Рыбаки в период «большого сезона» уходят на своих пирогах далеко от берега. Пироги внешне неуклюжи, по легко управляются. Не все рыбаки возвращаются. Над огромным поселением, где живут бесстрашные рыбаки, возвышается другое белое поселение, где покоятся мертвые… Это мусульманское кладбище рыбаков, опоясанное белой стеной. Каждая могила в свою очередь окружена оградой из рыбачьих сетей.
Еще ближе к Дакару расположен город Тиес. Пользуясь современной терминологией, его можно было бы назвать дакарским городом-спутником. Хотя Тиес по численности населения и больше, чем Сен-Луи (в нем около 70 тысяч жителей), значение его как культурного, экономического и торгового центра меньше. Тиес — железнодорожный узел и столица одноименного района.
Достопримечательностью Тиеса является спортивный центр (раньте на его место помещалась французская военно-воздушная база). Это огромный парк с чудесными виллами, особнячками, бассейнами, теннистыми кортами, спортивными площадками. Здесь тень и прохлада, зелень и лесной аромат. Нет ни пыли, ни жары, ни шума. В колониальные времена здесь жили белые хозяева Сенегала. А сейчас здесь тренируются местные спортсмены, приходят гулять матери с детьми, молодежь…
Африканским странам в одиночку не так просто развивать свою экономику, поэтому многие их планы, в том числе и Сенегала, связаны с региональным сотрудничеством. Западноафриканские страны — Гвинея, Мали, Мавритания и Сенегал — создали Объединенный комитет по эксплуатации ресурсов бассейна реки Сенегал. В частности, на территории Мали предполагается построить гидроэлектростанцию, которая будет снабжать электроэнергией все четыре государства. Идут переговоры о месте строительства металлургического комбината.
Говорил я и о нефтеперерабатывающем заводе в Сенегале, сырье для которого доставляется из соседней страны. Недавно опубликовано решение правительства построить в Дакаре крупный портовый комплекс для приема и обслуживания супертанкеров. С этой целью создаются две компании со значительным участием сенегальского государственного капитала.
Большое значение имеет железная дорога Дакар — Бамако, протянувшаяся на 1220 километров и связавшая Сенегал с Мали.
В последние годы все теснее налаживаются экономические связи Дакара с Советским Союзом. Советский Союз строит для Дакара десять судов для ловли тунца. Советские и сенегальские ученые совместно изучают океан на научно-исследовательских судах-лабораториях.
Сейчас Сенегал еще на пути к достижению экономической независимости. Он уже обрел политическую независимость, но в его промышленности, торговле еще сильны позиции западного капитала. В конце концов страну, идущую вперед, не остановить. Официальным государственным лозунгом Сенегала является: «Один народ, одна цель, одна вера», высеченный на цоколе Колонны Независимости, возвышающейся на одной из площадей Дакара.
Народ теперь в Сенегале един и цель у него одна — полная независимость, свобода, процветание и вера одна — в то, что это будет.
На государственном гербе страны изображены баобаб и лев. Что ж, баобаб — символ несокрушимости, а лев символизирует решимость сенегальцев добиться счастья.
Иллюстрации
ГОРОД ТРЕХ КУЛЬТУР
Взгляд в прошлое
Северная и Южная Америка — эти два материка, образующие единый Американский континент, сильно отличаются друг от друга. И главным образом потому, что страны так называемой Латинской Америки, занимающие всю Южную Америку и часть Северной Америки, составляют мир особой исторической, политической и, наконец, этнической общности… Этот мир настолько ярко выражен, что Мексика, как и другие страны Северной Америки, лежащие к югу от Рио-Браво-дель-Норте, не считаются характерными североамериканскими странами. Как типичный город Латинской Америки — понятия, территориально означающего несколько меньше, чем весь Американский континент, но больше, чем материк Южной Америки, — Мехико наиболее интересен и своеобразен.
Теночтитлан и Мехико. Эти два города разделяют не утыканные кактусами равнины, не зеленые горы, не душные тропические леса. Их разделяют бурные и славные годы мексиканской истории. 645 лет.
В 1325 году «люди из Астлана» остановились на краю обрывистых гор. Здесь закончился их долгий путь. Они жили далеко отсюда, на острове Астлаи, затерявшемся в середине большого озера. Настал час, и бог войны и охоты Уицилопочтли повелел тронуться в дорогу. Забряцало оружие, закричали дети, к небу поднялась дорожная пыль — «люди из Астлана» (ацтеки и восемь других племен) начали поход. Их вел великий вождь Теноч.
