Не будем далеко ходить, обратимся к недавним событиям нашего столетия. В Англии рассказывают удивительные истории о предсказательнице Джейн Диксон, которая открывала будущее великим политикам. Зимой 1945 года она «нашаманила» Уинстону Черчиллю, предначертав поражение на предстоящих выборах. Она напророчила президентство Гарри Трумэну и Дуайту Эйзенхауэру. Ганди она указала день и час его убийства. После смерти Сталина она описала американскому послу в Москве внешность его преемников – Маленкова, Булганина, Хрущева.
В 1968 году эта предсказательница сделала пророчество в отношении Мартина Лютера Кинга. «Он будет убит выстрелом в шею. Но предстоит еще одна смерть. Следующим будет Роберт Кеннеди!»– сказала она, когда Мартин Лютер Кинг возглавил марш в Вашингтон.
Шаманы в предсказаниях будущего опирались на своих духов. Известный тюрколог Н. Ф. Катанов пишет, что колдун мог провидеть только во время камлания, когда в него вселялись духи. В обычном своем состоянии он не пророчествовал.
Вспомним того же шамана Гирманчу из романа В. Шишкова «Угрюм-река», к которому пришла за предсказаниями Марья Кирилловна, желающая узнать, жив ли ее сын Прохор. Гирманча после обряда камлания «…лежал ничком с закрытыми глазами. Он весь подергивался, дрожал, пена клубилась на губах. Бережно перевернули вверх лицом, оттерли с губ белую густую пену, накрыли шелковым платком-подарком. Захрипел шаман…
– Ну, Гирманча, – сказала Марья Кирилловна, оправляясь, – век не забуду… Ой и страх! – И медлила спросить о главном – а вдруг? Приказывала языку, но язык немел.
– Живой, – беспечально прозвучал голос из едучего махорочного облака. – Как жа, совсем живой… Чай пьет, сахар трескат… Во.
– Где же, в тайге, в снегу? – придвинулась Марья Кирилловна.
– Да-а-леко… – Гирманча в медленном раздумье повернулся во все стороны и указал направо:
– Там!
– Живой? – усмехнулась, вынимая платок, Марья Кирилловна. Рот ее кривился.
– Живой, здоровый… Красный… Шаманка спасла его, девка, из гроба встала… – врал Гирманча. – Борони бог, как… А черкесец поколел.
Марья Кирилловна и в горести, и в радости заплакала и, замерев, повисла у Гирманчи на шее. В мире с жизнью, в тихой надежде возвращалась обманутая мать домой служить коленопреклоненный благодарственный молебен…»
Шаманы, как мы видим, пророчествуя, вселяли в человека надежду. Предсказания свои они делали, как свидетельствует тот же вышеприведенный нами отрывок, в состоянии исступления, искусственно вызванного экстатического возбуждения, которого достигали всевозможными способами. Э. Тэйлор в своей работе «Первобытная культура» пишет, что патагонский колдун, приступая к делу, «начинает бить в барабан и вертеть трещотку до тех пор, пока с ним не сделается действительный или мнимый припадок… В Южной Индии и Цейлоне так называемые „бесноватые плясуны“ доводят себя сами до пароксизма, чтобы прийти во вдохновенное состояние, необходимое им для лечения больных. Таким же образом на жрецов племени бодо в бешеных плясках под музыку и в пении окружающих находит припадок безумного исступления, во время которого божество нисходит в жреца и начинает прорицать через него».
Провидцы Восточной Африки – масаи – использовали для своей ворожбы животных – коров и быков, которым они приписывали магические качества. Применяли они и рога буйвола или быка. Наполнив рог камешками, костями и рожками, они начинали сеанс колдовства, сообщая будущее своему клиенту.
В качестве напитка истины масаи использовали молоко с кровью коровы – осарои. Шаман давал этот напиток подозреваемому в краже, и тот обязательно сознавался в содеянном.
Алтайские гадатели ворожили по бараньей лопатке. Они бросали ее в огонь, через некоторое время доставали и по трещинам, появившимся на ней, определяли, например, где находится пропавшая скотина, в каком направлении надо идти, чтобы найти ее.
«Среди эвенкийских шаманов, – пишет А. Ф. Анисимов в книге „Религия эвенков“, написанной им в 1958 году, – наряду с нервными, истеричными людьми есть большое количество весьма трезвых, хладнокровных людей с большой силой воли… скептически настроенных. Для таких колдунов шаманство является только обрядовой формой и средством получения соответствующих материальных и социальных выгод. В отличие от первого типа – своеобразных родовых пророков-прорицателей, в большинстве случаев мелких шаманов и маловлиятельных в общественной жизни, этот второй тип шаманов, хитрых, властных и с трезвым воображением… отличался, помимо того, большим запасом положительных знаний и более высокой культурой… Шаманы подобного типа делали предсказания с учетом всех своих знаний, чтобы как можно меньше ошибиться и сохранить свой авторитет. Облекая практику шаманства в мистическую форму, они способны были давать своим сородичам вполне практические указания, что, в свою очередь, немало способствовало укреплению их авторитета и общественного положения. В своей шаманской практике они ловко сочетали виртуозное трюкачество, магическое и мистическое шарлатанство, знание психологии своих сородичей и положительный производственный опыт».
