Эта болезненная тема вновь и вновь всплывает на страницах шестого тома Шахнаме. Вот, например, следы еще одной подобной дискуссии. «Еще о Христовом сказал ты кресте. В казне ведь обломки древесные те мне впрямь ни корысть не приносят, ни вред. Дошел до тебя христианский навет! Мне дивным казалось в кейсере… муж доблести, мощи такой… распятого как почитает Творцом, как видит Йездана в ПОЛЕНЕ СУХОМ? Будь крест бесполезный тот вправду Йездан… исчез из хранилища б сам моего», с. 515.
Считается, что тут речь идет об отказе Хосрова вернуть крест Византии. На том основании, что: «Стяжав этот крест, я стяжал победу над ними, и не возвратил его потому, что пока это дерево хранится у нас, в нашей сокровищнице, мы будем сохранять над ними (христианами — Авт.) власть» (Балами, с. 251), [876:2з], с. 633. Крест был возвращен христианскому императору Ираклию лишь в царствование Шахрбараза.
По-видимому, эти религиозные споры относятся уже к эпохе XVII–XVIII веков.
Мы не занимались детальным анализом шестого тома Шахнаме, предоставляя это заинтересованным читателям. Вероятно, тут говорится о событиях XVII–XVIII веков на территории Греции, Турции, Ирана, Египта. Откровенных параллелей с эпохой XII–XVI веков здесь не обнаруживается. Не исключено, впрочем, что сюда включены какие-то менее известные события XV–XVI веков. Однако, если это так, они происходили вдали от метрополии Ордынской Великой Империи. Иными словами, это уже местная, ближневосточная, «более локальная» история.
Глава 9Итак, мы поняли — о чем и о ком на самом деле рассказывает знаменитый персидский эпос Шахнаме
1. Кто такие «древне»-персидские шахи?
Соберем теперь воедино основные узлы обнаруженного нами соответствия-параллелизма, совмещающего «древне»-персидскую историю с эпохой XIII–XVII веков, в частности, с эпохой Великой = «Монгольской» Империи. Начиная с глубочайшей древности, Фирдоуси последовательно описывает правления 21 царя, после чего (в начале пятого тома Шахнаме) переходит к новой династии Ашканидов. Перечислим всех этих 21 царей. Мы указываем их длительности правлений, согласно Фирдоуси, а также объем их жизнеописаний, подсчитанный в страницах использованного нами академического издания Эпоса.
1. ШАХ АБУ-МАНСУР, длительность правления неизвестна; 1 страница. Это — Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский (вторая половина XII века).
2. ШАХ КЕЮМАРС правил 30 лет; 5 страниц. Это — Андроник-Христос (вторая половина XII века).
При Кеюмарсе — Сиямек, его сын. Это — Андроник-Христос (вторая половина XII века).
3. ШАХ ХУШЕНГ правил 40 лет; 1 страница. Это — «античный» Ахиллес, он же князь Святослав, он же германо-скандинавский герой Зигфрид (конец XII — начало XIII века).
4. ШАХ ТАХМУРЕС правил 30 лет; 4 страницы. Это — Дмитрий Донской, он же император Константин I Великий (вторая половина XIV века).
5. ШАХ ДЖЕМШИД правил 700 лет; 14 страниц. Это — Андроник-Христос (вторая половина XII века).
При Джемшиде — Мердас. Это — Андроник-Христос (вторая половина XII века).
6. ШАХ ЗОХАК правил 1000 лет; 27 страниц.
При этом, «хороший» Зохак — это Андроник-Христос (вторая половина XII века), а «плохой» Зохак — это Иуда Искариот, а также царь Ирод (вторая половина XII века).
7. ШАХ ФЕРИДУН правил 500 лет; 71 страница.
«Первый слой» Феридуна — это Андроник-Христос (вторая половина XII века).
«Второй слой» Феридуна — это Дмитрий Донской (вторая половина XIV века).
При нем — «плохой» Зохак. Это — хан Мамай, он же Иван Вельяминов (вторая половина XIV века).
При Феридуне — «хороший» кузнец Каве. Это — Сергий Радонежский, он же монах Бертольд Шварц, изобретший порох (вторая половина XIV века).
8. ШАХ МЕНУЧЕХР правил 120 лет; 123 страницы.
При нем — витязь Сам. Это — евангельский Иосиф, а также царь Ирод.
При нем — герой Заль-Дестан. Это — Андроник-Христос.
При нем — птица Симорг. Это — евангельский Дух Святой.
При нем — красавица Рудабе. Это — Дева Мария, Богородица.
При нем — герой Ростем (Рустам). Это — Андроник-Христос. Все перечисленные в этом разделе персонажи — из второй половины XII века.
9. ШАХ НОВЗЕР правил 7 лет; 31 страница. Это — Новый Царь = Иисус Навин, эпоха османского завоевания (XV–XVI века).
10. ШАХ ЗОВ, сын Техмаспа правил 5 лет; 4 страницы. Это — эпоха османского завоевания (XV–XVI века).
11. ШАХ ГЕРШАСП правил 9 лет; 17 страниц. Это — эпоха османского завоевания (XV–XVI века).
12. ШАХ КЕЙ-КОБАД правил 100 лет; 15 страниц. Это — эпоха османского завоевания (XV–XVI века).
13. ШАХ КЕЙ-КАВУС правил 150 лет; 455 страниц.
При нем — герой Ростем (Рустам). Это — Андроник-Христос, он же герой Геракл (подвиги Геракла), он же герой Зигфрид (вторая половина XII века).
Кей-Кавус, при нем Сказ о Сохрабе:
Взрослый Ростем — это Иван III = IV Грозный (XVI век).
Сохраб, сын Ростема — это Иван Молодой, сын Ивана Грозного (XVI век).
