входа в горницу стояли два кедровых столба, и по ним всходили на крышу горницы, а концы балок отделяли в горнице Святое от Святого Святых. Отверстия были от горницы в помещения Святого Святых: по ним спускали рабочих в закрытых ящиках, дабы они не удовлетворяли очей своих содержимым Святого Святых».

В чем был секрет? Василий Розанов писал: «…в еврейском Святое Святых было что-то, может быть, изваянное из «Колесницы Иезекииля, на что, взглянув, рабочий из простецов закричал бы, испугавшись или удивленный».

Римлян не удивить было кровавыми жертвами. Но они сровняли храм с землей, место это перепахали и засыпали солью. Чтобы даже трава не росла… Почему?

10

М.Лайтман пишет: «…то, что записано, нельзя передавать устно, и наоборот — устную часть Торы запрещено записывать, а лишь передавать как Моше (Моисей. — Ю. В.) передал Иошуа, Иошуа — мудрецам и так далее. Пока в дни рабби Акивы постановили дополнить первую часть Торы, говорящую о выполнении заповедей, дабы не забылись истинные законы. И таким образом была написана Мишна, а затем и Талмуды Вавилонский и Иерусалимский.

Но с трех частей Торы… запрет не был снят. И лишь единицы, постигающие духовные миры, тайны Торы, записывали втайне свои мысли и видения, называемые Мегилат Старим (тайные откровения).

И как рабби Меир, ученик рабби Акивы, начал писать Мишна, завершенную рабэйну Акадош, так и другой ученик рабби Акивы — рабби Шимон бен Йохай, начал в то же время записывать остальные три части Торы, и его ученики закончили эту работу.

Но эта рукопись была доступна изучению лишь немногим избранным. А впоследствии и вообще сокрыта на многие века, даже от единиц, пока, ввиду развития поколений и духовного фактора времени (приближение дней Машиаха), была книга Зогар (каббалистическая. — Ю. В.) вновь раскрыта, причем теперь уже для всех».

Итак, с приближением еврейского «мессии» каббала (буквально — «устная традиция) становится главной книгой. Недаром иудейские теологи называют ее Торой машиаха.

11

О настроениях иудеев той эпохи хорошо писал афонский монах: «Смешивая благочестие с патриотизмом, большинство народа стало смотреть на веру свою скорее как на средство к сохранению своего преимущества, чем как на цель, которая высока сама по себе. Таким образом в народном понятии предписанное законами благочестие переходило в одну только внешнюю законность…» Вот опасность для русского народа, вернувшегося из пленения в «красном Египте» и несущего тяжкий Крест богоизбранничества в нынешние дни!

12

Одним из результатов рассеяния было как в Вавилоне, так и в других частях мира экономическое засилье изгнанников. Даже римский поэт Рутилий Намациан писал:

13

Процесс продолжается и в наши дни. Вот как описывает свое обращение к иудейскому чернокнижию современный автор ряда книг по каббале Миген Гонсалес-Уиплер, родившаяся кстати ‚ в католической семье: «Однажды мне попалась старинная книга о каббалистике раввина Исаака Лурии. На первой странице оказался номер телефона каббалистической секты, находившейся где-то в хасидском квартале Бруклина. Я позвонила туда и неожиданно получила предложение встретиться с несколькими ее членами… Местом встречи была выбрана мастерская сапожника. Там, в комнате за мастерской, меня ждали четыре бородатых хасида. Некоторое время мы беседовали о моем увлечении каббалой, а затем один из них извлек откуда-то толстую рукопись, отпечатанную на машинке. Это был неопубликованный труд неизвестного автора, посвященный сотворению Вселенной, которое рассматривалось с позиций каббалистики…

Я спросила хасидов, почему они показали эту рукопись мне — не члену хасидской общины, женщине и к тому же христианке? Мне объяснили, что эти учения необходимо открыть миру. Хасиды сказали: у них есть причины считать, что я гожусь для такой работы. Они отдали мне рукопись, и больше я их никогда не видела».

14

Самая известная из книг, излагающих эту версию, в русском переводе называется «Священная загадка». Интересно, что на ее титульном листе конфигурация современной Франции совпадает с очертаниями шестиконечной звезды. Да, сейчас даже в прогнозах погоды эту несчастную страну предпочитают называть не Францией, а «шестиугольником»… Похоже, змей проглотил государство и его народ едва ли не целиком. И всевозможные меньшинства, в том числе и национальные, практически стали здесь большинством.

15

Согласно масонской историографии, Жанна, равно как и ее маршал Жилль де Рэ. также принадлежала к роду Меровингов. Подробно об этом рассказывается в книге Робера Амбелена «Драмы и секреты истории». Из нее следует также, что почти все аристократические роды Франции отмечены еврейской кровью. Возможно, в определенных ситуациях это было даже условием их выживания… Некие силы сочли, что все это непременно надо знать и российскому читателю. На титуле русского издании книги стоит редкая «шапка»: «Это издание осуществлено при участии Министерства иностранных дел Франции и французского посольства в Москве».

16

На самом деле опыт векселей, скорее всего, был перенят у евреев, которые деньгам нередко предпочитали расписки (чтобы не держать в руки монет с запрещенными религией изображениями императоров и королей).

Да и «сакральная география» тамплиерских финансов (расположение их крепостей-банков) родилась не на пустом месте. Во всяком случае, современный мондиалистский идеолог еврейского происхождения Жак Аттали со знанием дела пишет, что традиционно «еврейские общины селятся вдоль силовых линий денег». И что «уже в III веке еврейские общины сильно рассеиваются по миру, обеспечивая торговые связи от севера Германии до юга Марокко…»

17

Сознательное поклонение сатанинским силам становится ныне частью псевдодуховной вертикали, которая на наших глазах создается внешне материалистической цивилизацией. О том, как ее авангард — фирмы и банки — используют дьяволопоклонническую символику (666). см. [134].

Шестерка — знак незаконченности творения. Три шестерки дурная бесконечность материализма.

18

В 1204 году осатаневшими крестоносцами был разорен Константинополь. Именно оттуда на Запад попала Плащаница, которую по Воскресении Христовом обнаружили в Его Гробе. Чудесным образом отпечатавшиеся на ткани Тело и Лик Спасителя послужили, видимо, первообразом для иконописцев. В Англии до сих пор хранится барельеф XII века с ликом Иисуса, который удивительно напоминает отпечаток на Плащанице. Барельеф этот принадлежал тамплиерам. Отсюда, считает английский ученый Иен Уилсон, можно сделать вывод, что именно храмовники вывезли Плащаницу из Константинополя. Таким образом, еретизм ордена, обладавшего вещественным доказательством истинности Писания, представляется еще более вопиющим.

19

Показания относительно головы Бафомета, которую мало кто видел, были различны. Поэтому родилось несколько версий. Одна из них такова: объектом страшного культа могла быть попавшая в руки рыцарей мумифицированная человеческая голова. Семитский культ ссабиев использовал такие головы еще в XVI веке. Использовал для предсказаний. То есть, как и у тамплиеров, голова вещала!

С этой темой связана еще одна, старинная, весьма символическая легенда: «Один тамплиер, синьор де Сидон, любил знатную даму де Мараклеа; но та бskа отнята у него, так как умерла в юном возрасте. В ночь после похорон обезумевший от любви рыцарь проник в могилу открыл ее и удовлетворил свое желание с безжизненным телом». И тогда из мрака донесся голос, приказывающий ему прийти сюда девять месяцев спустя, чтобы найти плод его деяния. Рыцарь повиновался приказанию, и когда подошло время, он снова открыл могилу; меж больших берцовых костей скелета он нашел голову «Не расставайся с ней никогда, — сказал тот же голос, — потому что она принесет тебе все, что пожелаешь». Рыцарь унес ее с собой, и начиная с этого дня всюду где бы он ни был, во всех делах, какие бы он ни предпринимал, голова… помогала ему творить чудеса, пока не стала собственностью ордена».

20

Л.А. Тихомиров писал: «Лозунг «Некам», то есть мщение, раздается в высших капитулах очень часто, но его относят будто бы к мщению убийцам Адонирама, строителя Храма Соломона. В степени кадоша президент явно объясняет, в чем сущность дела:

«Когда вы получили степени мастера масонов, вы проливали слезы на могиле Хирам Аби (Адонирама). Вы были исполнены негодования против его убийцы Абирама. Но разве это не есть картина поведения Филиппа Красивого и двух преступных негодяев, которые к нему присоединились для разрушения храмовничества?.. Степени (масонства), которые вы раньше прошли, не научают ли вас применить смерть Хирама к трагическому и зловещему концу Якова Моле… Ваше сердце не приготовлено ли к мщению и не чувствуете ли вы неумолимой ненависти к трем изменникам, которых вы клялись ненавидеть и на которых вы должны отомстить смерть Якова Моле? Вот, мой брат, истинное масонство, каким оно нам передано».

21

Кто бы мог подумать: в 2000 году зажужжат пчелы с герба Меровингов, и под видом мирных пчеловодов в высокие киевские кабинеты явятся некие важные господа. Им отдадут находящиеся во владении агропромышленного комплекса здания на территории Китаевой пустыни. А потом окажется, что здесь, в двадцати метрах от действующего Троицкого собора, свой улей начали создавать украинские тамплиеры. Многочисленные грузовики повезут грунт из подвала переданного им здания, в нем — с размахом начнется евроремонт. А когда православные Крестным ходом войдут в загадочное помещение, они словно попадут во времена Жака де Мале. Во всяком случае, сразу увидят его искусный портрет на витраже. И рядом — другой портрет; на нем — мужчина в таком же белом плаще и с мечом, но лицо — «современное», без бороды. Некто Александр Яблонский, приор украинского тамплиерства.

А на столах! Значки с Абраксасом и двумя всадниками — это антураж. Мечи — тоже. Правда, один из них — с интересной гравировкой. Поздравление с 60-летием заместителя министра обороны Украины генерал-полковника Михтюка. Горы документов подтвердят: созданный на Украине орден, как и в древние времена — в значительной мере «воинский». И так же весьма коммерциализированный. Множество бумаг — некоторые из них имеют подписи министра обороны Кузьмука и его заместителя — свидетельствуют о весьма интенсивных усилиях по торговле списанной военной техникой.

Интерьер — тоже характерный. Перевернутый крест. Изображение земной тверди, лежащей на двух драконах. Дверцы камина оформлены, как вход в Храм Соломона. (Впрочем, вход в третий храм и будет преддверием пылающего ада.) Множество книг — не только по оккультизму. Справочники по zдам‚ биографии известных отравителей, топографическая анатомия с обилием иллюстраций — срезов различных органов и тканей.

Подборка видеокассет. Вот би-би-сишный фильм Линкольна о тамплиерах: средневековые замки юга Франции; вот в древнем храме — изображение Марии Магдалины, в руке у нее — какой-то кубок. Камера делает наезд: все понятно — «Чаша Грааля».

Рядом — черное изображение Асмодея, ангелы на копытах. На стенах — шестиконечные звезды… На другой кассете — документальная хроника. Посвящение где-то в Европе самого Яблонского. Ему кладут меч на плечо… Он довольно глупо ухмыляется. Теперь Яблонский — рыцарь. Его «право на аристократизм», кстати, подтверждают исследования подмосковных геральдистов‚ также братьев-тамплиеров. Родословную Яблонскому сделали «что надо». А вот — на пленку снято некое богослужение. Кажется, в протестантском храме. Служит какой-то загадочный «патриарх» Максим V, который оказывается протектором современного ордена тамплиеров.

В стенах подвала этого «Тампля» — девять пустых ниш. (По числу девяти первых рыцарей ордена?) Стол, похожий на жертвенный. Первое посвящение в рыцари здесь готовили на Рождество 2001 года. Да не успели — помешал Крестный ход.

Однако свое влияние на Украине тамплиеры продемонстрировали убедительно. У всех, кто без спроса вошел в их помещение, потом начались серьезные проблемы со спецслужбами. «Проблемы» — это еще мягко сказано.

22

Исследователь истории «вольных каменщиков» Е. Вернадский писал, что среди рукописей масона Ланского есть обрывок серой бумаги, на котором записано: «Императоръ Петр I и Лефорть были в Голландiи приняты въ Темплiеры». Согласно другой версии, Петра посвятил Великий мастер британского масонства Христофор Рен [14]. Состоялось это за два десятилетия до срока, который официально считается датой создания английских лож! Значит, история их — длиннее?

Кстати, всешутейшие собрания Петра в Сухаревской башне Москвы на самом деле были заседаниями ложи. Случайно ли именно Петр отменил патриаршество в России? Была упразднена византийская традиция «симфонии» Патриарха и Царя, власти небесной и земной. Впоследствии это сыграло трагическую роль.

Главой российской масонской ложи, созданной в 1721 году был Яков Брюс. Царь Петр не достиг высшего градуса. И, следовательно, не знал антимонархической тайны. Клятвы, идущей от тамплиеров и доступной лишь посвященным…

«Тайная река» масонства уходит все дальше в глубь истории. И постепенно приближается к временам тамплиеров и крестовых походов. Лев Тихомиров писал: «Среди франкмасонских документов есть один очень загадочный — так называемая «Кельнская хартия», которую одни авторитеты признают подлинною‚ другие — апокрифом. Эта хартия представляет декларацию 19 франкмасонских лож, собравшихся на конгрессе в Кельне в 1533 году»…

23

О возможной подмене династии предостерегает Россию замечательное иносказание в древнерусской «Повести о некотором купце, како мертвое тело у жидовину скупи и царство себе приобрете».

К некоторому купцу выкупившему у немилостивого жидовина за триста рублей мертвое христианское тело и похоронившему его по христианскому обычаю, нанялся за половину прибыли расторопный слуга, спасший от смертного приключения купца, задумавшего жениться на царской дочери. Приключение же это состояло в том, что в утробе царской дочери жил страшный змей, в первую же ночь убивавший ее женихов.

Взойдя к спящей царевне на ложе вместо купца, слуга этот «уходил» змия, за что и потребовал на обратном пути во свою страну половину прибыли.

«Господине, аз теперь от тебя иду, даси мне ряжено, — передает повесть прощальный разговор слуги и купца. — Купец же даде ему и разделиша возы (с добром) пополам. Слуга же рече: «Да не обидно ли мне будет? Ты владеешь царевною, а мне что?» Он же вопросил его: «Да како нам ее делити? Возми ты все триста подвод, а ее не замай у меня». Он же ему отвеща: «Тебе обидно будет. Ты ее разруби пополам». Купец же заплака: «Возми ее один к себе, не замай ее живу». Слуга же не послуша его, выняша меч и удариша ее. Она же паде на землю, аки мертва. И выскочиша из нея, из уст, змеиное гнездо, в нем же змеенков семьдесят, аки черви колышуша. Слуга же подняв ее и перекрестил и отдаде ему живу. «И поди ты живи с нею без опасения, а то бы она тебя съела от сих змиев. И возьми все подводы себе и все наемное». И рече: «Знаешь ли ты меня?» Купец же рече: «Воистину не знаю». Он же ему поведал: «Аз есмь Ангел Божий. Послал меня Господь к тебе за добродетель твою царство тебе даровати, что ты у жидовина мертвое тело скупил и похоронил и за то тебе царство и богатство»… (ПЛДН, XVII в., кн. 1. С. 78).

Невозможно не опознать в образе сказочного змия, обладающего чревом царевны, сына погибельного, антихриста и в семидесяти его змеенках — исчадиях подменного царского рода плотоносных демонов колена Данова». (Цит. по Н.Козлов. Плач по Иерусалиму.)

