Я хотела бы оплакать и извиниться глубоко. Это не будет противоречить желаниям самураев, спящих в пустыне, которые сражались вместе со страданиями палестинского народа, у которого нет другого выбора, кроме как продолжать сражаться.
Международная солидарность и интернационализм. Рассказывает Фусако Сигэнобу
Я думаю, что мой отец оказал на меня большое влияние. Я выросла с чувством справедливости, человечности и гражданственности, передавшимися мне от моего отца, который когда-то играл ведущую роль в патриотическом движении перед войной. С тех пор, как я была маленькой, я чувствовал, что у моего отца другие ценности в мире, чем у моих родителей, и я гордился этим.
Когда я поступала в университет, мой отец сказал: «Фусако, не становись интеллектуалкой, не становись одной из тех, кто вечно сидит в кафе, курит сигарету одну за другой, читает пафосные и пустые книги, изрекает самодовольную глупость и презирает простой народ». Как я писала в предыдущей главе, он был отцом, который учил: «Не будь легкомысленным человеком, который судит о людях по количеству денег, которые у них есть». У меня было два брата и сестры, два мальчика и две девочки, но я не разделяю людей на женщин или мужчин, и я думаю, что родители одинаково воспитывали личность каждого из нас как человека. Это отношение оставалось неизменным на протяжении всей моей жизни, и меня всегда беспокоила его решительная реакция на «разоблачения» и всяческий хейт в мой адрес со стороны СМИ. Я была очень благодарна ему за всё. Когда как-то на семинаре в университете мы обсуждали то движение, где состоял мой отец (я писала дипломную работу по довоенным ультраправым), — я захотела узнать, почему мой отец присоединился к так называемому «правому» движению. После войны мой отец не тусовался больше со своими правыми друзьями. По словам моего отца, прекрасная Япония заболела из-за власти денег, из-за хищнического капитализма, из-за разграбления природы, — и повсюду распространились голод и нищета. С другой стороны, финансовый мир, капиталисты, бюрократы и политики пользовались своими интересами и властью за счет народа. Он говорил, что он встал на борьбу с этим, решив, что так быть не должно. Мир должен быть изменён.
Лучшие друзья моего отца тоже попали в тюрьму. Именно после того, как я поступила в университет на вечернее отделение и стала участвовать в студенческом движении, я услышала об опыте своего отца.
Почему «борьба за справедливость» и «борьба за спасение нации и народа» моего отца исторически превратилась в борьбу правых? 3 августа 1968 года Международный «антивоенный митинг» под руководством Бундта дал мне отличный толчок. Я думаю, что помощь и участие в этом сборе раскрыли мои идеалы. Это было время Вьетнамской войны и международного движения против неё. Представители конкурирующих организаций в США и Европе пели и говорили об одном «интернационале» на своих языках. Этот митинг сделал революционную солидарность угнетенных народов мира реальностью, а не фантазией. Из Соединенных Штатов партия «Черных пантер», SNCC (Студенческий координационный комитет по борьбе с насилием), SDS (Альянс демократических и социальных студентов), OLAS (Организация народной солидарности Латинской Америки), которая была основана на Кубе в 1967 году, участвовали SDS (Немецкая Социалистическая партия и JCR (Французская революционная коммунистическая лига молодежи), которая возглавила борьбу против Майской революции на Бали и переместила свою штаб-квартиру в Бельгию после того, как была объявлена вне закона режимом де Голля. Из Японии Иссаку Томура, лидер Альянса оппозиции аэропорта Санризука Сибаяма Ренго, который в то время сражался на земле, и другие лидеры «новых левых» высказались и проголосовали за совместную цель. Вместе с нашими коллегами по всему миру мы должны бороться вместе, чтобы разрушить НАТО и Японо-американский договор о безопасности по-своему, посредством забастовок, вооруженной борьбы и демонстраций. 1969 г. Визит премьер-министра Сато для пересмотра японо-американского договора о безопасности. Было подтверждено, что Соединенные Штаты будут совместно заблокированы Ханэдой и Вашингтоном. Он одобрил создание нового интернационалистского интернационала и реконструкцию Международной федерации, а также решил создать консультативный орган для создания нового «интернационала» и провести его воссоединение в августе следующего года. В конце митинга все они спели «Интернационал» на своих языках и сказали: «Мы можем воевать через границы! Вот и все». Я страстно чувствовал, что даже кто-то вроде меня может внести свой вклад в борьбу Че Гевары, который практиковал ленинскую проповедь «решимости пожертвовать своим народом и своими интересами ради других народов». Это впечатление — способность преодолеть ограничения японского националистического движения, которое до сих пор было навязчивой идеей. я чувствовал себя как С тех пор интернациональная солидарность и дух пролетарского интернационализма партии дали мне очень ценную силу.
