Все «расы» в бхакте-йоге Прабхупады детализированы и регламентированы следующем образом. Трансцендентальные расы, или взаимоотношения (а равно этапы духовного пути) он разделяет на пять видов:
«Шанта-рати — (пассивная стадия) — постижение величия Кришны.
«Дасйа-рати» — стадия переживания подчинённости и зависимости от Бога, а также привязанность к Нему. Желание поклоняться, служить Кришне.
«Сакхйа-рати» — развитие «трансцендентальной любви», которая сопровождается шутками, смехом — этап братских отношениях («на равных»).
«Ватсалйа-рати» — братские чувства переходят в родительскую любовь. Преданный (-ая) становится отцом или матерью Бога с соответствующими ощущениями и переживаниями. «На этой стадии Господь зависит от Своего чистого преданного и отдаёт Себя под опеку Своего чистого преданного, чтобы тот Его растил (каким же должен быть всплеск эго бхакта-йога, чтобы думать, что от него зависит сам Бог, то есть сам Бог находится у него на воспитании, в подчинении!). Преданный, достигший этой ступени, находится в таком положении, что может обнимать Верховного Господа и даже целовать Его в голову (обнимать и целовать воображаемого «бога» или его статую?)»
«Мадхура-рати» — считается высшей «продвинутой» стадией, на которой «начинаются настоящие супружеские отношения между возлюбленными. На этой стадии Кршна и пастушки Враджа пожирали друг друга глазами, потому что это тот уровень, на котором происходит обмен взглядами, полными любви, движениями глаз, приятными словами, обворожительными улыбками и проч.» — тот самый «духовный», но, что ни говори, обычный блуд — духовная порнография!
«Помимо этих пяти первичных рас, или взаимоотношений, есть ещё семь вторичных, которые состоят из смеха, чудесных видений, вступления в рыцарские взаимоотношения, жалости, чувства гнева, ощущения ужаса и полного крушения»[378]
Но к чему ведёт такая градация, так чётко обозначенные вехи пути?
Да, в каждом из нас, глубоко в подсознании, существуют различные эго-комплексы (например, тот же Эдипов комплекс по З. Фрейду)[379] и первичные матрицы разных любовных отношений, которые далеко не бескорыстны и отличаются особенной детской упрямой привязанностью… Нейтрализовать, высветлить эти тёмные подсознательные глубины, а не акцентировать, усиливать и развивать их — вот правильное духовное направление.
Однако путь бхакти — это незаметное пробуждение и усиление всех эго-привязанностей, дремлющих в каждом человеке, — гипертрофия, «сгущение» Эго — типичный признак всех демонических путей! Это чувствительные нажатия на кнопки любовного влечения к детям, родителям, супругам, братьям, друзьям и фокусирование в единый поток чудовищного эгоизма в различных аспектах: от «МОЙ бог-господин» до «МОЙ сексуальный партнёр» — та самая цепкая детская хватка, не терпящая никаких возражений, а требующая немедленного исполнения: «ДАЙ! МОЁ»!!!
Более того, у Прабхупады существует и детализация внутри одной расы (одного вида отношений с Богом). Например, в расе «возлюбленные супруги» или «влюблённая пара» описываются такие особые состояния преданного, как переживание несчастья при разлуке (с возлюбленным «богом»), состояние «праваса», или особое волнение («пурварага») перед встречей с Ним, или различные любовные тревоги («према-ваичиттйа») во время самой встречи, или возникновение внезапного препятствия этой встречи, которая заканчивается «маной» — гневом преданного и т. д.
А в итоге растёт общая привязанность на той или иной стадии бхакти — именно самая эгоистическая и капризная «привязанность», в отличие от религиозной установки на НЕПРИВЯЗАННОСТЬ.
«По мере постепенного развития любви к Богу, в нём возрастает привязанность, переживания и экстаз. Такая привязанность, махабхава, является высшей стадией преданной любви»
Растёт под видом духовной личины и маниакальная одержимость:
«Трансцендентальная экстатическая привязанность к Кршне, которая возникает в результате совершенного понимания того, что личность Кршны и Его имя тождественны друг другу, называется бхавой. Тот, кто достиг состояния бхавы, безусловно, не осквернён материальной природой»[380]
Как же подобное влияние сознания Кришны обнаруживается на практике? Радикальным всплеском эгоизма, при котором в первую очередь наблюдается особая, неистовая вера в Кришну, фанатизм, неадекватность поведения и отдельных реакций!
Так, например, описанная картина безумия Радхани, когда она, теряя рассудок от любви к Кришне, стала разговаривать со шмелём, впадала в экстаз — то самое в кавычках «трансцендентное» безумие — выражается энергетическими вибрациями и наводками, которые у современных «бхактов» проявляются серьёзными психическими расстройствами и патологиями![381]
Созидательный путь настоящей духовной Любви ведёт к гармонии, совершенному психическому равновесию, а не наоборот!
