- Прошу, позаботьтесь обо мне, - совершил обряд Итачи. Как я недавно…
Джирайя издал удовлетворительный смешок, а переглянувшийся с ним Сакумо улыбнулся шире обычного.
- Кто читает, тот и заботится, - поддержал их Нагато, сделав уважительный кивок искусному диверсанту-миролюбцу, тормозившему деятельность Акацки в пользу родной Конохи и меньшей крови в целом. Седой знал, каково это – раскаяться, поняв ошибочность существенной части жизненного пути и коря себя за момент сворачивания не туда.
- Ммаа, сговорились… - я ссутулился, попытавшись привычно сунуть руки в карманы, несуществующие у белого капитанского хаори, в которое превращается золотой покров чакры после его стабилизации фуиндзюцу на тыльных сторонах стоп и ладоней, на ключицах и лопатках. А вот девятое фуин-томоэ, которое по выходу из плена Тоцука но Цуруги размещалось на спине плаща напротив солнечного сплетения и очага чакры, я накануне преобразовал в крупный и горизонтально ориентированный символ Инь-Ян, вписанный в квадрат, стоящий на углу, и где вместо точек задействованы две завитушки томоэ с разнонаправленными хвостиками - эдакая личная эмблема главы организации шинигами-ниндзя с отсылкой к зрачку Ринне Шарингана. – Позабочусь. По итогам решу - как. Готов, Нагато?
Седой утвердительно кивнул, подходя к Итачи с правого сбоку. Я встал с левого, скопировав возложение ладоней на чело…
Примечание к части
К главе есть 3 иллюстрации.
Глава 16 - Память
Камон Учиха. Свежий. На месте затёртого. На месте старого герба клана Учиха. Живописное горное озеро в виде томоэ с расположенным на хвостике-речке фешенебельным отелем, некогда принадлежащим клану бело-красного веера, имевшего на искусственном островке посреди рукотворного озерца просторный особняк для отдыха своих ниндзя. Ныне тут устроился Учиха Саске со своей группой, изображающей команду.
Внутри меня сидящий оптимист из бывших тёмных пессимистов нашел приятным, что по метке отслеженный в телескопе ученик запомнил мой урок – денег много не бывает. Наследник клана напомнил нынешним управляющим санатория, кто истинный владелец, чхавший на махинации с бизнесом его клана. Не задерживаясь, промелькнул интерес в том, как Саске намерен защищать эту прибыльную собственность в свое отсутствие, ведь он ни душу подаренного ему меча Райти не сберег от научных изысканий Орочимару, ни Санби в себе не защитил от Итачи, оставившего шрам на теле братика и вдобавок жахнувшего «Цукуёми», в том числе, по той чёрной змейке от Орочи, о которой я предупреждал мальца и которую он сам не удосужился убить в своём подсознании – старший брат за него постарался.
Забрезжил рассвет. Водяной дрыхнет, природный мается ерундой с белкой, сенсор принимает утренний душ, а их тёмному командиру давно уж не спится. Он тихо злится, стоя на краю мостика напротив обожженной скалы с морозным водопадом, скачущим с высокой горной кручи и наполняющим озеро. Саске вспоминал детство со своим старшим братом Итачи, приветствуя рассвет огненными ниндзюцу, раскалившими шипящие камни за неуёмным водопадом. Я знаю, кто бы и как зло подшутил над ним час назад при посещении туалета. Идеальный момент - сейчас.
Саске натурально охренел и его вылупившиеся красные глаза сошлись к переносице, силясь крутящимся шаринганом разглядеть призрачного чёрного вороненка размером с большую бабочку, невесть как незаметно подлетевшего и коготками пощекотавшего нос подростка. Расправивший крылья магический посланник на основе «Бакудо-92: Джигокучо» каркнул в лицо получателю приватного сообщения, обдав дыханием смерти, и клюнул в лоб, куда завел привычку тыкать пальцами Итачи:
«Мститель, есть задание для Палача. Казнишь к вечеру Митокадо Хомура и Утатане Кохару в Хитоши – получишь выжимку из досье на Шимура Данзо, провалишь миссию – забудь про общение с кланом». Наряду с этим текстом, огненными кандзи возникшим на умозрительном экране, я с помощью магии посланца передал фрагмент памяти Итачи, своими шаринганами под маской АНБУ лицезревшего судей, втихаря вынесших приговор его клану. Началось картинкой с именами и должностями для сличения лиц и чакры, потом снятие маски с деактивацией додзюцу и несколько коротких минут перепалки с приказом Хирузена выгадать максимум времени. Поверх всей этой сцены старых воспоминаний разверзнувшаяся пропасть вины с клубами мрачной горечи сожалений повзрослевшего слепца, узревшего всю картину с подковёрным подстрекательством Учиха к бунту ради ликвидации второго из кланов Основателей и нашедшего понимание всей трагичности судьбы лишь после своей смерти (когда я с ним поделился недостающими кусочками мозаики, а именно, в свою очередь, переданным мне дымовым клоном Хирузена компроматом с аналитическими выкладками и подкреплением некоторых эпизодов из моей собственной памяти – это осталось за скобками сего короткого послания, адресованного Саске).