И вот теперь они стояли на краю обрывистых гор, куда поднимались долго и с трудом. Горы были покрыты лесом и кустарником и заканчивались огромными кратерами. Вдали высились две снежные вершины, из которых одна напоминала накрытую саваном женскую фигуру. Над ними плыли белые бесконечные облака, быть может, туда, в дальние края, откуда пришли ацтеки, где остался их остров Астлан посреди синего, как небо, озера…
Но и здесь перед утомленными взорами пришельцев, меж гор, лежало такое же озеро, с таким же островом посредине, удивительно напоминавшим по форме орла, склонившегося над добычей.
Люди остановились не случайно. Вождь остановил племя, получив знамение свыше: он увидел орла, пожирающего зацепившуюся за смоковницу змею. Разве не ясно было, что смоковница с ее колючками — это трудная земная жизнь, змея — злые силы, а орел, победивший эти силы, человеческий дух, готовый устремиться в вечность? Теноч не знал тогда, что увиденная им сцена будет украшать мексиканский герб в XX веке.
Так в западной части озера Тескоко был основан Теночтитлан — город Теноча, столица ацтекской империи.
Это был удивительный город. Прямые, как стрелы, широкие магистрали, сверкающие каналы, которых было больше, чем улиц, богатые, шумные, пестрые рынки, величественные храмы и могучие стены, бесконечные кварталы домов, расположенные в соответствии со строгим геометрическим рисунком, цветущие плавучие сады среди озера, огороды, газоны… Столь прекрасного города не было, вероятно, и в Старом Свете.
Минуло двести лет. И подобно тому как это сделал некогда Теиоч и предводимые им ацтеки, на краю гор, возвышавшихся над озером, остановились пораженные красотой открывшегося перед ними зрелища испанские конкистадоры и их предводитель Эрнандо Кортес.
Два года опустошая страну, огнем и мечом прокладывая себе дорогу, завоевывали эти края испанские конкистадоры. Не только порох и пули, не только сталь и железо помогали им. Им облегчали покорение ацтеков внутренние распри, раздиравшие государство. Ведь в свое время ацтеки сами завоевателями пришли на эти земли, поработили мирные индейские племена, в которых не угасла ненависть к угнетателям. Испанцы сумели разжечь враждебные чувства индейцев, натравить их друг на друга.
Они использовали древние легенды, согласно которым белолицый бог Кецалькоатль, изгнанный за море, предупредил, что вернется. И ацтеки принимали Кортеса за этого разгневанного бога. А тут еще разверзлись небеса, и проливные дожди затопили все кругом. Молнии бороздили небо, сами боги, казалось, говорили: «настал твой последний час, Теночтитлан!» Завоеватели обманом захватили в плен вождя и верховного жреца ацтеков Монтесуму. Борьбу с испанцами возглавил Куаутемок (что значит «падающий орел»), сын Монтесумы.
На одной из центральных улиц Мехико, Пасео де ла Реформа, высится ныне величественный бронзовый монумент — ацтекский вождь в головном уборе из перьев и с копьем в руке. Надпись гласит: «Памяти Куаутемока и тех воинов, которые героически боролись за свободу своей страны». Но войска Кортеса разгромили отряды Куаутемока в решающем сражении. Оно происходило там, где в сегодняшнем Мехико расположена Тлателолко — площадь Трех культур. На памятной плите, находящейся на этой площади, высечены слова:
«13 августа 1521 года, несмотря на героическое сопротивление Куаутемока, Тлателолко оказалась во власти Эрнандо Кортеса. Не было ни победы, пи поражения. Было мучительное рождение народа, метисов, создавшего сегодняшнюю Мексику».
Родилась Новая Испания, как стала называться страна в период испанского владычества. Родилась столица государства — Мехико. Началось слияние коренного населения с завоевателями — слияние крови, нравов, культур. На площади Трех культур символически высятся остатки древней ацтекской пирамиды, церковь времен испанского владычества и здание современного мексиканского института.
Миновали века, но не исчезло глубокое преклонение народа перед своим трудным, волнующим, суровым прошлым, перед своей замечательной историей, перед своей древней великой культурой.
Путешествуя по Мексике, знакомясь с ее памятниками, беседуя с мексиканцами, я не уставал поражаться их прямо-таки фанатическому поклонению прошлому. Не много в мире государств, столь ревностно заботящихся о сохранении своих исторических памятников, традиций, культуры.
В этой стране о прошлом вам постоянно напоминают памятники, музеи, мемориалы, названия улиц и площадей, празднества и памятные дни, традиции и обычаи, наконец, бесчисленные лавки и рынки сувениров, где перед вашим взором предстают образцы национальной культуры, начиная от стилизованных предметов массовой продукции и кончая поразительными образцами народного искусства.