Или же мифологический факт того, что некоторые гопи, не выдержав разлуки с Кришной, покончили жизнь самоубийством (фанатизм и нечистота любви подчёркнуты уже в первоисточнике), для нашего духовного искателя может обернуться всё тем же безумием или истерией, которая может закончиться реальным самоубийством (в истории Общества Сознания Кришны суицид отдельных его членов — далеко не единичное явление!)
И ещё об одном негативном наведении. Известно, что именитый ученик Прабхупады Джон Леннон (на период вхождения и погружения в поток сознания Кришны) имел сексуальные связи с девочками-подростками!
О фотонах духовной педофилии, о содержании сознания Кришны мы уже говорили. Поток бхакти вскрывает вашу потаённую подсознательную энергетическую матрицу (сексуального влечения к детям), о которой вы и не подозревали, и вы со временем становитесь настоящим педофилом! И случаи настоящей (отнюдь уже не «трансцендентной»!) педофилии в мировом опыте кришнаизма также присутствуют! Так функционирует поток демонического сознания вообще: на минус, занижение, отягощённость — вниз и вправо — в тёмные области вольюма, в отражённые и извращённые позиции кванта вашего сознания!
И это зловещая работа Кундалини — «сексуально-эмоциональной»!
Однако, несмотря на все эти эзотерические (и выраженные физически) факты, в учении Прабхупады имеются свои «религиозные принципы», а как же? Квазирелигия должна походить на религию истинную.
Основных «регулирующих» принципов в бхакти-йоге всего четыре. Вот они:
— пищевой пост; употреблять в пищу только ту еду, которая была сначала предложена Господу («прасад»). Это могут быть самые разнообразные блюда, приготовленные из овощей, фруктов, зерновых, бобовых, всех видов молочных продуктов, получение которых не связано с убийством животных. (Да будет известно нашим проиндийским бхактам, что в христианско-эзотерической традиции в течении долговременных постов не употребляют даже и молочной продукции, так как она содержит животные белки и не ведёт к полному духовному и физиологическому очищению!);
— запрет на употребление любых наркотических и возбуждающих веществ (табак, алкоголь, наркотики…);
— запрет на половую жизнь вне брака;
— отказ от участия в азартных играх и денежных махинациях.
Указанные общие духовные и религиозные принципы не являются чем-то исключительным, но только бхакти-йога Прабхупады совсем не ограничивается этими предписаниями. В его учении, помимо героических историй про Кришну, различных сладострастных картин, впечатляющих духовных миров и всяческих образов (инкарнаций), ещё имеется целая система сложных обязательств, установок, методов, утомительных правил, условий, категорий, уровней и классификаций…
Например, вся духовная деятельность по Прабхупаде начинается со слушания и повторения (как в детском саду). В преданном служении следует выполнять и такие принципы, как:
«(1) принять прибежище у истинного духовного учителя, (2) получить от духовного учителя посвящение, (3) служить духовному учителю… (6) быть готовым пожертвовать всем ради Кршны…»
Ни в коем случае нельзя допускать и десять видов оскорблений (например, одно из них — считать, что есть ещё какой-то Бог помимо Кришны). Имеется ещё десять правил (среди которых — избегать общества нечестивых, непреданных Кришне людей).
Ко всему прочему, следует добросовестно исполнять ещё 35 предписаний, составляющих преданное служение, среди них: «(4) поклоняться, (6) служить, (7) взять на себя роль слуги, (9) пожертвовать всем, (10) танцевать перед божеством, (11) петь, (12) информировать, (13) кланяться, (15) провожать преданного, когда он собирается уходить, (16) посещать храм, (20) совершать санкиртан, (21) вдыхать аромат благовоний и цветов, предложенных Кршне, (23) посещать церемонии, (27) предлагать вкусные блюда Господу, (32) ждать милости от Кршны, (33) совершать обряды вместе с преданными Кршны, (34) целиком предаться Кршне…»
Обратил ли читатель внимание на общую направленность большинства обязанностей — ограничить личность, подавить духовную индивидуальность, сделать человека покорным рабом, винтиком в общей продуманной кем-то изощрённой индийской схеме?
К 35-ти обязанностям дополнительно относятся ещё четыре:
(1) наносить на тело знаки из сандаловой пасты, (2) расписывать своё тело святыми именами, (3) носить одежду, сделанную из остатков одеяний Божества, (4) пить воду, которой омывали божество (бр-р-р!).
Есть ещё пять важных составляющих пути… Дополнительно ещё двадцать видов деятельности…
При этом оцените всю нелепость именно «индийских» предписаний, совершенно неприемлемых для россиян, живущих в исторически христианской стране:
— «предлагать воду дереву “туласи»;
— «поселиться в святом месте таком, как Матхура или Врндаван» (там, где проживал сам Кришна);
— «оказывать уважение коровам (???) и священным деревьям (поклоняться существам более низкого уровня сознания???)…