Бездны бессознательного разверзаются внутри нас, открывая перед нами пучину, из которой мы происходим, и головокружительные высоты, к которым мы стремимся…»
Ему же принадлежат слова:
«Внутренние возможности, внутренняя наша природа – потусторонняя сила к нашим физическим чувствам».
Кто-то сказал: «Человек рожден в углублении волны и ничего не знает о широком океане, расстилающемся впереди и позади него. Мистическое откровение направляет нашу ладью на самый крутой гребень волны, и оттуда мы успеваем охватить весь необычайный простор океана».
Ванга, одна из Посвященных, на вопрос, что такое человек, ответила, что человек – это часть Вселенной. Он песчинка в океане, но в нем есть божественная искра. Он часто перерастает себя, постоянно находится в поиске, исследует тайны бытия, делает невиданные открытия.
Психологические эксперименты начала XIX века, опирающиеся на физиологию, привели ученых к порогу потустороннего мира. Это были исследования медиков в области живого магнетизма, сомнамбулизма и промежуточных состояний сознания, начиная с ясновидения и кончая экстазом. Современная наука не смогла объяснить сути этих явлений, противоречащих материалистической теории. Ей приходится признавать деятельность духа и воли вне физических законов видимого мира. Вся жизнь человека, утверждают ученые-оккультисты, только приготовление и преддверие этой жизни духа. Ступени посвящения неисчислимы. Каждый человек должен работать над ускорением расцвета своей души.
На одном из дельфийских храмов есть надпись: «Познай себя и ты узнаешь Вселенную и Богов!» Мы ленивы. Мы обращаемся к врачам и целителям, надеемся, что о нас позаботятся другие люди, вверяем себя в чужие руки. Пьем лекарства, лежим, ждем результата, отдаемся воле судьбы, Бога. А Бог, как следует из всего вышесказанного, в нас самих. Мы просто не обращаем внимания на высказывания мудрецов прошлого и настоящего, пытающихся внушить нам, что в каждом человеке есть божественное начало. Ведь Бог сотворил нас по своему образу и подобию и вложил в глубины нашего организма, в какую-то его точку – в сознание, может быть, в душу, – частичку себя, а значит, и частицу той могущественной силы, называемой магической, волшебной, непостижимой нами. Мы не задумываемся над этим, не верим ничему подобному и, следовательно, не прикладываем никаких усилий, чтобы раздуть в себе эту небесную искру. А о том, что он есть в нас, этот наш внутренний бог, провидец и целитель, свидетельствуют факты из нашей же собственной жизни. Каждый человек может привести хотя бы один-единственный пример необъяснимого события из своей жизни, которое мы не можем назвать иначе, как словом «чудо». Видимо, это и есть тот самый божий знак, который подает наш собственный маг, сидящий в нас. Это и интуиция, и элементы предвидения, и те самые, невесть откуда взявшиеся силы, которые проявляются у нас в некоторые моменты нашей жизни и спасают нас от чего-то неприятного, страшного, даже ужасного – смерти. Стало быть, надо верить в себя, в возможности своего организма, о которых мы, увы, зачастую знаем очень мало.
«Чужая душа – потемки», – гласит расхожая пословица. А своя собственная? Разве мы все знаем о себе; разве не перестаем сами себя удивлять в иные моменты; разве не обнаруживаются в нас временами какие-то незнакомые, не свойственные нам черты, которые, кажется, мог бы проявить в обычной жизни какой-то другой человек, и вдруг мы находим их в каком-то нашем поступке, которому поражаемся потом сами. Мы просто невежды и лентяи, мы не хотим ничего знать о себе, о своем внутреннем «Я», вскрывать глубины своего сознания, в котором заключаются все тайны Вселенной и тот самый магический ключик, который может помочь каждому из нас пройти по жизни, не зная бед, невзгод и болезней.
«Человек … не есть творение, одаренное лишь одним известным сознанием, но в нем еще господствует второе сознание, которое мы назовем внесознательной областью», – сказал Гирама Джаксон в прошлом столетии. Бессознательное – это магическая и плохо изученная область сознания. Сознательное и бессознательное – содержание нашего «Я». Попробуем чуть-чуть приоткрыть его тайны.
Психономика и ее методы целительства
«Я» – это судьба. Конечно, в понятие «Я» входит и программа воспитания всех тех ценностей, взглядов на жизнь, которые внушают человеку родители, школа, идеологические средства массовой информации, но остается и незадействованная часть нашего сознания, полным хозяином которой можем стать мы сами. В наших силах переосмыслить эту вложенную в нас с младенческих лет систему ценностей, приобщаясь к новым знаниям. Это сделать нелегко. Но помочь в этом нам могут ученые, обратившиеся к изучению тех старых наук, которые подчеркивали иррациональность человека, но были безо всякого разбора отвергнуты учеными-материалистами на каком-то этапе нашего бытия.