24

«Все национальные преступления против верховной власти наказываются безотлагательно и самым ужасным образом, — писал современник тех грозных событий граф Жозеф де Местр. — … Может ли преступление уничтожить королевское величество? На том месте, где оно находилось, образуется страшная бездна, и все, что его окружало, устремляется в эту пучину. Каждая капля крови Людовика XVI будет стоить Франции потоков крови». Так и случилось.

25

Уже знакомую нам книгу «Священная загадка» я увидел однажды в весьма примечательном месте. А именно: в кабинете Николая Алексеевича Дальского, «венчанного на царство» в конце 1996 года в качестве Николая III одним анафематствованным архимандритом. Этот «император» (ныне уже покойный) называл себя сыном чудесным образом спасенного в Екатеринбурге цесаревича Алексея.

Кто спас? Представители русской приории Мальтийского ордена.

Но она была упразднена еще Александром I!

«Ничуть не бывало, — отвечал Николай Алексеевич. — Все российские императоры после Павла продолжали оставаться мальтийскими рыцарями, и существовавший в тайне орден сыграл в истории России немалую роль. Теперь, с возведением на престол Николая III, он выходит из подполья».

Чем все это доказывается? «Документами ордена. Они спрятаны в надежном месте». (При этом окружающие «Государя» дюжие молодцы с удостоверениями отечественных спецслужб кивают головами.)

Методика взята из «Священной загадки» один к одному в этой книге, кстати, подробно описано, как в древней церкви Марии Магдалины в XIX веке были найдены документы, якобы подтверждающие происхождение Меровингов от Христа. Где же эти пергаменты ныне? В сейфе! — отвечают игроки в бисер.

Как видим, идея тайного ордена, готового привести на трон «потерянного» монарха, тлеет и в России.

26

В первые века христианства — во время гонений — свастика, привычная языческому взгляду, использовалась как прикровенное изображение голгофского креста. Она стала называться «гамматическим крестом», так как состояла из четырех букв «Г». В греческом языке эта буква соответствует числу «три» и символически выражает идею Святой Троицы. В целом же гаммадион (три раза по четыре) дает другое священное для христиан число — двенадцать. Но потом к этому прикровенному кресту, как и к рыбе, как и к «пастырю доброму», в полной мере стал относиться запрет Пято-Шестого Вселенского собора. Зачем использовать шифрованные знаки, когда возможно прямое изображение.

27

Подобный символ, кстати, изобразил на своем фамильном гербе Лютер, за реформой церкви которого стоял некто по имени Меланхтон.

Доктор исторических наук Петр Ланин пишет об основоположнике протестантизма следующее: «Его иллюзии окончательно развеялись, когда в Виттенберг, где он был ректором университета, приехали три еврея — Шмарья, Шломо и Лев (фамилий у евреев тогда не было) — и, «высказав удовлетворение тем, что христиане теперь столь усиленно питаются еврейской мудростью, выразили надежду что в результате Реформации все христиане перейдут в иудаизм». Лютер был огорошен; начав с трактата «О том, что Иисус Христос был рожден евреем» (1523), он окончил трактатом «О евреях и их лжи» (1546), в котором требовал: если евреи сами не сожгут Талмуд, сжечь их вместе с их книгами».

28

Представления самих фашистов о положении дел отражены в изданном в 1938 году Толковании Законов СС: «Когда в ноябрьские дни 1918 года чуждые нашей стране и нашему народу элементы взялись руководить историей Германии, начался упадок, охвативший почти все мышление и почти все действия немцев. Правильным было объявлено прямо противоположное тому что на протяжении десятилетий и веков почиталось достойным достижения. Особенно характерен в этом смысле пример с понятием «деньги» и связанным с ним понятием «сбережения». Для наших предков деньги были средством обмена, которое, благодаря своей неизменной стоимости, позволяло осуществлять опосредованный обмен продуктами и товарами. Подручные надгосударственных сил сделали стоимость денег колеблющейся и превратили деньги в инструмент власти. Они инсценировали инфляцию. И молодежь, только проходившая тогда свое обучение, усвоила, что деньги нужно не беречь, а, наоборот, немедленно пускать в оборот, поскольку это не только выгодно, но даже необходимо, и что подписывание векселей является не крайним вынужденным выходом из положения, а, напротив, есть проявление мудрости и приносит личную выгоду. Из этого бешеного водоворота инфляции народ был ввергнут в кандалы дефляции (уменьшение денежной массы). Ничего не подозревающий народ — торговец, ремесленник и крестьянин — набрал в 1924 году и последующих годах кредитов, чтобы хоть как-то пополнить свой склад товарами или привести в порядок двор и дом. Они должны были тогда не только покупать по непомерным ценам, но, прежде всего, выплачивать ростовщичьи проценты, которые их, в большинстве случаев, и добивали. Результатом были вынужденные распродажи, аукционы и опись имущества. Но и на бытовом уровне эти события не проходили бесследно для каждого отдельного человека. Почти треть народа составляли безработные, уровень жизни остальных двух третей был немногим выше… Большинство народа погрязло в долгах…

Новое и принципиальное в Законе об обязательных сбережениях заключается в следующем: СС создает фонд взаимопомощи своими собственными силами. Таким образом, он становится независимым от любого финансового института во всех вопросах оказания поддержки и предоставления ссуды, а также освобождает нас от процентного рабства…»

29

Сама Блаватская получала свои специфические знания от духов, с которыми общалась всю жизнь. Вот ее воспоминания: «В течение примерно шести лет (в возрасте от восьми до пятнадцати) ко мне каждый вечер приходил какой-то старый дух, чтобы через мою руку письменно давать различные сообщения. Это происходило в присутствии моего отца, тети и многих наших друзей, жителей Тифлиса и Саратова. Этот дух (женщина) называл себя Теклой Лебендорф и подробно рассказывал о своей жизни… Рассказывала она о своих детях: захватывающую историю старшей дочери З. и о сыне Ф., который покончил с собой. Иногда и сам этот сын приходил и рассказывал о своих посмертных страданиях. Старая дама говорила, что она видит Бога, Деву Марию, толпы ангелов. Двух ангелов она представляла всем нам, и, к великой радости моих родных, ангелы обещали охранять меня и т. д. и т. д. Она сама описала свою смерть, дала адрес лютеранского священника, который дал ей святое причастие. Рассказывала и о некоем прошении, которое она подала царю Николаю, и я записала его текст слово в слово, не своим почерком…

Так я писала в течение примерно шести лет четким, старинным почерком и на немецком языке (язык, которому я никогда не обучалась и на котором и теперь еле говорю), и на русском…

Когда мой дядя вернулся в Петербург, он разыскал в министерском архиве упомянутое прошение Лебендорф и сравнил его с записанным мною. Оказалось, что оба они идентичны, включая даже пометку царя, которую я с полной точностью репродуцировала, как искусный гравер или фотограф…

Примерно через год после приезда моего дяди в Санкт-Петербург, когда возбужденные умы успокоились, Д, офицер, служивший в полку моего отца, приехал в Тифлис. Он знал меня еще пятилетним ребенком, играл со мной… однажды он попросил, чтобы нам, детям, разрешили прийти к нему в гости. Мы отправились к нему вместе с гувернанткой. Над его письменным столом я увидела миниатюру его тетки — моего духа!

— Это мой дух! — воскликнула я, пораженная. — Это миссис Текла Лебендорф.

— Конечно, это моя старая тетя…

— Я хочу сказать, что вижу вашу умершую тетю, если это ваша тетя, каждую ночь вот уже несколько лет, она приходит и пишет через меня.

— Умершую? — усмехнулся он, — но она не умерла. Я только что получил от нее письмо из Норвегии…

Затем выяснилось не только то, что его тетя не умерла, но и что сын Ф.‚ больной рассудком, только пытался покончить с собой, его рану залечили…

Но кто же был тот, диктовавший? Несмотря на полную идентичность, это не были духи достопочтенной миссис Теклы Лебендорф или ее неуравновешенного сына Ф.‚ так как оба они были еще живы.

— Это диавол, — сказали мои набожные тетки.

— Конечно, диавол, — подтвердил священник» [81].

30

В середине 20-х годов на Тибет устремлялись и сотрудники Спецотдела ОГПУ. На экспедицию, которая должна была достигнуть Шамбалы, была ассигнована сумма, эквивалентная в те времена 600 тысячам долларов. Однако в последний момент трения между наркоматами сорвали задуманное. На Тибет отправился один Яков Блюмкин, комиссар несостоявшейся экспедиции. Под видом ламы он путешествовал вместе с караваном Рерихов.

Чего искали коммунисты в Шамбале? Идея шла от Александра Барченко, ученого, возглавлявшего мистическую организацию под названием «Единый Трудовой Союз». Суть предложений Барченко сводилась все к тому же стремлению прильнуть к особым знаниям Шамбалы. На встрече с высокопоставленным сотрудником Спецотдела ОГПУ Яковом Аграновым Барченко излагал идею, пользуясь научной терминологией. Он говорил «о существовании замкнутого научного коллектива в Центральной Азии и проекте установления контактов с обладателями его тайн». Некоторое время спустя Барченко уже читал лекции по оккультизму сотрудникам ОГПУ, мечтал посвятить в мистические тайны и руководство страны. Его деятельность оборвалась в 1937 году и закончилась расстрелом. Многие взаимоотношения властей и оккультистов в Германии и Советской России были схожими [99].

31

Нечто похожее запечатлели и попавшие в распоряжение автора этих строк современные съемки. Митинг чилийских фашистов в Андах. Он также посвящен павшим соратникам. И после каждого имени погибшего звучит: «presente» — присутствует. Идея бессмертия ариев возвращается снова и снова. Она имеет не просто странно-мистическое наполнение. Как мантра, как заклинание эти слова внушают: фашизм неистребим. Он вновь возродится, как птица Феникс.

Вот на трибуну со свастикой поднимается седой старик. Сделав магический жест, он замирает. Это — Мигель Серрано, один из теоретиков мистического фашизма, принятый еще в 30-е годы в орден Туле. Негромкие слова слетают с его уст, но постепенно голос становится все крепче и в конце тирады — поражает мощью своей экспрессии:

«Если я буду кричать вплоть до Вал галлы, где живут бессмертные боги, я знаю: ты, мой фюрер, Адольф Гитлер, ответишь мне. Ты скажешь: соратники, ваша кровь спасет не только Чили, но и весь мир!

Цвет крови не забывается. Она такая красная, такая ярко-красная, кровь героев. Она видна богам лучше, чем бесцветные слезы святых. И бессмертные боги завидуют героям, которые отдали за идею то, что они считали единственной жизнью!»

32

Материалы послевоенных допросов Генриха Мюллера, опубликованные Г. Дугласом, дают гестаповский взгляд на эту проблему: «…после того, как начались большевистские восстания в России и Германии, значительная часть населения Германии оказалась сильно настроена против евреев, потому что именно они руководили всей революционной деятельностью. А потом еще Пилсудский вытолкнул толпу евреев из Польши в Германию. Большая часть этих евреев отправилась в Берлин и Гамбург и вписалась в тамошнюю деловую жизнь. Они в большинстве своем не говорили по-немецки и привезли с собой своих дальних родственников и друзей. Учитывая множество экономических проблем, существовавших в то время в Германии, было легче всего обвинить в них легко узнаваемых иностранцев… Мне кажется, в октябре 1938 года поляки издали закон, который гласил, что польские граждане, проживавшие такой-то период времени за пределами страны, не могут вернуться в Польшу без специального штампа в паспорте. Естественно, евреи такого штампа получить не могли… Когда Гейдрих услышал об этом, он сразу собрал всех польских евреев, которых сумел найти, и отправил их обратно, и они застряли в своих поездах между Польшей и Германией. Я хочу особо указать вам на то, что никому не нужны были эти польские евреи, абсолютно никому. Даже президент Рузвельт отказался пустить их в вашу страну. Естественно, Франция и Балканские страны тоже отказали им… Службе безопасности пришлось связаться с сионистами, которые хотели, чтобы евреи собрались в Палестине и помогли им построить их сионистское государство».

33

Показательна «дуэль» между астрологами Крафтом и де Волем — то есть между Германией и Англией. Предметом этой оккультной борьбы была отгадка места высадки союзников на континенте. См. книгу А. Первушина «Оккультные тайны НКВД и СС».

34

У жидовствующих есть и еще одно характерное свойство. Это склонность (в определенных условиях, когда они слабы) к двойной жизни. Окраска зависит от того, кто сильнее. Католицизм (марраны), ислам (саббатаисты), Православие (целый панопти кум псевдохристианских сект). Последователи Схарии, по словам Иосифа Волоцкого, говорили: «Если, мол, узнают об этом христиане и захотят убедиться в том воочию, то будете обличены, поэтому храните в тайне свое жидовство, явно же держитесь христианства»…

35

Знаменательно: учеников Штайнера было особенно много среди людей болезненного искусства. В том числе и среди русских — таких, как Максимилиан Волошин или Андрей Белый. «Белый переживал мистерию возрождения на лекциях Штейнера в Бергене: эти лекции как бы возвращали его к экстазам 1901 года. Он чувствовал свое преображение в «Богородицу». В спазматических конвульсиях он выявил свое новое «я!» — «я», призванное спасти мир» [160]. Комментарии, как говорится, излишни.

36

Активны сейчас штайнерианцы и в нашей стране. Любопытна, в частности, изданная недавно работа «Духовные судьбы России и грядущие мистерии Святого Грааля». Ее автор, среди прочего, пытается разделить «чистые истоки» розенкрейцерства, к которым возводит себя антропософия, и те негативные реалии политических и духовных влияний масонства, закрывать глаза на которые уже невозможно. Автор считает все отрицательное в деятельности лож результатом внедрения в их ряды провокаторов из ордена иезуитов… Но гораздо более опасным является внедрение штайнерианства в систему образования — под именем так называемой «вальдорфской педагогики». Какому-то «Вечернему семинару Р. Штайнера», например, выдана лицензия на преподавание оккультизма воспитателям детских садов и классным руководителям [72].

37

Кроули, подписывавшийся тремя шестерками, тоже немало повлиял на культуру. В наше время его последователями называют себя Давид Боуи, Оззи Осборн, члены группы «Лед Зепеллин» и многие другие знаменитости. В одной из своих песен Осборн обращается к своему учителю напрямик: «Мистер Кроули, я хочу знать, что вы имели в виду». На биттлзовском альбоме «Оркестр клуба одиноких сердец сержанта Пеппера» помещена фотография Кроули.

О том, кто стоял за «Биттлз», пишет бывший сотрудник ЦРУ Джон Колеман: «Никто не обратил бы внимания на шутовскую группу из Ливерпуля и на их двенадцатиатональную систему «музыки», если бы пресса не подняла вокруг них настоящий ажиотаж. Двенадцатиатональная система состояла из тяжелых повторяющихся звуков, взятых из музыки жрецов культов Диониса и Ваала и подвергнутых «современной» обработке Адорно (Adorno), близким другом королевы Англии и, следовательно, Комитета 300».

Мик Джагер из «Роллинг стоунз» посвятил себя сатане именно в «Голден доун». Показательны названия его песен: «Симпатия к дьяволу», «Их Сатанинское Величество», «Заклятия моего брата-демона». Некоторые произведения этой группы сочинялись в ходе сатанинского ритуала вуду. «Творческий процесс» описывался его участниками как спонтанное появление песен, подобно инспирации на спиритическом сеансе.

Многие слушатели описывают свои ощущения от подобных композиций как наркотические. Флирт с сатаной закончился для «Роллинг стоунз» жутким побоищем на одном из концертов. Джагер, воспринимавший магию, как острую игру, ужаснулся. Только тут он понял, что его заклинания с эстрады материализуются. И, возможно, догадался, кем эти заклинания нашептываются.