Если предположить, что митинг достался Фракции Красной Армии по наследству, то ретроспективно можно подтвердить, что именно здесь они ступили туда и здесь же началось их участие в борьбе против Палестины.
Фракция Красной Армии стремилась к «революции в партии», которая могла бы привести к вооруженной борьбе Бунда, и в конце концов была сформирована как отколовшаяся фракция в конце августа 1969 года после внутренней борьбы. Оглядываясь назад, это может показаться ошибочным путем, но он начал действовать, не задумываясь, в стремлении к борьбе мирового уровня и созданию партии. Был импульс «чувства миссии» для неудержимой борьбы.
Однако узколобый способ борьбы, который не может соединиться с людьми и не может сотрудничать с прогрессивными силами, приведет к повторным неудачам и изоляции.
Французское посольство в Гааге
Я думаю, больше всего на свете его признание во время ареста усугубило его поражение. В таких условиях Фракция Красной Армии приняла «Теорию международных баз». Это был октябрь 1969 года. Продолжая «предварительный маршрут восстания», он предлагает «теорию международной базы». Хотя фракция Красной Армии потерпела поражение, Осенняя битва благодаря революционному пораженчеству превратила фракцию Красной Армии из антиимпериалистической левой фракции единого государства в мировое революционное образование. Он резюмировал это, сказав, что до сих пор боролся лучше, чем самокритика своих поражений. Во-первых, созревание мирового пролетариата вот-вот изменит реальность разделения на три блока: империалистический материк, социалистическое рабочее государство и третий мир. Во-вторых, пока пролетариат развитых стран (в том числе и мы) борется с глобальной сексуальной агрессией, нам нужна всемирная партизанская борьба против Советского Союза и других, находящихся в пассивной революции. В-третьих, фракционная борьба не ограничивается единством мирового пролетариата, а является трансграничной борьбой под эгидой Всемирной партии за создание «базы мировой революции» для союзников в качестве «стратегии мировой войны». В-четвертых, аргумент о том, что «ниспровержение собственного империализма есть интернационалистская миссия», устарел. Нужна тактика «создания базы мировой революции» и «наступательного развития мировой революционной войны». Это односторонняя защита революционной войны или глобальное наступление? Проще говоря, в эту эпоху переходных наступлений, критикуя пассивность рабочих государств, мы одержимы идеей пробудить их к созданию базы для мировой революции для глобального наступления.
Идея заключалась в том, чтобы высокомерно организовать лидеры своего рабочего государства.
Эта идея была выдвинута в ноябре 1960 года, до предварительного ареста подразделения группировки Красной Армии, стремившегося занять официальную резиденцию премьер-министра (инцидент на перевале Дайбосацу). После случившегося здесь она станет полноценной. 293 В международной солидарности и интернационализме Руководство фракции Красной Армии было отправлено за границу, чтобы создать Мировую Красную Армию в качестве базы для формирования Мировой партии, одновременно участвуя в фракционной борьбе, организовать новое производство и вести регулярную военную войну с империализмом в качестве основного поля битвы… Это была революция, вышедшая за рамки военной стратегии. Конечно, если мы посмотрим на нее сейчас, она полна идеи раздутых субъективных устремлений. Не смотрите в сторону Я размышляю об этом, глубоко осознавая это. Однако, в ответ на глобальную тенденцию времени, бунт молодежи в развитых странах, вооруженная борьба в различных частях третьего мира, Гевара, четыре, Вьетнам и многое другое!. «Все наши действия империалистические Это боевой клич против Соединенных Штатов Америки, клич о единстве всех народов против величайшего врага человечества — Северной Америки. Где бы нас ни поразила смерть, наши боевые кличи долетят до чьего-то уха, чья-то рука возьмет в руки наше привычное оружие, кто-то сделает шаг вперед и услышит звук непрерывного пулеметного огня, рев новой борьбы и побед» (записано для «Триконтиненталя» в апреле).
Эти слова Че Гевары вселили в нас уверенность в наших сердцах и в нашем понимании миссии. Вперед интернационализм и интернациональная солидарность! В то время я думал, что после международного антивоенного митинга в 1966 году должно было произойти много революций, которые обязательно были бы выиграны, если бы те, кто сражался в мире, перешагнули через разделение национальных границ и объединились и сражались, помогая друг другу. Идея строительства международной базы нашла отклик во мне. Как было бы прекрасно, если бы все части света сражались на почве революции. Понимая необходимость этого, я хотел взять на себя роль борьбы с перспективой мира и миссию содействия интернационализму и международной солидарности. Международная солидарность имеет практическую форму, которую могут реализовать как отдельные лица, так и организации. Интернационализм был духом партии, представляющей пролетариат, основанной на идеологии и мышлении, и считал, что его можно взрастить посредством межпартийного сотрудничества. Мы начнем с операции «угон».