Возникший внутри Саске ураган эмоций помог мне из Ринбо незаметно устранить пару клонов белого Зецу, явно подсаженных в тело при оказании «первой помощи» победителю в братском поединке. Вполне правдоподобное избавление, хотя этих шпионов стоило бы ночью во сне извлечь для потрошения, но я был занят с Итачи да и слишком подозрительно будет их беспричинное исчезновение…
Карасу тэнгу – злобные и коварные демонические вороны, в былые времена промышлявшие похищениями и пожарами в людских поселениях, наказывавшие вредителей леса, влиявшие на чужие судьбы. Их мощь подорвал раскол клана, а сила ушла со смертью последнего геномного контрактника, между прочим, в свое время не избежавшего продления рода в клане Учиха, вместо полноценного призыва заполучившего на скелет Сусаноо доспехи, крылья и длинный нос тэнгу – вот и объяснение виденных Итачи крыльев Саске при активном джуиндзюцу Орочимару. Выживание рода Карасу обеспечило не поклонение шиони, некогда дававшего им ту самую «роковую силу», а милость старца из ямабуси тэнгу. Отколовшаяся в древности группа обакэ ушла в горы следом за мифическим монахом-человеком, освободившим добрых оборотней от гнета уз геномного контракта – и чрезмерного усиления клана Учиха. Ямабуси гораздо сильнее похожи на людей, хотя сошлись в браках с оборотнями из демонического клана собак, приобретя их черты во внешности и характере. Они живут в далеких высокогорьях очень скрытно, но культурно. Зачастую встают на сторону миролюбивых или угнетенных представителей человечества – защищают. По собранным Итачи сведениям, высока вероятность того, что Сенджу Хаширама некогда обучился сендзюцу у одного из горных отшельников рода ямабуси тэнгу.
Шисуи, как жителю Страны Огня, повезло в одной из пробежек верхними путями по старому лесу заметить шаринганом представителя карасу тэнгу – так еще не вступивший в ряды АНБУ шиноби нашел тропку в птичий домен в соседнем измерении. Заключил вполне обычный клановый контракт – на странице из принадлежащей шиони Шигуре Тетради Смерти. Шисуи очень сдружился с Итачи, считая его за родного младшего брата – призыв был передан. Поскольку Карасу ранее являлись геномными контрактниками, то у этого демонического клана нет обычного свитка призыва. Ввиду отсутствия выдающихся представителей в стае воронов, с ними редко заключали договоры, тем более Учиха, сохранившие предания и сведенья о разных демонических птицах. Сбылись молитвы коварного лидера карасу тэнгу, века мечтавшего развиться из единственного оставшегося в Карасу обакэ в полноценного демона, превзойдя доброго дедушку из ямабуси. В итоге демон смерти Шигуре заполучил в свою копилку массу сотен лет жизни, приспешник из воронов эволюционировал и был таков, а клан карасу тэнгу единовременно пополнился множеством десятков перспективных на уникальные способности юрэй-новобранцев, о которых сам Итачи без тетрадного листка с хитрым контрактом - забыл. После исчезновения демона-подписанта, заключавшего договор от лица всего клана, и со смертью всех представителей со стороны людей – контракт аннулировался, а спрятанная в тайнике исписанная страница очистилась. Насколько я понял, этот клок и хотел вернуть себе Шигуре, видимо, по вине проклятой печати не способный прямо говорить о Тетради Смерти, наверняка в древности выпотрошенной, но по-прежнему как-то действующей. Оставалось надеяться, что Итачи, отправившийся в Джодо, раздобудет сведенья относительно того, куда так стремятся уйти из Мира Животных развитые демоны и куда вообще после смерти отправляются души зверей с чакрой.
Я только что по «свежим воспоминаниям» тайно заглядывал в гнездовье Карасу – между посещениями своего бывшего ученика Саске, безгранично любимого старшим братом. Лично проверил священное хранилище стаи воронов, едва продравшись додзюцу полного третьего высвобождения сквозь наслоения защиты – занпакто по доброте своей душевной подсказал мне добавить в глаза побольше фамильной белой чакры разрезания для преодоления зрительных препятствий. Я оставил страницу лежать на месте из-за очень плотной магии в ней – сходу не разобрался в зримом Эиен Мангекё Шаринганом, как Учиха называли совмещенные и оттого не слепнущее додзюцу – в моем случае это двойственность с занпакто и плотью Пустого вместо близкородственных глаз. Для детального разглядывания и анализа лучше было бы использовать Ринне Шаринган, однако решил не торопить события – успеется. Попутно я мельком увидел жизнь самих воронов. Бывшие люди из клана Учиха налаживали новый быт в качестве чёрных воронов, «добрым словом» поминая Итачи и Коноху – недавно возвратившаяся память о человеческой жизни уже о чём-то да говорит. Без знаний о своей природе, без додзюцу и сил на переход по дороге между мирами – прямо-таки кара небес для людей оказаться обессиленными в птичьих телах. Саске найдет у карасу весь список «зарезанных» в ту злополучную ночь. Убитый младшим братом Итачи по