Немецкий исследователь Йан Ван Хелзинга обращает внимание на еще одну характерную подробность. Уже в течение нескольких десятилетий воздействие музыки на слушателей осуществляется с помощью «маскировки обратного звучания». Неслышимые сообщения записываются в обратной последовательности и таким образом внедряются в подсознание.

В одной из песен группы «KISS» зашифровано: «Сам дьявол бог».

В песне «Queen»: «К черту Библию! Все, что я хочу — магия!»

А вот «перевертыш» «Beatles»: «Начинай курить марихуану и обрати меня против покойника» (сатанисты, страшась имени Иисуса, всегда называют Его покойником).

Среди главных акцентов в рок-культуре — заклинания убийств, самоубийств и разжигание похоти. Меж тем еще в начале ХХ века гебраисты обращали внимание: колебания тела во время молитвы хасидов должны напоминать сексуальные и способствовать соитию бога с его небесной женой, шехиной, дабы зародился наконец машиах. Так что семито-хамитский ритм танца, навязанный современной молодежи, также имеет мистическую подоплеку.

А. Платонов: «…основоположник рока Э. Пресли гордился своей принадлежностью к иудаизму и радовался своей «особой миссии по разрушению Христианства».

Наркоман и содомит Пресли, по мнению христиан, видевших его концерты, представлял собой «ярко выраженный тип сатаниста». Как отмечает исследователь сатанизма Джон Тодд, «все посвящаемые дьяволу пластинки (рок-музыки) одинаковы. Используется чувство ритма, которое развивается соответственно движениям при сексуальном акте. Внезапно человеком овладевает чувство, будто он впал в бешенство, которое часто приводит к истерике». Все это и есть — оголтелое население «страны Мицраим». В нужный момент оно будет брошено в атаку.

38

Еще в середине XIX века было написано: «Все современные революции доказывают, что орден делится на две группы: одна — мирная, другая — воинственная… В период волнений на арену выходит партия войны, тогда как партия мира отступает на второй план. «Мирные ложи» изо всех сил защищают своих воинственных собратьев, представляя их горячими патриотами, втянутыми ходом текущих событий в деятельность, выходящую за пределы порядка и осмотрительности…

Общественность, неизменно клюющая на этот обман, бросается на грудь «умеренным», умоляя их спасти ситуацию и образумить «горячие головы» — а между тем именно умеренность первых существенно способствует делу революции, примиряя с ней тех, кого, бесспорно, оттолкнули бы действия экстремистов» [21].

39

Ригнер сообщает очень интересные сведения о подготовке II Ватиканского собора: «Папа (Иоанн XXIII) назначил кардинала Августиньо Беа ответственным за постановку и решение еврейского вопроса на соборе… Иезуиты (а Беа был иезуитом) стали выяснять, с кем из евреев ему следует вступить в контакт. Кто, так сказать, больше всего похож на «еврейского папу». Иезуиты указали на Наума Гольдмана, который тогда был президентом Всемирного еврейского конгресса… Кардинал Беа пригласил Гольдмана к себе и обсудил с ним два вопроса. Первый: следует ли приглашать евреев на конгресс… Второй: кардинал Беа желал, чтобы мы прислали в Ватикан согласованный общееврейский меморандум с изложением того, что евреи ожидают от собора. Вот тогда и началась моя систематическая работа… Сейчас, правда, еще рано обо всем рассказывать».

В результате католичество официально подтвердило богоизбранность евреев, освободило их от ответственности за предание Христа на смерть и деканонизировало святых, замученных иудеями.

Римо-католик спрашивает профессора Ригнера: «Теперь постараемся соблюсти симметрию. Как обстоит дело с развитием богословия в иудейском стане? Я имею в виду проклятия в адрес миним…» (Главная и ежедневная молитва евреев Шемоне Эсре содержит 12 проклятий в адрес христиан-миним.)

Ригнер отвечает: «Как можно изменять Талмуд? Ведь это исторический документ… Что касается молитвенников, то, знаете, ортодоксальные иудеи никогда не пойдут на вмешательство в текст Шемоне Эсре».

Книга «Еврейский мир» с удовлетворением отмечает: «В 1962 г. во время Второго Ватиканского собора католическая церковь официально сняла обвинение в «деициде» (убийстве Б-га) с большинства евреев — современников Йешу (Иисуса. — Ю.В.) и со всех последующих поколений евреев». Католический писатель Эдвард Китинг заметил тогда, что вместо этой резолюции «им следовало бы открыто выступить с весьма простым заявлением: «На протяжении двух тысяч лет мы были повинны в антисемитизме. Простите нас». Надо сказать, что папа Иоанн XXIII, которому обязана своим появлением на свет данная резолюция, именно это и имел в виду.

40

Болгарские Болгарские исследователи архим. Серафим (Алексиев) и архим. Сергий (Язаджиев) обращают внимание на еще один неслыханный документ. Это подготовленные французским католическим епископатом «Пастырские указания». В них христианам рекомендуется «усилить взаимное ознакомление и уважение» по отношению к иудеям и их конфессии. «Усилить уважение» к религии, ведущей в ад!

Но Россия, похоже, вскоре в этом вопросе обскачет и «передовую» Францию. В 2002 году Госдума уже всерьез обсуждала один поразительный законопроект. Согласно этому закону, любой иудей, свидетель Иеговы, мормон и т. д. и т. п., который сочтет себя оскорбленным православным автором в своих «религиозных чувствах», сможет накатать «телегу» в Патриархию; и РПЦ, в свою очередь, обязана (!) будет отлучить нарушившего принципы веротерпимости негодяя от Церкви.

41

Еще один пример: «В Швеции… историк Д. Фельдерер был приговорен к тюремному заключению и помещен в психиатрическую лечебницу (!) за развенчание «мифа о шести миллионах» евреев… и «дневника Анны Франк», большая часть которого написана шариковым пером, впервые появившимся в продаже в 1952 г., т. е. через десять лет после того, как он якобы был написан еврейской девочкой в Амстердаме…».

42

Многие наши выводы могут показаться непривычными. Но, как писал американский исследователь Энтони Саттон, фонд Рокфеллера в 1946 году отпустил 139 тысяч долларов для того, чтобы представить общественности некую официальную версию Второй мiровой войны, полностью скрывавшую и оккультно-мистическую подоплеку нацизма, и фактическое установление нацистского режима американскими банкирами.

43

Американский исследователь Дуглас Рид пишет о заявлении, сделанном организатором высадки союзников в Нормандии генералом Морганом в 1946 году. Он дважды публично высказался о существовании «тайной организации с целью массовой переброски евреев из Европы, второго исхода». Вскоре британский генерал был отправлен в отставку.

Однако военно-расследовательная комиссия американского сената подтвердила: «массовая миграция евреев из Восточной Европы в американскую зону Германии является частью тщательно организованного плана, финансируемого особыми группами в Соединенных Штатах».

44

Безразличие к истине, охлаждение религиозности — зараза, которая коснулась, конечно, и Вселенского Православия. Протоиерей Сергий Булгаков в 1927 году в Лозанне на Всемiрной конференции «Вера и устройство» предложил: давайте все причащаться от единой чаши. Наши так называемые догматические различия настолько незначащи, что мы можем пренебречь ими».

Именно «ересиархи» русского Православия — в частности, Булгаков — пользовались полной поддержкой Джона Мотта и других инициаторов экуменизма. При содействии Мотта во французской столице под руководством Н. Бердяева были созданы Религиозно-философская академия и Богословский институт [82]. Подкармливал Мотт деньгами и русского митрополита в Париже Евлогия, который, живя в Париже, отошел в юрисдикцию Вселенского патриарха.

Теперь поразившее многих предложение Сергия Булгакова входит в постоянную практику ВСЦ. И вот на экуменическом спектакле в Упсале готовятся облатки для общего причастия. Готовятся на глазах у всех… Наконец, прямо в протестантском храме запели веселые молодые негры. Нет, это не неуместный концерт популярной музыки. Началось общее причастие участников ассамблеи.

Трудно представить себе неуверовавших язычников и фарисеев, которые вылезли из-под стола Тайной Вечери и получили от Христа чашу! Однако современные дикари — а как их еще можно назвать? — только что зажигавшие с какими-то шаманами факелы и получавшие из рук ирокезов «трубку мира», ничего странного в этом не усматривают.

Спросить бы присутствующего здесь Вселенского патриарха Варфоломея: где же таинство, которое сокровенно происходит в алтаре православного храма, когда вино и хлеб претворяются в Кровь и Тело Христово?! Вкушая их, православные и становятся частью Тела Иисусова, частью основанной Им Единой Церкви. Но Варфоломей ведь — духовный «брат» Джона Мотта.

Сам возглавляет масонскую ложу «XAN» — так что его литургические нововведения не шокируют. Митрофорное греческое лукавство благосклонно улыбается». (Недавно в бывшем институте марксизма-ленинизма был рассекречен архив Молотова, из которого следует, что развитие экуменического движения связано не только с масонством, но и с западными спецслужбами. В документах конца сороковых годов роль Вселенской патриархии рассматривается именно в этом контексте.)

Будучи масоном, Варфоломей поклоняется Великому Архитектору Вселенной. А тот, по оккультной легенде, возводит из единообразных камней — человеческого материала — гигантский храм самому себе, собственную, «независимую» от Бога вселенную. Но строительный материал ворованный. Природный камень, обработанный этим бездарным персонажем, — похищенные души человеческие. Одичавшие потомки христиан.

Швейцарская резиденция Варфоломея в Шамбези стала одним из центров экуменизма. Удивительно ли, что в Риме многие считают вопрос объединения католиков с православными уже решенным. Столь грандиозное событие якобы должно было произойти — при главенстве папы — в 2000 году. Авторы подобных сообщений ссылались на некие обещания Варфоломея. Может быть, они были даны во время его пребывания в Риме летом 1995 года?

Тогда информационное агентство AFP передало буквально следующее: «Во время выступления Константинопольского патриарха Варфоломея в храме апостолов Петра и Павла в Ватикане перед совместным служением с папой в базилику ударила молния, затем последовала буря».

45

Свои невинные жертвы иудаизм называют «шоа». Теперь на их крови возник настоящий шоа-бизнес. После того как многие евреи стали профессиональными жертвами порожденного их собратьями нацизма, после того как колоссальные суммы Израилю выплачены Германией, после того как заставили это сделать Швейцарию, после того как даже французы раскошелились на одно символическое евро (нынешнее Французское государство признано преемником режима Виши, отправившим в концлагеря полторы тысячи евреев), возникла новая идея. Сейчас поднят вопрос о том, чтобы считать евреев жертвами коммунизма. Как они назовут их? Жертвами красного молоха? Это не столь важно. Существеннее подоплека: «Как сообщили ИТАР-ТАСС и другие агентства, Всемирный еврейский конгресс объявил о намерении «начать деятельность по возвращению имущества», якобы отобранного большевиками у российских евреев после революции. 1 июля 2000 года спикер израильского парламента (кнессета) Авраам Бург обратился к одной адвокатской группе в Нью-Йорке с письмом, содержащим предложение начать с Россией «переговоры о возвращении еврейского имущества». Скоординированную программу «возврата имущества» готов составить Российский еврейский конгресс (РЕК), как об этом заявил исполнительный директор РЕКА.Осовцов» («Русский Вестник», № 29–30, 2000).

46

Что касается образа коллективного мессии, то идет он еще от учителя Энгельса Мозеса Гесса, которого считают основоположником многих идей сионизма, коммунизма и «богословия революции» одновременно. Именно ему принадлежат слова: наш бог не что иное, как человеческая раса… Естественно, гои к ней не относятся. Для укрепления этой расы и нужен антисемитизм, необходимы мифы о холокосте — чтобы вернуть евреев еврейству…

У Гитлера была подобная идея: «…рождество станет рождеством Нашего мессии — героического и вольнолюбивого духа нашего народа» [108].

47

Еще века назад этот характерный симптом забесовления славянских волхвов, северных шаманов, моллавских калачунов назывался «вертимое плясание». Вихреобразно танцевали дервиши, исступленно «крутились» сектанты Татариновой во времена Александра l, до изнеможения «вертелись» модные литераторы в петербургских салонах начала ХХ века… А вот и современный сюжет. Мальчика из неблагополучной семьи приманила на прогулке невесть откуда взявшаяся обезьянка. Она жонглировала какими-то цветными шариками. Мальчик пошел за ней. И вдруг обезьянка стремительно выросла в монстра — головой до небес. Ужас охватил ребенка. С тех пор когда он приходит в церковь и хочет перекреститься ‚ то начинает крутиться через левое плечо. Подобный сюжет подсмотрел, видно, где-то в жизни и Стивен Кинг: в одном из его рассказов происходит нечто подобное.

Современный этнограф пишет: «Под «много вертимым плясанием», очевидно, понимаются периодические многочисленные и быстрые вращения «волхва» вокруг собственной оси; именно это проделывают не единожды шаманы в процессе «путешествия» во время камлания…

Обратим внимание на мифологическое восприятие вращения: в мифологическом мировидении вихрь считается нечистой силой, в нем крутится черт, ведьма. Интересно, что болезнь в заговорах может ссылаться на крутящуюся воду…

Естественно, все это заставляет вспомнить торсионные поля c их правым и левым вращением, а также то, что важнейшая роль вихревого вращения или спирального движения была отмечена еще в ведийских источниках, B герметическом учении, в учении «Живая этика» и др.» [143].

48

B 1992 году при «демократическом» мэре Г. Попове московские власти официально регистрируют филиал «церкви сатаны» Антона Лавэя. Кстати, одна из профессий этого сатаниста — режиссер карнавалов. В стремлении дьяволопоклонников к шоу-бизнесу, кино и телевидению, видимо, есть своя закономерность. Во всяком случае, руководитель московской секты «Юнивер» Иван Гавриленко (требующий, чтобы к нему обращались как к Его Превосходительству Жану Гавэру) не так давно вел передачу «Спокойной ночи, малыши!».

49

Самопосвящения происходят нередко. Вот еще одна страшная судьба. В 16 лет парень делает себе трехшестерочную наколку. Для эпатажа? Может быть. Но что-то происходит. Его судьба словно программируется по-новому. Всего лишь сделал наколку но «понеслось» — 25 лет по тюрьмам и лагерям. Теперь он говорит: «Я и рад бы пойти к Богу, в церковь, но просто не могу физически. Не способен переступить порог храма. Что-то не пускает».

50

Зачастую ритуальные предметы игнорируются или даже выбрасываются с места преступления самими следователями. Иногда — по незнанию. А порой — чтобы не связываться с опасной тематикой. Мне приходилось разговаривать с работниками правоохранительных органов, которые на собственном опыте уловили такую закономерность: как только они начинают раскручивать «какое-нибудь такое» дело, сразу «получают» от невидимого противника целую серию самых разных ударов.