В начале 80-х годов двадцатого столетия по инициативе ВОЗ во всем мире начали формироваться центры изучения нетрадиционных наук – колдовских, знахарских – для того чтобы найти в них, заключающих знания и опыт, накопленный в течение тысячелетий, рациональные зерна. Это расширило познания о человеке и послужило стимулом к возникновению новых наук, а следовательно, и новых имен.
Одно из них – Эрнест Цветков. Человек, изучивший искусство врачевания восточных и западных целителей, их методики и секреты эффективного воздействия на организм человека. Он явился родоначальником новой науки—психономики, изучающей способы и приемы воздействия на себя и других людей. Разработанные им методики дают возможность человеку познать себя, свои возможности и помочь себе жить, отвлекшись от повседневной суеты; укрепить свою волю, свой организм, приподнять завесу божественного в человеке, научиться распознавать и развивать свои сверхчувственные возможности, быть целителем, шаманом самого себя. В его науке заключен философский камень самопознания, открывающий людям «тайные пружины психики».
В книге «Мастер самопознания, или погружение в „Я“» он передает диалог с одним из своих пациентов, с которым проводил психотерапевтические сеансы и которому он доказывал иррациональность человеческого подсознания «с его причудливыми фокусами и фантастическими сюжетами». Мы приводим строки из его книги, чтобы языком художественного текста, более образным и впечатляющим, подтвердить все наши предыдущие утверждения о незнании человеком собственной природы.
«…Как и любой человек, вы – существо иррациональное, темное и потустороннее.
– Что значит потустороннее? – последнее заявление несколько смутило меня.
– Это значит то, что вы сами о себе многого не ведаете, хотя вам кажется, что знаете себя как облупленного. Однако все ваше знание – всего лишь система убеждений.
…Когда я говорю о вашей иррациональности, я не заявляю о своей правоте, а всего лишь напоминаю о снах, фантазиях и подсознании.
…Все то, что вы знаете о себе, вы знаете, как о личности, но остальная часть вашего существа остается для вас столь же загадочной, сколь и таинственный мир привидений и призраков. В этом же заключается иррациональность, скрытая в каждом из нас…»
К понятиям иррациональным он относит силу, или энергию. Ее нельзя никак выразить или понять, но можно почувствовать. А в чувствах, переживаниях заключена тайна, не доступная нашему пониманию. Но связником Неведомого и Необъяснимого является наше подсознание. Воздействуя на него, каждый может изменять мир, заключенный в себе, и справляться со своими проблемами. В этом может помочь система саморегуляции, заключающаяся в принципе: «Важно не то, что происходит, а то, как мы к этому относимся».
Как добиться этого, как излечить, уберечь свою душу? С помощью определенных приемов можно установить контакт со своим подсознанием, открытым миру и иным измерениям.
Э. Цветков, профессиональный психотерапевт, имеющий дело с человеческими феноменами, предлагает свой метод переосмысления действительности, переоценки ценностей, приближающий к реальности и помогающий ее пережить. Безопасность человека в окружающем его мире зависит исключительно от того, насколько правильно он ориентируется в нем. Свой метод Цветков называет техникой расслаивания.
Суть заключается в том, «чтобы отделить обозначение переживания от самого переживания». Это значит, что надо поработать со своим сознанием, над своим мышлением, которое чаще всего и является источником наших проблем. Часто, рассказывая о своих переживаниях, мы описываем их словами, не соответствующими факту, не теми словами, подгоняя их под общепринятый стандарт. Мы постоянно заняты тем, что «именуем и переименовываем». То есть в существовании наших проблем повинно прежде всего Слово, а слово всегда приблизительно. Это копия предмета, которая не заменит его самого. Пока мы не обозначим действие, мы его не совершим.
Слово формирует наш мир, который определяет слово. Все истинные действия – наши слова. Им мы создаем свое «Я» и им же его разрушаем. Для того чтобы определить истинное состояние, масштаб своей проблемы, глубину переживаемых чувств, надо прежде всего точно высказаться, обозначить конкретными словами то, что произошло с нами, потому что наши проблемы связаны с наименованием и оценкой. Для этого надо обязательно кому-то об этом рассказать, может быть, написать. В процессе описания своего переживания мы сможем осознать, обозначить, трансформировать свое понимание случившегося, сместить акценты, что в конечном итоге будет способствовать облегчению. Можно вести с собой диалоги, подобные тем, которые Э. Цветков разработал для нас. О смерти – диалог с самим собой (по Э. Цветкову): «Я – смерть, и я боюсь себя. С другой стороны, смерть – это то, чего нет. Ведь пока мы живем, про нас нельзя сказать, что мы мертвы. Итак, смерть – это то, чего нет. Значит, меня пугает во мне то, чего во мне нет. Во мне нет смерти, значит во мне нет страха. Что же в действительности меня пугает? Наверное то, чего во мне нет. Надо подумать над этим и обрести то самое, чего нет во мне».