Мистическое, необъяснимое всегда присутствовало в любых действиях шамана. Возьмем тот же их дар прорицания. Зачастую все то, что они предсказывали, сбывалось. От того, насколько верно они предвидели будущее, зависели их авторитет, их дальнейшая деятельность. Безусловно, этот божий дар ясновидения был присущ великим шаманам, иначе никто и никогда не назвал бы их таковыми. Исходя из этих соображений, можно любого провидца назвать великим шаманом. Нам хотелось бы несколько подробнее остановиться на фигурах великих пророков – как древних, так и современных, и, в частности, на тех предсказаниях, которые они сделали для нас – людей конца второго тысячелетия.
Гермес – первый пророк с таинственной Атлантиды
«…Попробуем перенестись вместе с иерофантом и новым посвященным в чудную теплую египетскую ночь». Там глава храма передавал новому адепту великое откровение в образах видения Гермеса, которое не было записано ни на каком папирусе. Оно было отмечено символическими знаками на колоннах тайного склепа, известного одному главе иерофантов. От первосвященника к первосвященнику это видение передавалось устно.
«Слушай внимательно, – говорил иерофант, – видение это заключает в себе вечную историю вселенной и круг всех вещей…» (Шюри Э. «Великие посвященные: очерки эзотерии религии»).
Видение Гермеса – самую высокую точку посвящения – великий эзотерик Шюри передает нам в следующих словах.
«Однажды Гермес, долго размышлявший над происхождением вещей, впал в забытье. Тяжелое оцепенение овладело его телом; но по мере того как оно цепенело, дух его поднимался в пространство. И тогда ему показалось, что существо, необъятное по размерам, без определенной формы, звало его по имени. „Кто ты?“ – спросил Гермес в испуге. „Я Озирис – верховный Разум, и я могу снять покров со всех вещей. Что желаешь ты видеть?“ Гермес ответил: „Я желаю созерцать источник всего сущего, я желаю познать Бога“».
И немедленно Гермес почувствовал себя залитым чудным светом. В его прозрачных волнах проходили очаровательные тени всех существ. Но внезапно страшный мрак, наполненный ползучими тенями, опустился на него. Гермес был погружен во влажный хаос, полный испарений и зловещего шума. И тогда голос поднялся из глубины бездны. Это был Призыв Света. И вслед затем быстрый огонь устремился из влажных глубин в неизмеримые высоты эфира. Гермес поднялся за огнем в светлые пространства. Хаос свивался и развертывался в бездне; хоры светил сверкали над его головой, и Голос света наполнял Бесконечность.
«Понял ли ты виденное тобой?» – спросил Озирис Гермеса, плененного своей мечтой. «Нет,» – ответил Гермес. «Узнай же, что видела твоя душа. Ты видел пребывающее в вечности. Свет, виденный тобою вначале – есть Божественный Разум, который все содержит своим могуществом и заключает в себе прообразы всех существ. Мрак, в который ты вслед за этим был погружен, есть тот материальный мир, в котором живут обитатели земли. Огонь же, устремившийся из темных глубин, есть божественный Глагол. Бог – Отец, Глагол – Сын. Соединение есть Жизнь…»
Видение Гермеса легло в основу совсем молодой науки – герметизма, которая изучает явления, связанные с людьми, получающими информацию из Космоса и общающимися с Высшим Разумом. Таких людей называли раньше пророками, по новой терминологии они – ясновидящие.
Итак, Гермеса можно считать первым ясновидящим. Изучению его пророчеств посвятил себя американский ученый Дж. Рихтер, который проанализировал его неопубликованные труды и сделал ряд сенсационных открытий. Прежде чем о них рассказать, поведаем, кто же это такой – Гермес. Он появился в Египте во времена, когда страна переживала упадок. Это был белокурый гигант по имени Гермес Трисмегист. Ему приписывают чудо расцвета египетской цивилизации. Вероятно, он стал способным совершить это чудо после того как стал Великим Посвященным и постиг тайны Разума. Его считают родоначальником всех знаний и наук Древнего Египта, предком всех Посвященных – фараонов, шаманов, жрецов, пророков. Используя свои тайные знания, он помог Египту превратиться в страну, которая стала источником мировой культуры и подлинного знания мироустройства. Гермес дал своим соотечественникам массу самых разнообразных знаний в разных областях – географии, астрономии, законодательстве, создал алхимию, счет и письменность. Он написал четырнадцать трактатов. Это он открыл людям существование Пресвятой Троицы и Единого Бога.
Доктор Рихтер, изучив его неопубликованные работы, установил, что он был одним из немногих людей, спас разгадки во время гибели легендарной Атлантиды. Он же и объяснил тайну ее гибели, которая замалчивалась, видимо, из-за тайного происхождения Атлантиды и земной цивилизации вообще. Суть его толкования заключается в утверждении, что мы, люди Земли, всего лишь – объект эксперимента, поставленного нашим создателем – Высшим Космическим Разумом, который забросил нас на Землю. На протяжении тысячелетий наши творцы наблюдают за нами.