51

Д. Галковский пишет об одном таком «умнике», докторе Губере: «Врач психоневрологического отделения клиники Гейдельбергского университета, он в 1970 г. создал из 28 больных Коллектив социалистических пациентов» (СПК). Программа «излечения» по системе Губера состояла из двух разделов: 1. Диалектика, сексуальное образование, религия. 2. Дзюдо, карате, фотография, взрывы. СПК в I975 году захватил посольство ФРГ в Стокгольме, убил военного и экономического атташе, а затем поджег здание. Во время акции почти все «социалистические пациенты» погибли. Из дурачков же вербуются и «теоретики», «мыслители», зиц-председатели от философии, которым создается соответствующая реклама, имидж. В России к их числу принадлежали, например, Глеб Успенский и Михайловский. У Успенского (проведшего последние десять лет в психбольнице) еще были какие-то проблески таланта, Михайловский же был человеком совсем темным, однако вместе c Писаревым (находившимся значительную часть своей жизни в психиатрической лечебнице) и Ткачевым (окончившим жизнь там же) считался чуть ли не «мозгом России». Успенский и Михайловский были пациентами психиатра и гипнотизера Бориса Наумовича Синаи, крупнейшего эсера и, по совместительству, члена масонской ложи. Богом обиженные «кумиры российской интеллигенции» вместе с очередной дозой лекарств и наркотиков получали от своего гуру подробнейший инструктаж по поводу тех или иных общественных событий».

52

Самое неприятное, что сейчас в тональности «праведного» визга индуцируется и часть православно-патриотической аудитории. Флюиды одержимости на некоторых ее мероприятиях вполне ощутимы… Но пятая колонна «верующих революционеров» нам не нужна. Россия станет православной монархией спокойно и твердо — с уверенностью в нашем праве на Царскую власть. Без истерических требований «прав» и бессильных припадков ярости.

53

Ю.М.Лопухин пишет: «Упоминают о большом количестве писем с просьбами оставить тело Ленина нетленным, сохранить на века, сделать его символом новой эры коммунизма. На самом деле все было не совсем так. Письма и телеграммы касались в основном вопросов увековечения памяти Ленина в архитектурных сооружениях и грандиозных памятниках. Что касается бальзамирования и длительного сохранения тела Ленина, то такого рода предложений в письмах не было. Во всяком случае, письма подобного содержания не обнаружены в архивах».

54

Духовную суть «красных революций» угадывали не только в России. Вождь «монгольского трудового народа» Сухэ-Батор написал одну интересную песню. Она призывает погибнуть в священной войне, дабы родиться вновь Витязями Владыки шамбалы. То есть — майтрейи-антихриста…

55

Исследователь Н. Козлов пишет: «Таинственное совпадение археологического, медицинского (он был основателем первого B России института экспериментальной медицины) и охранительно-полицейских интересов В. Гинцбурга тесно сплетено с историей дома на Лубянке, который в конце прошлого — начале нынешнего века принадлежал страховому обществу «Россия», контролировавшемуся семейством Гинцбургов…»

56

Все это позволяет предположить при надлежность Каммерера к так называемому Египетскому масонству Эта орденская система несет в себе ярко выраженный магический опыт как Древнего Египта, так и каббалы. (В Египте считалось, что мумия может стать прибежищем для возвращения Ба — отлетевшей после смерти души — и тогда покойник оживет. Языческие по своей сути действия современной науки удивительно точно воспроизводят древние практики.) Интересно и еще одно совпадение: в начале века именно Вена, откуда приехал Каммерер, была одним из европейских центров еврейского каббалистического ордена Бнай Брит.

57

«Когда я занимался проблемами космической медицины в отделе «Орион», — рассказывает в наши дни доктор биологии Baлерий Канюка, — удалось проверить некоторые идеи Штайнера с помощью современной аппаратуры. Мы с коллегами пришли к выводу: «кровяные пластины», о которых он говорил на своих лекциях, — не что иное, как эритроциты. Когда кровь проходит через внутренние органы, эритроциты собирают через вибрации информацию об их деятельности. Сведения о внешнем мире аккумулируются, когда кровь проходит через головной мозг. В полной мере и те, и другие данные «считываются» в сердце». Странно: подтверждение получают понятия, которые всегда считались лишь образами. «Память крови», «сердце чувствует», «сердце вещует»… В очередной раз «передовая наука», трепетно взирающая на ущербный черномагический опыт, «открывает» знание, известное православным давно. Как пишет священник Владимир Переслегин, «Сердце — великая и таинственная Божия святыня. Православная Церковь учит, что именно оно, причем не только в образном символическом, но и в телесном значении, является мистическим центром личности. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего износит доброе» (Лк. 6, 45); «Исходящее изо уст, от сердца исходит» (Мф. 22, 37); «Oт избытка сердца глаголют уста» (Л к. 6, 45)… Замечательный хирург, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) писал: «Иннервация сердца поразительно богата и сложна. Оно все оплетено сетью волокон симпатической нервной системы и через нее теснейшим образом связано с головным и спинным мозгом… Таким образом, наши анатомо-физиологические знания о сердце не только не мешают, а скорее даже побуждают считать сердце органом чувств, а не только центральным мотором кровообращения». Впрочем, может ли быть иначе, ведь сказано: «Вы есте послание Христово… написанное не чернилом, но Духом Бога Жива, не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца плотяных» (2 Кор. 3, 3).

Наверно, кому-то из первых вождей советского государства «сердце подсказало», что со временем власть в стране перейдет к геронтократии, к старикам. И вот вскоре после революции был создан институт геронтологии. Искусственно поддерживаемая развалина (по сути — нежить), правящая миллионами людей! Таков предельный образ ветхого человечества! Уже в период Брежнева для поддержания угасавших сил руководителей применили аутотрансфузию — переливание человеку собственной крови (старинный колдовской способ, описанный Алистером Кроули). Тогда в Москве организовали банк крови, в котором до сих пор в условиях сверхнизких температур хранится 17 тысяч образцов. В том числе и кровь умерших вождей.

В США практикуют иной вариант: неизлечимо больных людей замораживают в специальной капсуле. Там эти мумии дожидаются возможностей науки «спасти их жизнь».

58

Мощи св. младенца Гавриила в разные годы почивали в Москве, затем — в Гродно. Ныне они находятся на территории Польши. «Минские епархиальные ведомости» за 1992 год сообщают: «8/21 сентября. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Утром преосвященный митрополит Филарет, патриарший экзарх всея Беларуси в сослужении преосвященных архиепископа Гродненского и Волковысского Валентина и епископа Пинского и Лунинецкого Стефана у раки с мощами мученика-младенца Гавриила Белостокского в Свято-Покровском кафедральном соборе г. Гродно служил акафист святому. Затем с пением тропарей празднику Рождества Богородицы и мученику-младенцу его святые мощи крестным ходом были перенесены в Свято-Рождество-Богородицкий храм Гродненского монастыря, где владыка митрополит совершил Божественную литургию в сослужении названных архиереев, а также преосвященных Саввы, архиепископа Белостокского и Гданьского (Польская православная церковь), и Константина, епископа Новогрудского и Лидского, духовенства Гродненской епархии и многочисленных гостей в священном сане. После литургии и молебна святители, духовенство, многочисленная паства проводили святые мощи к границе Беларуси с Польшей, где состоялась их передача представителям Польской православной церкви для перенесения мощей мученика в Белосток».

59

Специфическое наследие «черты оседлости», кажется, при Сталине вызывало попытки противодействия властей. Вот что пишет в своей книге «Провокация века» 3. Шейнис о конце сталинской эпохи: «В ту пору моя жена Марина была близко знакома с сотрудницей отдела пропаганды редакции газеты «Правда» Галиной Мартышевой. Вместе со своим мужем Андреем Земсковым Мартышева окончила Академию общественных наук при ЦК ВКП(б)…

Дело было весной, приближалась русская Пасха. Земсков в те дни находился в командировке в Минске. Вернувшись из столицы Белоруссии, он рассказал, что в Минске евреи готовятся к своей пасхе, они убили русских детей и на их крови замешали мацу. Это происходило в присутствии моей жены, а поскольку она армянка, и к тому же ее мать русская, с ней были вполне откровенны. На резкое замечание Марины, как он, Земсков, смеет распространять чудовищные средневековые провокационные выдумки, сотрудник ЦК ВКП(б), кандидат исторических наук гневно парировал замечание и повторил, что это сущая правда и ее подтвердили тамошние ответственные партийные работники.

В Москве явно назревало новое «дело Бейлиса»…

Выселение примерно трех миллионов евреев должно было произойти сразу же после процесса над врачами-убийцами. Товарные составы уже стояли на окружной железной дороге. Но, по замыслу Сталина, эта операция требовала дополнительного теоретического обоснования».

Тогда, в пятидесятые годы, историки обратили внимание на одну многозначительную деталь: «Среди арестованных врачей-жидов фигурировали фамилии наследственных хасидов-кровопийц Этингера и Ландау, проходивших по «делу «Бейлиса».

60

Составитель знаменитого «Толкового словаря русского языка» служил чиновником по особым поручениям при министре внутренних дел. В связи с участившимися сообщениями о загадочных преступлениях в западных губерниях России, где была особенно сильна секта хасидов, по поручению министра Сазонова В. И. Даль составил поразительный документ. Назывался он так:

«Разыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их». В нем содержалось описание 136 достоверных случаев, относящихся к различным векам и странам.

61

Сатанинские «тренировки на котах» характерны. Встречаются они и в «северо-задонском деле», о котором речь впереди. Однако дьявол смеется над своими приверженцами даже здесь. Известен случай, происшедший в проклятом «аббатстве» Алистера Кроули на Сицилии. Во время черной мессы оксфордский поэт Рауль Лавдей выпил кошачью кровь и тут же умер. После этого Кроули выдворили из Италии — никакие заклинания не помогли.

62

Сколько зарезанных, удушенных, забитых до смерти людей списывают на то, что народ «просто осатанел». Однако в самом этом расхожем определении — духовная подоплека многих преступлений.

Строго говоря, «обычных» убийств не бывает вовсе. Любое из них происходит не просто в системе «человек — человек». Всегда присутствует незримая сила. Так было со времен преступления Каина.

63

Характерны названия этих все более усложняющихся этапов игры: первый — «по колено в смерти» или «одной ногой в гробу» (knee-deep in dead), второй — «врата ада» (the shores of hell), третий — «преисподняя» (inferno), четвертый — «поглощение твоего тела» (thy flesh consumed)».

Олеся Николаева пишет: «Реальность (отсутствие реальности), замещенная виртуальностью, то есть чистой мнимостью, принимает очертания антимира, который осознается агентом Сети как некое Присутствие. Само понятие «виртуальная реальность» в Японии определено как «Интимное Присутствие». Это «присутствие», однако, мыслится там, где на самом деле, в смысле субстанциональном, ничего нет, где располагается мир теней и небытия: смерти. Без сомнения, этот инфернальный мир населяют демоны».

64

До чего же наивны — порой считающиеся серьезными учеными — исследователи некоторых специфических аспектов фольклора. Вот академик Н.И. Толстой подчеркивает важность классификации заговоров и заклинаний: «Результаты эти… могут быть использованы в качестве исходного материала для последующих операций — для внутренней реконструкции славянской духовной культуры» [143]. Такая реконструкция — это возобновление практики разговора с бесами. Понимает это академик или нет? Рано или поздно, завершив «реконструкцию», пытливый исследователь захочет применить заклинание на практике. А желание, проявление свободной воли, направленной в ад (даже по незнанию), — это как раз то, что и нужно рогатому. В смертельной опасности оказывается тогда душа такого ученого. Ему ведь неведомо, что в арсенале демона — какое угодно количество чаще всего бессмысленной абракадабры, а вот желающих ее произнести с определенной целью, целью контакта, бесу всегда не хватает. И вот исследователь записывает за бабушками и шаманами… А те в обычном состоянии даже и воспроизвести всю жизнь повторяемые тексты не могут, только в трансе. Это ни о чем не говорит этнографу? А не задумывается ли он, выискивая передаваемые из поколения в поколение тексты, откуда взялся самый первый из них? И не удивляется ли, когда новые такие тексты рождаются у него на глазах. Вот он записывает за женщиной-шаманом: «А иногда бывает такое, что я пишу… Я получаю какое-то сообщение, то есть я пишу на бумаге иероглифы, а потом сама для себя их прочитываю — то есть я… сама для себя знаю, что там написано.

— Пишите вы это в особом состоянии, когда рука как бы произвольно делает это сама?

— Да, рука произвольно пишет…»

В психиатрии автописьмо называется синдромом Кандинского — Клерамбо. А в православной традиции — симптомом забесовления.

65

Недавнее самоубийство Юрия С. потрясло всех, кто знал этого пятнадцатилетнего подростка. Как записано в проведенной посмертно психолого-психиатрической экспертизе, он «в 15 часов на 765 км перегона Ратомка — Ждановичи был смертельно травмирован проходящим электропоездом». Машинисты отмечают, что увидели «сидящего на откосе парня. При приближении поезда он внезапно бросился на правую нитку рельсов и обхватил ее руками, положив голову на рельс. На подаваемые сигналы не реагировал…».

Из материалов экспертизы: «Наиболее важным моментом представляется резкое изменение характера за последний год жизни. Нестабильность все нарастала, перепады настроения становились более выраженными. Круг интересов, общения сместился, сузился… Изменилась социальная окрашенность увлечений: стал предпочитать более тяжелую музыку, увлекался сатанизмом».

66

О происхождении такого замысла весьма емко написал в романе «Шестой час» современник революции писатель Борис Садовский:

«Исакер и Шоколад закусывают вдвоем в бывшем губернаторском кабинете.

— Выпьем, Оська.

— Выпьем, Мунька. Такие-то дела…

— Выпьем. Да, семьдесят лет ровно шел процесс. Мадзини, Бакунин, Гарибальди, Герцен — все на нас работали. Теперь каюк. Русская интеллигенция все сгноила. Дворянство — тю! — нет его, а мужичье как бараны, побей Бог!

— Только боюсь я, Мунька, что с православной верой потруднее будет справиться, чем с царем.

— Дудочки! Церковь без царя нуль. Она им одним держалась. Культ вымрет через несколько лет.

— Скоро.

— Из такого народа! Да их, скотов, заставить можно опять Перуну лбом стукать…»

Так что выбор такой: быть либо с пророком Даниилом, либо — с «орлом синагоги» Маймонидом.

67

Кстати, каббалистическое «управление стихиями», основанное на использовании «имен бога и ангелов», имеет особенно мрачное происхождение.«…мы имеем свидетельство чрезвычайно авторитетного учителя Рев Лакишативериадской школы (начало III века по P. X.), что «имена ангелов» возникли у евреев не самобытно, а заимствованы в Вавилоне» [140]. В этой связи Лев Тихомиров писал, что важно «чисто научным путем разработать значение «жертвы» в учении каббалы, не непременно «человеческой», а вообще жертвы. Дело в том, что при несомненном обилии языческих источников каббалы «жертва» должна в ней иметь большое значение».

68

Наличие определенного количества колотых или иных ран, отрезанная голова или другие леденящие душу подробности — лишь особенности того или иного культа. Не они — главный признак того, ритуальное ли это преступление.

«Люди, которых чрезмерно волнует словосочетание «ритуальное убийство», называют каждое такое преступление проявлением «обычной жестокости». Они говорят о несоответствии содеянного «классическим требованиям» черной мессы, — замечает полковник МВД А. Хвыля-Олинтер. — Однако против такой позиции свидетельствует не кто иной, как сам Алистер Кроули. В Москве теперь свободно продается его двухтомник, где «мэтр Тэон» прямо пишет: в зависимости от магических целей ритуальным может быть закалывание, утопление, обезглавливание, раздавливание, отравление, сожжение… Намекается и на поедание трепещущих органов только что убитого человека».

Однако так ли уж существенно, ритуальное убийство перед нами или «обычное»? А разве не важны подлинные мотивы преступлений? И сколько из них не раскрыто только потому, что следствие шло по ложному пути!