Техмине, жена Ростема — это Есфирь, то есть Елена Волошанка, она же Мария Стюарт (XVI век).
Поединок Сохраба с девицей Гордаферид. Это — «история Иудифи», в частности, Ливонская война Ивана Грозного (XVI век).
Сказ о Сиавуше. Он содержит второе, третье и четвертое отражения «истории Есфири» (XVI век).
Мать Сиавуша — это библейская Сусанна, она же Есфирь (XVI век).
Судабе — это Есфирь (XVI век).
«Первый слой» Сиавуша — это Иван Молодой, сын Грозного (XVI век).
«Второй слой Сиавуша» — это князь Андрей Курбский (XVI век).
Шах Кей-Кавус — это Иван IV Грозный (XVI век).
Переписка Кей-Кавуса с Сиавушем — это переписка Грозного с изменником князем Курбским (XVI век).
Царь Афрасьяб — это польский король Сигизмунд и Радзивилл (XVI век).
Царевич Сиавуш женится на Ференгис. Это — женитьба Ивана Молодого на Елене Волошанке, то есть на Есфири (XVI век).
Гибель Сиавуша — это гибель Ивана Молодого (XVI век).
14. ШАХ КЕЙ-ХОСРОВ правил 60 лет; 730 страниц.
«Первый слой» Кей-Хосрова — это Андроник-Христос (вторая половина XII века).
«Второй слой» Кей-Хосрова — это Иван Грозный и царевич Дмитрий, а затем — «Лжедмитрий»(XVI — начало XVII века).
«Третий слой» Кей-Хосрова — это Борис Годунов (XVI — начало XVII века).
Туранский царь Афрасьяб — это Иван Грозный, а также Борис Годунов (XVI — начало XVII века).
Война Ирана с Тураном — это Ливонская война Руси-Орды с Западной Европой (XVI век).
Сказ о Бижене и Мениже — это пятое отражение «истории Есфири» (XVI век).
Безумие Кей-Хосрова — это безумие Ивана Грозного = библейского Навуходоносора = императора Карла V (XVI век).
15. ШАХ ЛОХРАСП правил 120 лет; 57 страниц.
«Первый слой» Лохраспа — это татарский хан Симеон Бекбулатович (XVI век).
«Второй слой» Лохраспа — это Иван IV Грозный (XVI век).
16. ШАХ ГОШТАСП правил 120 лет; 266 страниц. Это — царевич Дмитрий, а затем «Лжедмитрий» (XVI — начало XVII века).
Царевна Кетаюн (и Мирин) — это полячка Марина Мнишек (начало XVII века).
«Третий слой» Лохраспа — это Борис Годунов (XVI — начало XVII века).
17. ШАХ БЕХМЕН правил 99 лет; 9 страниц. Здесь параллель неясна.
18. ШАХ ХОМАЙ правил 32 года; 20 страниц. Здесь параллель неясна.
19. ШАХ ДАРАБ — длительность правления неизвестна; 9 страниц. Это — евангельский Иосиф, муж Девы Марии (вторая половина XII века).
Рождение Искендера — это рождение Андроника-Христа (1152 год).
20. ШАХ ДАРА правил 14 лет; 30 страниц. Это — царь Ирод. При нем — Искендер (Александр Македонский).
«Первый слой» Искендера — это Андроник-Христос (вторая половина XII века).
«Второй слой» Искендера — это библейский Моисей (XV век).
«Второй слой» шаха Дара — это Египетский Фараон (XV век).
21. ШАХ ИСКЕНДЕР (АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ) правил 14 лет; 84 страницы.
«Первый слой» Искендера — это Андроник-Христос (вторая половина XII века),
«Второй слой» Искендера — это библейский Моисей (XV век),
«Третий слой» Искендера — это султан Магомет Завоеватель (XV век),
«Четвертый слой» Искендера — это султан Сулейман Великолепный XVI век).
«Пятый слой» Искендера (слабый) — сведения о Дмитрии Донском (вторая половина XIV века).
Далее Фирдоуси повествует о новой династии Ашканидов, а затем о династии Сасанидов.
Описание деяний Ашканидов и последующих царей содержится в оставшейся части пятого и шестого томов Шахнаме. Таким образом, мы обработали большую часть огромного персидского Эпоса. По поводу его заключительного раздела мы высказались выше. А сейчас обратим внимание на одно интересное обстоятельство.
В приведенном выше перечне двадцати одного «древне»-персидских шахов от Абу-Мансура до Искендера мы привели сведения об их длительностях правлений и об объемах (в страницах) их «биографий». Сразу обращает на себя внимание значительная неравномерность в этих данных. Объемы жизнеописаний колеблются в больших пределах: от одной страницы у Абу-Мансура до 730 страниц у Кей-Хосрова. Причем все эти «биографии» насыщены, наполнены множеством событий. Видно, что жизнеописания не выдуманы из головы; они основаны на каких-то реальных старых летописях.
Обратимся теперь к длительностям правлений перечисленных шахов. На первый взгляд эти данные часто фантастичны. Например, Джемшид правил якобы семьсот лет, Зохах — якобы тысячу лет, Феридун — якобы пятьсот лет, и т. п. Есть, конечно, вроде бы и нормальные длительности: Новзер — семь лет, Тахмурес — тридцать лет и т. д. Но в целом можно подумать, что эти сведения выдуманы из головы. Однако это, скорее всего, не так. Дело вот в чем.
Вспомним, что, согласно принципу корреляции максимумов, впервые сформулированному и проверенному А.Т. Фоменко на экспериментальном летописном материале (см. книгу «Критика и методы хронологии»), реальные длительности правлений должны в какой-то степени коррелировать с объемами «биографий». То есть графики длительностей правлений и объемов жизнеописаний должны дел