69

Соседство символично. Вот что пишет об этой корпорации Олег Платонов: «…1 марта 1990 года на одном из шоу американского телеведущего Фила Донахью выступили руководители корпорации «Проктер энд Гэмбл». Они сообщили телезрителям, что являются последователями церкви сатаны и отчисляют на ее поддержку часть своей прибыли.

На вопрос Донахью, а не боятся ли руководители корпорации таким признанием повредить своему бизнесу, сатанисты ответили: «В Соединенных Штатах нет столько христиан, чтобы причинить нам вред…»

70

Типичный пользователь Интернета — «комплексующий», замкнутый подросток с неразвитой речью. Ему неуютно в реальном міре, трудно общаться со сверстниками. Комфортная виртуальная реальность, в которой он смел и раскован, заменяет для него подлинную. (Американские психиатры предложили специальный термин, обозначающий зависимость от Интернета. Эта страсть, как более сильный наркотик, иногда даже вытесняет алкоголизм.) Постепенно у адепта Интернета крепнет ненависть ко всему живому. Такое мироощущение сродни манихейству. В наши дни оно нередко приводит к разрушительному сатанизму. (Э. Фромм определял деструктивность как форму «непрожитой жизни».)

Компьютерная виртуальность действительно имеет магическую связь с реальностью. «Недавно милиции Санкт-Петербурга удалось задержать сексуального маньяка Эдуарда Шемякова. Во время следствия выяснилось, что преступник «двинулся» от компьютера. Он сутками сидел перед тускло мерцающим монитором и с наслаждением путешествовал по электронным страницам. Самый любимый сайт — порнографический. Здесь виртуально запросто можно было познакомиться с шикарными девочками, с которыми реализовались самые смелые фантазии. Компьютерный психоз не мог не сказаться на физическом состоянии. Виртуальные созерцания обнаженных красоток привели к прогрессирующей импотенции. Нормальная половая жизнь становилась все более недоступной. И Шемякова постепенно охватывало бешенство по отношению к женщинам. Об этом свидетельствует дневник людоеда, попавший в руки оперативников. В конце концов его ненависть достигла такого апогея, что он был готов не просто убивать девушек и насиловать трупы, но и съедать плоть невинных жертв». (См. справочник «Новые религиозные организации России деструктивного и нео-языческого характера». Т.І. М., 1999.)

Пресса сообщала об участии отечественных специалистов в создании «электронного суккуба». По фотографии, заложеннойв компьютерный сканер, система создает на экране объемную модель «объекта» и в дальнейшем воспроизводит полную имитацию полового акта с ним. Инфернальные суккубы могут отдыхать! Нашему современнику сподручнее совокупляться не с бесом, а с компьютером.

Да, «виртуальная реальность» — та самая пустыня, которая является излюбленным местом пребывания врага рода человеческого.

В книге «Современная культура и Православие» Олеся Николаева пишет, что «мир виртуальных представлений проецируется из сферы вытесненных или осознанных желаний, фантазий, сновидений и переживаний своего агента. Он лишь обеспечивает потребителя «его же собственным вкусом к преступлению, его собственными эротическими наваждениями, его дикарством, его химерами, даже его собственным каннибализмом, который должен раскрываться не в предполагаемом и иллюзорном, но в реальном внутреннем плане».

Таким образом, виртуальная реальность паразитирует на человеческих страстях и грехах, доставая их из подполья, в которое они, в обход исповеди, были вытеснены нераскаянным «труждающимся и обремененным» человеческим «я», и раздувает в них невещественный адский огонь, еще при жизни пожирающий человека».

Поразительна статистика, собранная на одном из промышленных предприятий профессором В.И. Вейником: «…практически все 100 % профессионалов, постоянно работающих с компьютерами и не ведущих церковного образа жизни в Православии, одержимы бесами…»

Ученый отмечает: духовные болезни наиболее ярко выражены у программистов, в работе которых требуются высокоразвитые интуиция и образное мышление. Воспроизводя стиль бесов, они наполняют «пустой сосуд» компьютера непотребством различных игр и вирусами. Причем порой и теми, что способны убить оператора. (В прессе сообщалось о вирусе «666». Только в Воронеже его жертвами стали десятки человек.)

71

Откуда деревенские старушки могут знать премудрости каббалы или подростки — имя Лилит? Они, конечно, не знают. Но сатанисты всех веков и стран действуют схоже, часто не имея понятия об опыте других. Дело в том, что у всех них — один инфернальный куратор. Вновь напомним слова св. Иоанна Кассиана: «Бесноватые, когда охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят, или бывают вынуждены произносить то, чего не знают».

72

Моя публикация о северо-задонском деле в журнале «Русский Дом» вызвала ярость этих особ. Они пообещали, что «еще покажут» автору. Такою недвусмысленное подтверждение сатанинской солидарности и существования в Москве некоего подобия координационного центра. Кстати, подобные угрозы — вещь обычная. Известного священника Анатолия (Берестова), например, приговорили к «астральной смерти».

Показательно и то, что на судебный процесс в Пермь, где местная сатанистка адресовала свой иск архиерею православной церкви, для ее поддержки собрались весьма респектабельные господа из разных городов России. Да, есть ситуации, когда темные личности сбрасывают маски солидных интеллектуалов.

73

Похоже, на наших глазах ведьмовство начинает приобретать респектабельные черты. Оно становится составной частью идеологии «нового мірового порядка». Исследователь Александр Дворкин пишет о языческом феминизме, культе Викка в рамках движения «Нью Эйдж»: «Один из очень важных аспектов их философии — поклонение «Верховной Богине» вместе с ведьмовством. Эта религиозная философия приобрела особую популярность среди феминисток, которые с яростью относятся к образу мужского Бога в традиционных религиях. На христианство у них просто аллергия. В качестве примера приведу отрывок из статьи шведской художницы, человека с трагической судьбой — нее погибли два сына, но от этого она еще более укрепилась в своих заблуждениях.

«…Христианскую религию, кстати сказать, я считаю совершенно кошмарной и непристойной. И вот с таким жизненным опытом я начала входить в движение «Нью Эйдж»… Я уже была вовлечена в женское движение, в лесбиянское движение и в движение Великой Матери Богини, а также в движение за возрождение матриархата, движение феминистского искусства, в движение за мир, и я думала, что я много знаю»…»

74

Такие травницы, пусть и неказистые с виду, неизменно вызывают симпатию… Здесь стоит, однако, привести фрагмент интервью с народным целителем, из которого явствует, каков источник этих медицинских знаний. И каковы последствия: «Голос говорил мне, на?ример, возьми такую-то итакую-тотраву, запарь их в глиняном горшочке, капни в настой несколько капель крови летучей мыши, скажи такие-то слова (часто это совершенно непонятная абракадабра), а затем вылей содержимое на землю. Плюнь туда и скажи то-то и то-то. Собери влажную землю в баночку, добавь оливкового масла и скажи больному, чтобы привязывал к больному месту, пока не выздоровеет. Бывают, конечно, идругие указания и рецепты. Я все делаю, что мне говорит голос, и… удивительное дело, человек выздоравливает.

— Что же стало тебя смущать в твоей столь успешной практике?

— Очень часто мне становится известно, что после бывших моих пациентов начинают буквально преследовать несчастья, а некоторые из них сходят с ума».

75

О таком стиле мышления — слова св. Иринея Лионского, посвященные Симону Волхву: «Этот Симон, который притворялся верующим, думая, что апостолы волшебством, а не силою Божией совершали исцеления… приписывая некоему большему знанию волшебства, предлагал апостолам деньги для того, чтобы и самому получить эту силу — давать всякому по произволу Духа Святаго; но на это ему Петр отвечал: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги».

Не случайно Симон Волхв, ученик еврейской неоплатонической школы Филона, почитается в некоторых «черных» сектах и даже считается основателем сатанизма.

О том, как и в наши дни некоторые особы пытаются самовольно снискать Духа Святого, рассказывает иеромонах Анатолий (Берестов): «…встав перед иконой Божией Матери «Умиление», она вытянула к ней ладони, стараясь уловить нечто, «принять энергию», потом стала делать энергичные пассы руками…

Вдруг с «набравшимся энергией» биоэнергетиком стало происходить нечто невероятное: руки ее свело и вывернуло назад, а все тело перекорежило, она оказалась как бы скрученной, завернутой в какой-то дикий узел и, в конце концов, обессилев, осела на пол перед иконой…

— Экстрасенсы в Дивееве нередко лишаются своей силы, — рассказывал потом иерей Владимир Шикин, — глазах многих на кощунница получила удар небесной десницей за свои темные дела. Но Господь не отвергает и их, если они искренне покаются. Сколько было случаев, когда после исповеди начисто исчезал бесовский «дар целительства», ибо не от Бога он был…»

76

В интернетовских материалах «церкви сатаны», например, пишется: «Член ордена может посещать церкви иных религий, соблюдая основные принятые там нормы… Однако он должен придерживаться принципа пяти «не». 1 Не совершать культовыхдействий (не креститься, не кланяться и т. д.). 2. Не преклонять колен (мы вообще преклоняем колена только в самых исключительных случаях). 3. Не осквернять рук и рта (святой водой, елеем, миром, хлебом и вином причастия и т. д.). 4. Не произносить слов молитв данной религии. 5. Не оказывать специального почтения жрецам данной религии (не целовать рук, не кланяться и т. д.)».

77

Вспоминается святотатство, совершенное в конце 1998 года, вдень праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. На выставке в Манеже была представлена экспозиция, являвшая собой ряд икон и надпись: «Прекрасный материал для богохульства — Спас Вседержитель, Владимирская Божия Матерь, Спас Нерукотворный… Осквернение иконы в присутствии заказчика — 50 рублей…» Рядом лежал топор. Нашлись люди, которые воспользовались им с видимым удовольствием.

Экспозиция, созданная неким Тер-Оганьяном, называлась знаменательно — «Юный безбожник»… В памяти встают кадры кинохроники, снятые в Троице-Сергиевой лавре в 1919 году. Организованная вереница детей подходит к сваленным в груду иконам, и каждый плюет на них. Из таких плевков в душах детей и прорастало зло, расцветшее в наши дни.

По поводу преступления в Манеже протоиерей Александр Шаргунов писал: «В мире что-то совершилось: прейдена некая мистическая грань, и за это последует наказание. Это кощунство падает на весь народ, и в особенности на народ православный. Несколько лет назад, накануне распада России, по телевидению был показан мистический ритуал: другие «художники»-сатанисты взяли свинью, на которой было начертано слово «Россия», и разрезали ее на куски»…

Однако нельзя умолчать и о том, как был положен конец кощунству в Манеже. Его пресек находившийся рядом казак. Одним ударом кулака… Как сказано у свт. Иоанна Златоуста, «освятил руку раной».

78

Серафим (Роуз): «В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших; на вечерне в День Сошествия Св. Духа имеется особое прошение «о иже во аде держимых»…

Как важно поминовение на литургии, можно видеть из следующих случаев: еще до прославления св. Феодосия Черниговского (1896) иеромонах (знаменитый старец Алексей из Голосеевского скита во Печерской лавре, умерший в 1916 г.), преоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой святого, который сказал ему: «Спасибо тебе за труд за меня. Прошу также тебя, когда будешь служить литургию, помяни моих родителей», — и он дал их имена (иерей Никита и Мария). «Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда ты сам стоишь пред Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?» — спросил иеромонах. «Да, это верно, — ответил св. Феодосий, — но приношение на литургию сильнее моих молитв».

Валентина Романова вспоминает еще, что в ее детстве заходил к ним какой-то старичок в простой рубахе. Дал ей конфетку, а матери сказал: «Эта девочка еще отмолит весь ваш род». Необычные тогда слова запомнились на всю жизнь. А недавно Валентина узнала того старичка в иконе преподобного Феодосия Кавказского. Получается, заходил он к ним за год-два до своей кончины.

79

Насаждаемая Соросом и иными слугами велиара «валеология» говорит о здоровье как наибольшей ценности жизни. Для обыденного сознания это кажется бесспорным. Рационализм пытается убедить: если ты будешь заниматься «безопасным сексом», принимать контрацептивы, развивать за счет медитации «резервные возможности» организма, улыбаться так, чтобы было видно по восемь зубов в каждом ряду, употреблять пищевые добавки, правильно стричь ногти и т. д., и т. п. — хвори отступят. Болезнь не воспринимается как результат греха.

К чему приводит непонимание духовного, морально-нравственного значения болезни? К неготовности к смерти, от которой никакая валеология не избавляет. (Тем более что, по данным новосибирских ученых, в школах с инновациями, в основном соросовских, здоровье детей резко ухудшается.) Не услышав промыслительного предостережения в болезни, человек умирает нераскаянным грешником. Обрекает себя на смерть вечную. И каждое повреждение его души проецируется в страшную бесконечность.

Да, «здоровый образ жизни» пропагандируют посланцы смерти.

80

До недавнего времени Валентина Романова не читала православной литературы. Но ее рассказ об этом страшном озере удивительно совпадает с тем, что писали Отцы Церкви. Например, место, куда попадали языческие жрецы, описывается св. Макарием Египетским, жившим в IV веке, именно как огненное озеро.

А вот из Священного Писания: «Боязливых же и неверных и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21:8).

81

Как-то в купе железнодорожного вагона Валентина Романова разговорилась со своими попутчиками. Двое заинтересованно слушали, а один, лежа на верхней полке (в его руках была какая-то протестантская книжица), пробурчал: «О каком аде вы говорите? Доказано ведь, что нет его». Потом нехотя взял брошюру, написанную Валентиной…

Начиная с 60-х годов XX века, на Западе вышел целый ряд книг, в которых были собраны сотни случаев «посмертного опыта». На их основе ставший знаменитым доктор Моуди утверждает: «Зарегистрированные случаи показывают, что умирание болезненно, но сама смерть… есть совершенно спокойный опыт, свободный от боли и страха. Все без исключения говорят о чувстве спокойствия и цельности».

Кроме того, «в большинстве случаев» модель «воздаяние-наказание» в посмертной жизни отвергается даже многими из тех, кто привык мыслить в этих понятиях. То есть не будет ни суда, ни ада.

Еще один вывод делает доктор Кублер-Росс: «Смерть есть просто сбрасывание физического тела… этот переход к более высокому состоянию сознания, где вы продолжаете воспринимать, понимать, смеяться, сохраняете способность расти…»

Почему же столь радостные перспективы открываются едва ли не перед всеми «посмертными скитальцами», известными западным ученым? Почему их собеседниками в том, ином измерении становятся почти исключительно приятные, даже «обладающие чувством юмора» сущности?

Чем отличаются эти в основном «протестантские» случаи от «православных»? В первой группе случаев длительность «отсутствия» составляет считаные минуты, а не часы или даже дни (как у Валентины Романовой или Клавдии Устюжаниной — до трех суток). Опираясь на давно известные православной традиции описания воздушных мытарств души после смерти, иеромонах Серафим (Роуз) приходит к следующему выводу: «Они (случаи из набора доктора Моуди. — Ю.В.), видимо, включают только самое начало посмертного странствия души, они происходят как бы в прихожей смерти, когда душа имеет еще возможность естественным путем вернуться в тело».

Откуда же берутся ощущения «спокойствия», «тепла и света», которые трактуются протестантами как знаки всеобщего «спасения»?!

Серафим (Роуз): «В известном смысле эти состояния могут быть естественными для души, когда она отделяется от тела. В этом мире наши физические тела непременно претерпевают страдания, болезни, разрушение, и когда душа отделяется от такого тела, то сразу оказывается в более естественном для нее состоянии, определенном ей Богом — ближе к тому духовному телу, подобное которому имел Адам до грехопадения и которое не подвержено страданиям и болезням, разрушению и смерти.

Именно в этом смысле «спокойствие» и «наслаждение» можно рассматривать как настоящие, а не ложные ощущения. Однако обман тут подстерегает человека, когда он начинает принимать эти естественные ощущения как нечто «духовное», как примирение с Богом, как наслаждение Небом».

Православная традиция относит частный суд Божий над душой на третьи сутки после смерти. Столь долго никто из «клиентов» доктора Моуди и его коллег не «отсутствовал». Зато известно, что вскоре после смерти душа оказывается в поднебесном воздушном царстве, где обитают падшие духи, усердно старающиеся обмануть людей.

В чем суть обмана? «Возвратившийся» протестант описывает показанный ему этими духами мир как вполне комфортабельное пространство. Это значит, что и на земле в духовном плане все у них идет нормально. Смерть можно приветствовать как источник «духовного роста». Однако смерть без страха Божия, без покаяния откроет им страшные перспективы, о которых и свидетельствует Валентина Романова.

Серафим (Роуз) пишет: «Когда преп. Афанасий Киево-Печерский умер и через два дня ожил, игумен и братия «ужаснулись», увидев его ожившим; потом начали вопрошать: как ожил он? Что видел и слышал в то время, как разлучался с телом? На все вопросы он отвечал только словом: «Спасайтесь». Когда же братия неотступно упрашивала сказать им полезное, то он завещал им послушание и непрестанное покаяние». (Подобные примеры приводит в «Слове о смерти» и святитель Игнатий (Брянчанинов).)

Предание рассказывает, насколько изменился и веселый прежде Лазарь. В последующие за своим воскрешением тридцать лет жизни он никогда не улыбался. То, что он увидел после своей смерти, не оставляло его ни на минуту.

Только перед лицом смерти человеку часто раскрывается смысл его жизни. Игумен Никон (Воробьев) писал, что рак, с его точки зрения, это милость Божия к человеку. Обреченный на смерть человек отказывается от суетных и греховных удовольствий, ум его занят одним: он знает, что смерть уже близка, уже неотвратима, и заботится только о том, чтобы подготовиться к ней — примирением со всеми, исправлением себя, а главное — искренним покаянием перед Богом.

В духовном смысле врачебная этика с ее сокрытием от больного его диагноза — преступление. А используемая медиками мертвая и секретная для остальных латынь — воровской жаргон. Ибо речь может идти о похищении Жизни Вечной.

Степень духовного одичания западных христиан показывает и вышедшая недавно на русском языке книга «Диалог с потусторонним миром». Один из ее соавторов — протестантский епископ Джеймс А. Пайк. Он рассказывает о судьбе своего сына, который с его благословения (!) лечил депрессию наркотиками. Итог понятен: самоубийство. И вот христианский епископ, любящий папа, прибегает к помощи экстрасенсов, чтобы пообщаться с сыном. Контакт, конечно, удается. И, конечно, сыну там, куда он попал, очень хорошо. С помощью новых друзей он познает мир таким, каким он есть на самом деле. В том, что диктует с того света «сынок», просматривается все диавольское лукавство, которому епископ безоговорочно верит. Д.А.Пайк заканчивает книгу таким пассажем: «В ответ на мой вопрос «Слышал ли ты об Иисусе?» он сказал: «…Это трудно потому, что я боюсь ранить твои чувства. Я спросил своих учителей, и они мне сказали: «Джим, вы пока еще не в состоянии это понять». Я его не встречал. Они говорят о нем как о мистике, о прорицателе. О, папа! Они говорят о нем не как о Спасителе, а как о примере, которому надо следовать, понимаешь? Я хотел сказать тебе, что Иисус торжествует, но это не так… Он не Спаситель, но важен пример, который он дал».

Да, доверие епископа бесовскому вранью поразительно. Очевидно, Пайк никогда не читал Святых Отцов.

82

К Валентине Романовой идут, приезжают люди. Многие из них признаются: и с нами было нечто подобное. Стеснялись рассказывать. Засмеют ведь. Не поверят. Даже Иисусу многие не верили, как не верили и свидетельствам о Его воскресении.

Бывают и странные звонки, и посетители. Пришла как-то группа молодежи. Особенно внимательно слушали о выходе души из тела. Потом оказалось, это были йоги. А когда все ушли, задержавшийся руководитель тихо и быстро спросил: а вы можете спросить у Бога, какая вера правильная?

Что ж, атеисты по-своему правы: они и в самом деле умирают. Навечно.

83

В наши дни, поднадоев у себя на родине, боги-пенсионеры отправляются путешествовать. Садятся на «Боинг» и прилетают в Россию. У нас, по старой привычке, их принимают как почетных иностранцев. Пример тому — феномен Тольятти.

В 800-тысячном городе к адептам культа «Сахаджа-йога» относит себя каждый десятый. Объект поклонения — богиня Кали. Далеко не всем из простодушных волжан ведомо, как богиня зла и разрушения Кали описывается в традиционных индийских текстах: «Она украшена ожерельем из человеческих голов, у нее длинные выступающие зубы… В нижней левой руке она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке она держит меч». (Столь жуткая картина была практически воссоздана недавно в городе Бердске Новосибирской области. Последовательница «Сахаджа-йоги» убила свою полугодовалую дочку.)

В самой Индии этот культ считается сатанинским. Однако для транспортировки его основательницы Шри Матаджи в Тольятти был выделен специальный самолет. Причем по личному распоряжению руководителя АвтоВАЗа господина Каданникова.

Проникновение в Россию такого культа под видом индуизма — проявление весьма зловещей тенденции. Точно так же под зеленым знаменем Аллаха духовную агрессию осуществляют в первую очередь ордена суфиев, ваххабитов, дервишей. Это же касается и традиционного буддизма, под оранжевым хитоном которого в Россию проникают тантрические секты. Закамуфлированный сатанизм становится ударной силой антиправославной и антирусской экспансии.

Здесь есть и еще один аспект. Православие названо Збигневом Бжезинским главным врагом Америки. Поэтому неудивительно, что сатанинские структуры переплетаются со спецслужбами и часто управляются ими.

Исследовательница А. Вятич: «Одной из первых проб… стали события в Алма-Ате в 1986 году, когда молодежью умело манипулировали агенты турецких спецслужб и члены суфийских орденов… Как пишет известный французский специалист по исламской мистике Александр Бенингсен, наставник многих сподвижников Хомейни, суфийские ордена (особенно орден «накшбенди») еще с XVIIIвека контролируют все движения национального сопротивления на Северном Кавказе и в других местах. Ныне многие из этих братств действуют под крышей «деловых клубов», связанных с Западом. Вероятно, далеко не все правоверные мусульмане знают, что для осуществления планов дестабилизации Советского Союза на его территории заблаговременно было создано около 1800 «параллельных мечетей», связанных с орденами и сектами, а также, как пишет Игорь Беляев, с масонскими ложами, английскими, французскими, американскими и израильскими спецслужбами»[30].

Тоже можно сказать о деятельности секты мормонов, названной в Определении Архиерейского собора Русской православной Церкви «лжехристианством и псевдорелигией». В этом сообществе практикуются обряды крещения умерших людей, их бракосочетания с живыми членами секты. Таковы попытки «достать» человеческие души в загробном мире. Иначе, как черномагическими, их не назовешь. В силу ряда своих особенностей, мормоны являются поставщиками элитарных кадров для ЦРУ и ФБР.

84

Американский исследователь Джост М. Меерло: «Неистовый шум рока вызывает неистовые эмоциональные реакции и разрушает всякий контроль механизмов защиты». Для создания условий подсознательного сообщения используются четыре технических приема:

а) модуляция частоты

б) использование очень низких частот (14–20 герц)

в) использование высоких частот (17000 —20000 герц)

г) использование переменной скорости, что может быть замечено только с помощью специальной аппаратуры».

К этому можно добавить и поиск специального ритма, который зачастую напоминает ритм шаманского бубна. Ритм этот задается не из этого мира. Вот этнограф спрашивает женщину-шаманку о некоторых подробностях камлания: «Вы говорите, что вам дали бубен — это все было как в другой реальности, то есть бубен не был предметом нашего мира?»

«— …Вот те, кто присутствовал, они говорят, что слышали звуки бубна (во время камлания). И для них это было… даже неудивительно. Они вначале думали, ну мало ли что, где-то бубен. А когда они начали потом анализировать — с ними это тоже происходило в первый раз — эти необычные вибрации, которые с ними начались… Это было жутко!»

Не знаю, существуют ли «научные механизмы защиты» сознания, но то, что от бесов есть Божий покров, — это точно.

85

Независимо оттого, сколько было выпито и съедено, был ли свальный грех или не было его, шабаши из века в век на удивление банальны и однообразны. Хотя для участников они, как правило, кажутся верхом «настоящей, красивой жизни». Конечно, эти представления зависят от историческою контекста. О чем вспоминали ведьмы, допрошенные в свое время по делу о шабашах в Блокуле (Швеция)? О супе с капустой и свиным салом, овсяной каше, сыре и прочей «роскоши», доступной воображению средневекового крестьянина. Современному подростку зачастую хватает дешевого портвейна, подружек «без комплексов» и «крутого» рока… Шабаш — пародия «князя мира сего» на рай. Однако сатана скуповат.

86

В случаях пропажи детей, суицида, убийств военнослужащих и т. п. правоохранительными органами оккультная мотивировка преступления, как правило, не рассматривается. В системе МВД отсутствует структура противодействия деструктивным культам. Меж тем достаточно представить себе сатаниста на ядерном военном объекте, чтобы прийти в ужас.

Вот как описывает «замазывание кровью» один из бывших членов группы «Южный крест»: «Потом, залив мне что-то в горло из бутылки водки, повели в машину… Мне заклеили рот и закрыли глаза. После завели меня в чью-то квартиру. Из комнаты на меня двинулся крупный человек, близко подойдя ко мне, он положил передо мной бланк и сказал, чтобы я расписался. После этого меня привезли в подвал. В подвале сидел человек, привязанный к стулу, в белой рубахе, в 3–5 метрах от меня. Мне положили в руку пистолет, после чего сказали, чтобы я стрелял в него. Я отказался, бросив пистолет на пол. Тогда кто-то сзади вложил в мои руки пистолет, взяв их в свои, прицелился, и меня оглушил выстрел. Открыв глаза, я увидел красное пятно на рубашке человека в области сердца. После чего на моих глазах пистолет положили в полиэтиленовый пакет…

87

Такой подход роднится с фрейдизмом. Фрейд утверждал: наше подсознание основано на каннибализме, кровосмешении, кровожадности. Осознав эти комплексы, человек якобы и может избавиться от своих психических проблем. Однако на деле Фрейд обнародовал страшный сатанинский ритуал. Он стал достоянием миллионов профанов и источником вдохновения для таких, как Джим Моррисон. Его самая шокирующая песня «The end» начинается словами: «Отец! Я хочу убить тебя. Мать! Я хочу тебя…» (У Моррисона все это сформулировано в весьма «сильных» выражениях.) Композиция «The end», кстати, вошла в диск под названием «Американская молитва». Так кому же возносят такие молитвы в Америке?!

88

Все это вполне возможно технически. Одно из подтверждений — нашумевшее «Львовское дело». (За рубеж из роддомов Львова и области было продано около полутора сотен младенцев. Их матерям говорили, что дети умерли при родах.)

О другом факте рассказывает следователь московской прокуратуры В. Яни: «Несколько лет назад я вел дело, которое слушалось в Свердловском районном суде города Москвы. В родильное отделение второй клинической инфекционной больницы обращались женщины, которые знали о дефектах своего будущего ребенка и намеревались от него отказаться. Врач Кирсанова в обход существующего порядка подыскивала усыновителей. При этом в вышестоящую организацию поступала информация, что младенцев, подлежащих усыновлению, — нет. Усыновители давали взятки.

Думаю, где-нибудь подобная система существует и теперь. А при оформлении детей на подставных лиц они могут попасть в какие угодно руки».

89

Да, видимой частью некоторых темных сообществ являются вполне открытые учреждения. Например, соблазняющие излечением от всевозможных недугов. Нередко их создатели откровенно называют себя колдунами. На первых порах они могут вроде бы помочь больному. И пациент на радостях готов заплатить любые деньги. Но тот, чьей силой пользуются «целители», в деньгах не нуждается. Темный дух надеется получить духовную плату — в виде соблазненной души. По словам нашего собеседника, он не знает случая, чтобы в судьбе тех, кто обратился даже, казалось бы, к самым «безобидным» экстрасенсам, через некоторое время не произошло бы нечто страшное.

С началом перестройки такие центры стремительно размножились. Затем в 1996 году тогдашний министр здравоохранения Царегородцев даже был вынужден издать приказ о запрещении оккультно-мистических методов в медицине. Вскоре после этого он был неожиданно отправлен в отставку.

90

Примерно об этом же говорит и фрагмент интервью с шаманкой из Хакасии: «Вдруг ко мне подходит американец (сейчас я не помню его имени) и говорит: «Вы из Южной Сибири?» Я говорю: «Да, из Хакасии». Он говорит: «Вы одна оттуда?» Я говорю: «Да, я одна». Тогда он говорит: «Вы знаете, мне нужно передать для вас вот это», — и дает обыкновенные бусы. Но они древние бусы, из стеклянной пасы. «Вы знаете, — говорит, — я был на Аляске, там женщина-шаманка (мы с ней приятели) сказала, что приедет из Южной Сибири женщина (и описала — волосы у меня крашеные). У нее, — говорит, — будет седая прядь. Ты ей должен передать…»

— Создается такое впечатление, что есть некое шаманское сообщество на Земле, в котором все знают и чувствуют друг друга? Особо посвященные?

— Да.

— Скажите, а как вы воспринимаете других посвященных? Нет ли у вас, например, ощущения, что вы — хакасская шаманка и какая-нибудь русская колдунья — это нечто совсем разное?

— Я не считаю, что это — разное. Разница есть в культуре, в традиции, в обычаях… Я себя свободно чувствую среди экстрасенсов, среди колдунов…» [143].

91

Со временем велиар раздул фигуру Кроули до непомерного размера. Это свидетельство потребности сатанизма в «великих пророках». Меж тем Кроули был всего лишь отвратительный англосаксонский извращенец, неудачливый колдун (вслед за его пассами в сторону Муссолини, призванными подчинить его волю, Кроули с позором выгнали из Италии) и мелкотравчатый стукач. «Он являлся агентом Интеллидженс сервис, спецслужб Германии, Италии и США. В его личном деле, хранящемся в британской контрразведке, значится: «Довольно неловкий агент, всегда стесненный в денежных средствах, подкупен. При использовании необходимо принимать крайние меры предосторожности»[121].

То же самое, кстати, и о Блаватской: «В Центральном Государственном архиве сохранилось направленное Е.П. Блаватской в III отделение письмо, в котором она, вернувшись в Одессу 25 декабря 1872 года, предлагает свои услуги в качестве международного агента: «В эти 20 лет я хорошо ознакомилась со всей Западной Европой… со всеми выдающимися личностями, политиками разных держав как правительственной, так и левой стороны… Занимаясь спиритизмом, во многих местах прослыла сильным медиумом… Каюсь в том, что три четверти времени духи… отвечали моими собственными — для успехов планов моих — словами и соображениями. Редко, очень редко не удавалось мне посредством этой ловушки узнать от людей… их надежды, планы и тайны».

Оккультизм и шпионство. Такое сочетание достаточно характерно. И Джон Ди был из этого же ряда.

92

О том, как почти неотвратимо сказывается «голос крови», еще в начале века писал М.О. Меньшиков: «Я знавал в Петербурге симпатичных, давно крестившихся евреев, дослужившихся до генеральских чинов, старавшихся совсем забыть свое происхождение. Но дети их, уже родившиеся в христианстве, бывали оскорблены этим, тосковали по юдаизму и если не принимали обрезание, то все-таки душой и телом примыкали к борьбе с христианской государственностью».

93

«На мое имя поступило обращение жителей пос. Антипино (г. Тюмень-47), в котором излагаются факты о трагической гибели их детей и поверхностном расследовании обстоятельств городской прокуратурой.

Обстановка, предшествующая их гибели, единообразный способ наступления смерти — повешение на ремнях, дают их родителям повод утверждать, что смерть их детей наступила насильственным способом и явилась результатом вовлечения подростков в секту сатанистов.

Всего, по данным обратившихся ко мне граждан, за 1996 год в поселке и г. Тюмени при схожих обстоятельствах погибло 36 человек!..

С уважением, Савельев Н.Н.».

Дневниковые записи этих несчастных полны каббалистических знаков и сатанинской символики. Предположительно все жертвы входили в дьяволопоклонническое общество «Мадра».

94

Сатанизм — религия хоть и древняя, но подсказанная в бесовской суете — торопливо, сбивчиво, впопыхах. Она не устоялась и не устоится никогда. По вопросу жертвоприношений в самой среде дьяволопоклонников существуют различные мнения. Некоторые считают, что главным являются предсмертные муки жертвы. При этом истязующие как бы подпитываются мистической энергией или «дарят» ее призываемым демонам. Таким, судя по всему, было убийство Иосифа Муньоса Кортеса. На его теле обнаружены следы жутких пыток. В земной жизни он был хранителем мироточивой Иверской Монреальской иконы Божьей Матери. Своей мученической кончиной брат Иосиф засвидетельствовал реальность того, что многие считают выдумкой или преувеличением журналистов. На Западе понятие о враге рода человеческого уходит даже из богословия. Комфортабельная цивилизация не хочет тревожить обывателя, который подсознательно боится столкнуться с реальностью зла.

Память о брате Иосифе взывает разрушить этот лживый комфорт.

95

Только на высшем уровне посвящения сайентологи узнают тайну своей эмблемы. Лучики, исходящие из креста, на самом деле — не лучики, а перечеркнутый Крест. Кстати, происхождение хаббардовского сатанизма — типичное. Лукавый ведь и сам — «фантаст», и вот в состоянии клинической смерти писателю явилось некое существо. Потом Хаббард записал воспоминания своих «прошлых жизней» в книге «Экскалибур», несколько читателей которой сошли с ума. (См. Жак Бержье. Проклятые книги. М., 1998.)

96

Кресты были тамплиерскими… В Португалии в 1318 году суды оправдали храмовников. Они стали называться рыцарями ордена Христа. Колумб, кстати, был женат на Фелипе Мониз Перестрелло, дочери сподвижника Генриха Мореплавателя, рыцаря ордена Христа, который передал ему свои морские и лоцманские карты.

А. Селянинов цитирует еврейские источники: «Вся история Соединенных Штатов тесно связана с евреями. Начиная с того, что сама Америка-то была открыта Колумбом только благодаря содействию и материальной помощи нескольких евреев… На путешествие Колумба необходимые средства были даны евреем Луисом де Сантанджело, державшим на откупе испанские таможни… Первый увидевший берег был еврей Родриго де Триана, и первый ступивший на Землю Нового Света был переводчик Луис де Торес — еврей».

97

«Именно тогда евреи-сефарды… поклялись отомстить ненавистной стране. Надежным орудием в руках озлобленных изгоев с середины XVIII века выступило международное масонство. По завершении Наполеоновских войн особенно раздражение масонов вызывало решение короля Фердинанда VII не признавать конституцию 1812 года, равно как и последующие его мероприятия — возвращение монастырям конфискованных имуществ и восстановление суда инквизиции… В этих условиях масонский клуб держав-победительниц фактически указал на дверь непокорной Испании, отказав ей даже в праве принять участие в торжественной церемонии подписания Акта Венского конгресса» [92].

98

Преемник Джорджа Вашингтона президент Джон Адамс обратился в 1798 году к масонству с серьезным предупреждением: «…масонское общество постигло науку управления, искусство господства над обществом, известные только им и никому другому из законодателей и философов в мире; я имею в виду не только, что они умеют опознавать друг друга по условным знакам и жестам, непонятным для посторонних, но и их удивительную систему, заставляющую всех мужчин, а вероятно, и женщин, строго хранить тайны общества. Если это искусство найдет применение для отказа от общепринятых норм общественного поведения и введения в них политики и неподчинения правительству, при дальнейшем сохранении тайны, то совершенно ясно, что эти знания и такие общества могут быть использованы для всех злых целей, которые уже давно подозревались».

Общественный протест против масонства, однако, был в Америке вскоре задушен.

99

Это сообщество было создано в двадцатые годы XIX века неким Вильямом Расселом, посвященным ранее в один из орденов Германии. Символика мертвой головы связывает «костяшников» с баварскими иллюминатами и, позднее, — с орденом Туле. С середины XIX века «костяшники» дважды в неделю собираются в помещении без окон, называемом Мавзолей.

Орден считается мистической основой формируемого мірового правительства. Об этом подробно рассказывается в книге американского исследователя Энтони Саттона «Как Орден организует войны и революции». В ней рассматривается, в частности, геополитическая технология «управляемого конфликта». Она применялась в виде параллельной поддержки правых и левых партий; одновременного финансирования Гитлера и военной помощи СССР; использована она и для развала Югославии. Эта технология признается, кстати, в документах Трехсторонней комиссии. Ключевую роль в ордене традиционно играют семейства Морганов, Рокфеллеров, Гарриманов…

100

Вот только Кроули лукаво умалчивает об источниках желания, движущего Homo western. Подразумевается, что все они как бы в самом свободном человеке, который «делает, что хочет». На деле же главный из прилогов связан с культом золотого тельца. Его морда выглядывает из каждой рекламной паузы. Его воля, навязывая все новые потребности, эксплуатирует беднягу даже за пределами рабочего времени. То есть делает его предельно несвободным.

101

Известный американский телепроповедник Джэрри Гоуэлл формулирует подобные предчувствия по-своему: «США. Эта страна, благословленная всемогуществом Божьим, как никакая другая страна земли, подвергается ныне изнутри и снаружи атакам дьявольских козней, которые могут закончиться уничтожением американской нации. Дьявол вступает тем самым в битву с волей Бога, который поставил США выше всех других народов, как древний Израиль».

Вальтер Шубарт сказал точнее: «Западная культура стремится к самоуничтожению… Она не будет сломлена чужеземными завоевателями, как культура инков и ацтеков. Она не умрет и от старческого истощения, как культура римлян. Она убьет сама себя от переизбытка сил». (См.: В. Шубарт. «Европа и душа Востока».)

102

А. Хвыля-Олинтер: «Изучение истории иудеев, исторических и пророческих текстов Библии убеждает в истинности прихода Христа-Мессии.

— У иудейского народа с 37 г. до Р.Х. не стало своих правителей и вождей, преемственно сменявших друг друга от самого Моисея. Впервые царскую власть получил чужеземец Ирод. Исполнилось пророчество Моисея: «Не исчезнет правитель из рода Иуды и вождь от чресл его, пока не придет Тот, Кого ожидают народы» (Быт. 49.10.). Ирод Первый (Великий) — царь Иудеи (37— г. до Р.Х.) был идумеянином, т. е. происходил из народа, ведущего свою родословную от Исава (Эдома), который продал свое первородство Иакову за чечевичную похлебку (см.: Быт. 25.28–34). Израиль же вел свой род от Иакова, названного Израилем («Божий герой») Самим Господом (см.: Быт. 32.28).

— Прекратилась законная преемственная передача первосвященнического сана на Гиркане Втором (63— г. до Р.Х.). Ирод не ставил первосвященников из древнего рода и отдавал этот почетный сан своим ставленникам. После Ирода и его сына Архелая с 6 года по Р.Х. первосвященников назначали римляне. Со времен первосвященника Каиафы были нарушены постановления закона, касавшиеся служения Богу, которое было пожизненным и переходило преемственно от отца к сыну. Последний первосвященник Фанниас, сын Самуила, был избран около 68 г. после Р.Х. в обстановке ужасного нечестия и хулы на Закон. Так бесславно закончилась длинная цепь первосвященников, тянувшаяся почти непрерывно около 16 столетий.

— Было сожжено по приказу Ирода большинство списков еврейских родословий и имен, непрерывно составлявшихся более 4 тысяч лет. Только немногим удалось спасти их, в том числе и деспосинам, находящимся в родстве с семьей Спасителя. Таким образом сохранилась родословная Иисуса Христа, по которой доказано законное наследование Им престола Давида. Теперь никто из евреев не мог бы подтвердить, что является Мессией, сыном Давидовым. По традиции иудеев, имя умершего должно было сохраняться навеки для смертного воскресения.

— На праздник иудейской Пасхи, когда все они собрались в Иерусалиме, римский военачальник Веспасиан осадил город, уничтожил почти всех находившихся в нем и в 70 году после Р.Х разрушил его полностью. Особенно тщательно разыскивались и убивались потомки Давида, чтобы не осталось евреям никого из царского рода.

— Прервалась и потерялась чреда священнического служения в храме, полностью прекратилось еврейское священство (Ос.3.4.)…

— Евреи были изгнаны с родной земли и рассеяны между язычниками (Мих. 7.8–9.).

— Прекратилось принесение всех иудейских жертв, и ни один агнец с тех пор уже не был заклан в Пасху.

— До строительства второго храма потерян ковчег Завета, захваченный примерно в 600-х годах до Р.Х. Навуходоносором и, по преданию, спрятанный Иеремией в недрах горы Нево…

— После периода построения второго храма у иудеев исчезло пророчество (последний ветхозаветный пророк — Малахия, живший около 400 г. до Р.Х.)…

— Во время праздника Дня Искупления — Йом Кипур (в ходе обряда, добавленного в период существования второго храма после потери ковчега Завета) — в 30 г. по Р.Х., за 40лет до разрушения храма, красная нить на роге «козла отпущения» перестала становиться белой… Этот обряд описан в Талмуде, в трактате Йома, а также Иосифом Флавием. В ходе обряда к рогу «козла отпущения» привязывали красную нить и затем отпускали его. Считалось, что если Бог принимал жертву за Израиль, то красная нить превращалась в белую. Трактат Йома подтверждает то, что в период распятия Мессии прекратилось принятие этой жертвы.

— Исполнились абсолютно точно все мессианские пророчества Библии (около 500), записанные и неизменно передаваемые тысячелетиями. Они были окончательно зафиксированы иудеями (лучшими представителями всех двенадцати колен) на греческом языке примерно за двести лет до рождения Иисуса Христа…»

103

Академик Белецкий писал: «В высшей степени показательно, что среди наших антирелигиозников никогда не было не только крупного исследователя, но даже заурядного ученого. Губельман под псевдонимом Ярославского, Шнейдер-Румянцев, Фридман-Кондиров, Эдельштейн-Захаров, Ракович, Шакович, Скворцов-Степанов… Что можно сказать о них? Перечень ошибок у Ярославского мог бы составить книгу таких же размеров, как и сам том его сочинений. В нашумевшей книге Ярославского «Библия для верующих и неверующих» мы обнаружили 197ошибок»…

Поскольку 46-томный Талмуд — это прежде всего реакция иудейских книжников на христианство, то всю атеистическую литературу можно считать своего рода эрзац-Талмудом наших дней.

104

До последнего времени он получал государственные дотации. Поданным израильской прессы, этот канал финансирования был перекрыт бывшим министром образования Амноном Рубиншейном. Ему поступила информация спецслужбы ШАБАК, согласно которой «институт находится на попечении одной крайне правой организации, стремящейся к свержению демократического строя в Израиле посредством активных провокаций на Храмовой горе».

105

Некий Иегуда Эцион, судимый в свое время за подготовку взрыва мечети Омара и возглавляющий ныне движение «Хай векаям», изрекает: «Статус Храмовой горы можно и нужно изменить. 1300лет стояла на ней мечеть, но еврейский народ вернулся на свою родину, и уму непостижимо, почему он не хочет раз и навсегда положить конец периоду мусульманской оккупации».

Главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт говорил автору этих строк, что среди евреев существует и другая позиция. Сначала явится Машиах, а уже затем он восстановит храм. В еврейских источниках читаем: «…поскольку любая попытка разрушить эти мечети вызовет исламскую войну (джихад) против Израиля, Храм может быть восстановлен лишь с приходом Машиаха».

Как мы помним, именно с этим событием связывается и возрождение еврейской государственности, поэтому часть верующих иудеев не признает государства Израиль.

106

Поиски, начатые тамплиерами, продолжались и продолжаются. Но порождают они только газетные сенсации. Еще в 1911 году газета «Новое время» сообщила, что англичане Паркер, Робинс, Мак-Дэфф и американец Вильсон подкупили стражей мечети Омара (стоящей на месте Соломонова храма), ночью с 4 на 5 апреля подняли плиты мечети и опустились в склеп. Достали несколько ящиков и на автомобиле доставили их в Яффу на заранее зафрахтованный пароход.

Затем сообщалось: «Ученым-гебраистам удалось найти каббалистический ключ к писаниям пророка Иезекииля (и ученых заинтриговала «тайна Колесницы»? — Ю.В.) — можно угадать место, где при первом разрушении Иерусалима были закопаны сокровища древнего иудейского храма. Открытием этим воспользовались английские ученые круги, близкие к известному библейскому обществу» (читай: масоны. — Ю.В.). Якобы уже тогда было известно, где находятся корона Давида, меч, перстень Соломона, камни первосвященника «урим» и «туммим», жезл Аарона, скрижали Завета…

107

Что ж, еще в 1932 году митрополит Антоний (Храповицкий) писал о масонстве: «В этой интернациональной организации первое место по силе влияния и значения принадлежит еврейской нации, которой присуще богоборство со дня распятия Христа Спасителя. Иудаизм исторически связан с масонством самыми тесными узами в своей ожесточенной борьбе с христианством и в мессианских устремлениях к мировому владычеству».

108

В названной книжке немало перлов. Например: «Проходя через кладбище христиан, еврей обязан произносить стих Иеремии: «Весьма посрамлена ваша мать и покраснела от стыда родившая вас» (здесь один из истоков «русского» мата, который навязан деградантам в первую очередь как кощунство над именем Богородицы). А вот еще: «…еврейка, вышедшая замуж за египтянина (христианина), но принявшая потом вторично еврейство, не будет считаться виновной в прелюбодеянии, ибо жизнь ее до принятия еврейства вторично уподобляется «сожительству с животным», которое по еврейскому закону не вменяется в грех женщине».

В предисловии к книге сказано: «Пусть Израиль увидит из этого сборника, сколько чудного отняло и урезало время, сколько перлов недосчитывается Талмуд — перлов, с течением времени почти забытых! Пусть увидит — содрогнется. Велика печаль от этого, но и радость истинного израильтянина будет вдвойне; его чистая душа и сердце возликуют, и он воскликнет: «Господи, слава тебе!»

109

В Россию Хабад начал вползать в начале 90-х. Эдуард Ходос, некоторое время состоявший в Хабаде, пишет о тех временах: «Но грянул августовский путч 1991 года. Известие об этом Мойша Москович (один из функционеров секты. — Ю.В.), не в пример многим, встретил абсолютно хладнокровно и на ломаном русском языке сообщил мне: «Ребе сказал всем оставаться на местах». А через два дня, 22 августа, я с изумлением наблюдал по телевидению, как во время работы Чрезвычайного съезда народных депутатов РСФСР, проводимого Борисом Ельциным, в зал гордо прошествовали в черных шляпах и сюртуках руководитель Хабада в России Берл Лазар со товарищи» [145]. Интересна и описанная автором кадровая политика Хабада в нашей стране: «Как известно, в политическом истеблишменте бывшего СССР чистокровных евреев не жаловали. Но, будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую национальность второго родителя, можно было продвинуться весьма высоко. В сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было «прихватить» полукровок, работающих в структурах реальной власти, то есть завлечь и сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению…

С неевреями (гоями) вопрос решался просто — деньгами».

110

Подумайте, господа президенты России и Украины, стоит ли вам — даже в рамках общепринятого ныне в мире политического ритуала — заходить в хасидские синагоги?! Кстати, весьма любопытную подробность приводит Э. Ходос в своей книге «Еврейский синдром»: «Посмотрите на этот красивый проект. Именно по нему был воздвигнут хабадский Центр в Марьиной Роще, на открытии которого так «оплошал» Владимир Путин. Так вот, этот проект я увидел еще десять лет назад в прекрасно иллюстрированном хабадском альбоме, выпущенном в 1989 году в Нью-Йорке и подаренном мне лично Берл Лазаром! В то время в Марьиной Роще стояла старая деревянная синагога, которая «ни с того ни с сего» полыхнула в 1993 году. Тогда средства массовой информации стали дружно выдвигать версии пожара: «акт вандализма», «вылазки антисемитов» и т. д. Однако версии так и остались версиями. Но то, что давний хабадский проект нашел свое воплощение на выбранном ранее месте, — факт. Как говорил мой покойный папа: «Дом горит по плану…».

111

«С ноября 1984 по январь 1985 г. из Эфиопии и Судана c помощью израильской разведки «Моссад» было вывезено 18000 «черных эфиопских евреев-фалашей», которых сефардийский главный раввин Овадия Иозеф «декретировал» как происходящих «несомненно, из племени Дана». Примечательно, однако, что для всех непосвященных, внешних, антихрист будет представлен, как будто бы происходящий из колена Давидова» [115].

Смысл этого интереса к фалашам отчасти раскрывает исследователь Леонид Болотин: «При переселении Израиля в Египет у Дана был единственный сын, тогда как у других братьев от двух до семи. При исходе из Египта колено Даново оказывается вторым по численности… Это может указывать на то, что в Египте потомки Дана приумножились за счет смешанных браков с африканскими хамитами, египтянами».

112

Именно из «неполитического источника» под названием «иудаизм» взята главная приманка всех политиков: мір, богатство и комфорт. В современной еврейской литературе это сформулировано так: «…еврейский Машиах призван усовершенствовать мір. Он освободит людей от рабства, угнетения и творимого ими зла. В міре наступит доселе неслыханное материальное процветание. Человек словно вернется в райский сад, чтобы безмятежно наслаждаться плодами земли без изнурительного труда».

Какая радость ждет человека! Только будут ли «гои», «акумы» и прочие «двуногие скоты» признаны в империи машиаха людьми? Ведь трактат Жебамот так обращается к евреям: «Вы названы людьми, но акумы людьми не почитаются». Более того, «каждый человек» будет иметь по 2800 рабов. Даже число известно!

113

Однажды к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну приехали представители Голландского телевидения. Первым же вопросом был такой:

— В своих работах вы нередко упоминаете «Протоколы Сионских мудрецов». Вы что, действительно считаете, что такой документ существовал?

— Если бы он не существовал, вы бы сейчас не задавали этого вопроса, — спокойно ответил владыка.

В свое время митрополит Антоний (Храповицкий) писал: «Содержание этих протоколов нам известно. Исходя из полной осведомленности о содержании еврейских религиозных книг и участии мирового еврейства в мировых событиях, мы считаем возможным сказать, что смысл и направление «Протоколов Сионских мудрецов» соответствуют учению и мировоззрениям мирового еврейства.

Мы считаем возможным, что линия поведения соответствующего направления имеется в руководящих кругах мирового еврейства и что, как особенно показала русская революция, действия и устремления еврейства часто вполне соответствуют содержанию так называемых «Протоколов Сионских мудрецов»…

С течением веков хаос раввинских преданий превратился в Талмуд; он ужался в более удобочитаемый Шулхан-арух; затем появились четко сформулированные «Протоколы», сориентированные в первую очередь на масонство; позднее в Советском Союзе роль направляющей книги играл «Катехизис советского еврея»… Новый, приспособленный к нашему времени Талмуд, возможно, уже пишется.

114

Подобный вывод, озвученный мною в программе «Русский Дом», вызвал истерический припадок «Московского комсомольца»: «Минут двадцать с экрана неслось такое, за что в любой цивилизованной стране сажают, причем надолго»… Публику все пугают «антисемитизмом». Однако в прочитанном вами очерке никакого «антисемитизма» нет. Есть свидетельство об исполнении библейских слов: сыны Иафетовы вселились в шатры Симовы. Именно русский народ принял ношу былого богоизбранничества сынов Симовых… А пристальное внимание к духовному смыслу еврейства закономерно. Народ, отмеченный особой милостью Божией, при ее отвержении не может рассматриваться наравне с другими народами.

115

Современный психиатр пишет: «…невероятный беспорядок авгиевых конюшен — символ всепроникающего хаоса (…) Опыт практикующего врача подсказал (…): если человек не в состоянии — или просто не хочет — справиться с хаосом собственного дома, он близок к физической смерти или к смерти собственной души — к диссоциации личности» [39].

Это подтверждает и православный священник: «Ярким симптомом одержимости ребенка является непреодолимое желание сломать, испортить, испачкать то, что было изначально красивым и приятным для взгляда других, нормальных людей. Пачкая, например, чистую и красивую стенку лифта гадким словом, ребенок неосознанно выявляет неприязнь ко всему опрятному, чистому, стройному, гармоничному и красивому, которую ему внушает демон, контролирующий сознание ребенка при отсутствии у него благодатной защиты» [96].

Разновидностью нарушения гармонии является значительная часть молодежной музыки, которую иначе как «кошачьим концертом» не назовешь. Характерная средневековая гравюра изображала черную мессу, проводившуюся под аккомпанемент клавесина, клавиши которого ударяют по хвостам кошек, спрятанным внутри инструмента.

116

Ф.В. Кондратьев отмечает, как много смертоубийств юные сатанисты совершают лишь для самоутверждения. На этот счет доктор богословия Михаил Дунаев пишет: «Глубоко верующему человеку самоутверждение не требуется, ибо он знает, что несет в себе образ и подобие Божии. Тот же, кто утратил связь с Творцом, кто ощущает себя в мире одиноким, просто не может существовать без тяги утвердить себя хоть чем-то, доказать собственную значимость в этом мире». Да и бороться за права человека имеет смысл тому, кто на самом деле человеком не является. Так вселившиеся в людей бесы похоти, например, помогают бороться за права подопечных им всевозможных извращенцев. А на самом деле — за свои права в мире людей.

117

На стенах кабинета Ф.В. Кондратьева — жутковатые картины, написанные лечившимися здесь художниками. Вот девочка с косичками, подобрав платьице, идет по гробам. Идет прямо в пасть огромному чудищу с как бы незрячими, без зрачков, медными глазами… А вот — удивительное дерево. Растут на нем глаза. Они смотрят на тебя отовсюду… О связи беса пьянства и художественного творчества один психиатр писал: «Один из наших пациентов — известный художник 80-х годов, считавший себя одним из искателей истины, — говорил автору следующее: «Если я выпил мало водки — я мужчина, много водки выпил — я художник… Водка унижает… она отшибает твою персональную гордыню. Когда ты пьян как свинья, пьян до умопомрачения — ты самоуничтожился, тебя как бы нет, твоей кистью водит кто-то другой» [34].

118

Сатанист Н. поделился еще таким сюжетом: «Я познакомился однажды с одной верующей девушкой, она даже в церковном хоре пела, и мне надо было исподволь сломать ее веру. Поэтому мне приходилось играть. Это было в 1995 году. Мы с ней оказались в одном московском монастыре. Там мы познакомились с иеромонахом Д. Он сразу понял, кто я. А я понял, кто он. Он был экстрасенсом, видел людей насквозь, к нему многие приходили лечиться. У нас с ним возникла дружба. Вместе отдыхали, пили коньяк. Гуляли с девушками во время поста в его келье, я брал их на Тверской.

Про мою знакомую он говорил: зачем она тебе нужна? У нее такие-то и такие-то болезни. Будешь с ней мучиться. У Д. был друг, тоже иеромонах. У него была другая сексуальная ориентация. Он предлагал мне найти партнера.

Д. говорил: если мне дадут в Москве приход, я тебя сделаю диаконом; будешь получать хорошие деньги черным налом… Да, бабки у него всегда были, лечил ведь. Но потом его перевели в другой город. Он пошел на повышение, стал настоятелем монастыря».

Что означает этот рассказ? Лукавую попытку беса соблазнить нас? Может быть, и так. Хотя, с другой стороны, не случайно ведь в 36-м правиле 10-й главы Лаодикийского собора сказано: клирик — волхв или чародей — отлучается от церкви. Да, ползучий сатанизм уже давно показал, что может быть и рясофорным. Сказано ведь, что грешник, находящийся в огненном озере ада по шею, может стоять и на плечах епископа…

119

И все-таки даже преступник видит беса только тогда, когда попускает Господь. Для того чтобы тот ужаснулся и покаялся. Такие случаи известны. Вот свидетельство одного человека, жизнь которого прежде отнюдь не была праведной.

«Я приехал в Варницу. Не знал, конечно, тогда, что это родина преподобного Сергия Радонежского. Приехал по делу — один из наших сел в тюрьму, и мне с друзьями надо было кое-что обсудить. Собрались, разлили водку. Я поднял стопку, взглянул на своих собутыльников и вдруг увидел: лица у них бесовские. Причем так ясно стало видно мне: в ком бес похоти, в ком — пьянства, в ком — какой-то другой. Я ужаснулся. Что же делать? Как быть рядом с ними? А в то время кое-кто из прежних знакомых уже шел к вере. Так я попал к игумену, который стал моим духовником. А вразумления от Господа получаю по сей день. Когда я еще работал в крупной водочной фирме, я как-то рассказал своему начальнику об одержимости, об отчитке. Вдруг он как заорал: «У тебя крыша поехала! Какие бесы!» Я смотрю и вижу: это бес и орет».

120

Непосредственное влияние диавола, в том числе и на государственных людей, было зафиксировано еще в петровском «Воинском артикуле». Исследователи отмечают его особенности: «Во-первых, впервые в русском праве была установлена общая санкция за занятия колдовством. Во-вторых, впервые в русском законодательном акте была артикулирована мысль о том, что колдовство может быть действенно при условии заключения договорам дьяволом…» См.: А. С. Лавров. Колдовство и религия в России.

121

В конце 1993 — начале 1994 года рыцари уловили в свои сети бывшего референта Патриарха Пимена и бывшего зав. сектором благотворительности Патриархии. А вскоре все ритуалы ордена стал благословлять игумен Никон (Белавинец).

«Патриаршим благословением» мальтийцы козыряют до сих пор, ведь их деятельность в России набирает обороты. Например, присматриваются они к останкинскому дворцу Шереметевых. Почему именно к нему? Потому что основатель рода, сподвижник Петра I Борис Шереметев, первым из русских стал мальтийским рыцарем. Объединение «рыцарского духа» и «православия» начиналось уже тогда.

122

«Апостол Павел своим примером показал, что он употреблял отлучение как последнюю строгость к вразумлению виновных, когда к исправлению их испытал все средства и когда провидел пользу; благо от отлучения и для отлучаемого, и для Церкви; он предавал сатане тогда, когда видел, что через то дух спасется (1 Кор. V, 5). (См.: Анафема. История и XX век. Сост. Петр Паламарчук. М., 1998).

Свт. Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Ересь, будучи грехом смертным, врачуется быстро и решительно, как грех ума, искренним, от всего сердца преданием его анафеме. Святой Иоанн Лeствичник сказал (Слово 15, гл. 49): «Святая Соборная Церковь принимает еретиков, когда они искренне предадут анафеме свою ересь. Впечатление, произведенное плотским грехом, остается в человеке и по исповеди греха и по оставлении его; впечатление, произведенное ересью, немедленно уничтожается по отвержении ее. Без этого врачевства яд богохульства остается в духе человеческом и не перестает колебать его недоумениями и сомнениями, производимыми неистребленным сочувствием к ереси… Врачевство анафемою всегда признавалось необходимым святою Церковию от страшного недуга ереси. Когда блаженный Феодорит, епископ Кирский, предстал на Четвертом Вселенском соборе пред отцами Собора, желая оправдаться в возведенных на него обвинениях, то отцы потребовали от него прежде всего, чтобы он предал анафеме ересиарха Нестория. Феодорит, отвергавший Нестория, но не так решительно, как отвергала его Церковь, хотел объясниться. Отцы снова потребовали от него, чтобы он решительно, без оговорок предал анафеме Нестория и его учение. Феодорит опять выразил желания объясниться, но отцы опять потребовали от него анафемы Несторию, угрожая в противном случае признать еретиком самого Феодорита. Феодорит произнес анафему Несторию и всем еретическим воззрениям того времени. Тогда отцы прославили Бога, провозгласили Феодорита пастырем православным, а Феодорит уже не требовал объяснения, извергши из души своей причины, возбуждающие нужду в объяснении. Таково отношение духа человеческого к страшному недугу ереси».

123

Один из самых ярких эпизодов в жизни Уэсибы — участие в авантюре, возглавленной его учителем, объявившим себя в китайской Монголии «Спасителем Мира» и основателем «Царства Бога». Исследователи пишут, что «благодаря перенесенным в этой авантюре испытаниям Уэсиба впервые узнал о своей способности к предвидению. Оказывается, во время смертельной опасности он «чувствует», он «знает» о нападении врага еще до того, как оно происходит. Мистическая интуиция («точки белого света») указывает ему даже траектории полета пуль».

124

Кото-Тама — одно из составных айки — учение о «власти звуков». Оно реализуется в основном в форме мантр (сакральных звуков) и мудр (сакральных жестов). Традиционно такие способы считались предназначенными для разговора с духами.

Показательно высказывание одного из учеников: «Учитель Уэсиба настолько владел Будо, что разговаривал с богами! Однажды в поезде он дал мне металлический веер и сказал: «Ударь меня, если я засну». Через несколько минут он заснул и я попытался его ударить. Точно в это мгновение он проснулся и сказал: «Ты хотел на меня напасть».

125

Психология большинства людей, пытающихся проникнуть в мир духов для получения силы, сверхзнания или новых переживаний, зиждется на смертельно опасном заблуждении. Они полагают, что есть духи не только добрые и злые, но и нейтральные.

126

Этот «личный» дух настолько помогал Уэсибе, что теперь повторить его достижения никто не в силах. Исследователи пишут: «То, что сам Уэсиба Морихей мог свободно делать за счет своего глубокого знания… и сверхчеловеческих личных качеств, другие могли только изобразить, выполняя то, что выглядело как стилизованная ритуальная техника, непригодная в реальном единоборстве и часто требующая помощи «жертвы» в ее собственном падении».

Стоит сказать и о характере «чудес» Уэсибы. В отличие от чудес Божиих, наполненных высоким духовным смыслом, явным или сокровенным призывом к спасению души, пустые фокусы знаменитого мастера всегда были направлены на одно: завлечь новых учеников.