Бесконечно малые частицы духовного целого можно сравнить со сверкающими частицами солнечного света, составляющими его лучи. Аналогично, отдельные частички Всевышнего являются бесконечно малыми искрами лучей Всевышнего, называемых прабха (высшая энергия). Так что и те, кто следуют учению «Вед», и сторонники современной науки не могут отрицать существования духовной искры в теле»
«В «Веданта-сутрах» живое существо определяется как свет, ибо оно является неотъемлемой частью Высшего света; свет души поддерживает материальное тело, подобно тому, как солнечный свет поддерживает жизнь всей Вселенной. Как только душа покидает материальное тело, оно начинает разлагаться, следовательно, именно душа поддерживает это материальное тело»
«Верховная божественная личность есть источник света всех светящихся тел, таких, как солнце, луна, звёзды и т. п. В духовном царстве нет нужды в свете солнца или луны, ибо там всё озарено сиянием Всевышнего Господа… Всё озаряется Его ослепительным сиянием! Он подобен солнцу, Он вечно сияет, но Он очень и очень далеко, по ту сторону тьмы этого материального мира. Его знание трансцендентально»[8]
Именно в Центре каждого вольюма (человека) присутствует непрекращающееся Излучение, в котором, естественно, отсутствует способность к поглощению и какие-либо формы, отдельность, Эго.
Именно из Центра транслируется тот невещественный Свет, который достигая поверхности (вольюма), преломляется в известные понятия этика, мораль, добро, человечность, нравственность, любовь…
Метапсихический Свет — единственная реальность! А квант оперативного сознания является всего лишь ничтожной частичкой этого великого Свечения и отражает индивидуальность — человеческую личность. Квант света — частный, временный и локальный; базисный Свет — всеобщий, вездесущий и вечный!
Центральный Свет есть и первопричина, и первоисточник всякого живого существа на Земле и источник всего Мироздания — суть всякой жизни!
Этот Свет — умопомрачительная и ни с чем несравнимая драгоценность. А отличительной особенностью этого волшебного Свечения применительно к человеку является то, что Оно — светолитно! Светоносную субстанцию можно распространять, множить, сосредотачивать, выплавлять в любом отдельном вольюме — золотым Светом можно наполняться! Оцените безусловную религиозную Истину…
Да и вообще, все откровения и знания о центральном нефизическом Свете есть суть религиозного познания и основа всех мировых религий! В результате же постижения этого чудодейственного Света, наполнения Им религиозный мистик обретает всё самое неописуемое и чудесное, включая сногсшибательные духовные способности и фантастическую перспективу — существовать вечно…
Человек — не тело, а духовное свечение, духовно-оптическая система! Все люди подобны космическим звёздам, временным вспышкам сознания. Люди — это звёзды! Гаснущие звёзды…
А вся общая энергетика человека и в магии, и в религии — во всех духовных описаниях — выражается трёхчастной структурой, каждый отдельный объём которой определяется понятием «тело» — самостоятельным, автономным, целостным и относительно независимым от других тел, образованием:
Психическое тело в нашей модели сознания («душа» — в христианстве, или «энергетическое тело» — в магии) именуется «боди-дримс» — (с англ. body of dreams — тело сновидений) — в дальнейшем сокращённо — «боди», потому что активно и самостоятельно действует в обычных сновидениях. Боди является психоэнергетическим образом «Я» человека, энергетической матрицей физического тела, психическим человеком, существующим «внутри» личности.
«Боди» или «Психический человек» — не относится к преходящей абстрактной форме, а является очень конкретным (реальным, живым!) и устойчивым формированием.
Боди — это духовная и энергетическая основа человеческого организма, ядро человеческой личности, так до сих пор почти и неисследованное современной психологией.
Боди — это голографическая объёмная (многоцветная) люцидная проекция физического тела внутри вольюма — пси-объёма, образованная в результате взаимодействия базисного и надстроечного света, в котором центральное свечение выступило в роли белого экрана или чистого зеркала, а квант оперативного света — в роли оптического объектива, проектора, наводчика. Боди в духовно-оптической системе — это отражение, тень чистого духовного Света…
Однако именно с боди связаны все надежды и перспективы духовного развития, потому что оно после биологической смерти определённое время продолжает существовать и действовать в нефизическом измерении.
Боди, изначально неразвитое, способно к развитию — объём боди можно наполнить Светом центральным, метапсихическим и вневременным! И тогда!.. Оно станет полноценным носителем главной сути существования — нашего сознания — нами самими! Мы будем жить после смерти…
Трёхчастный состав человека полностью подтверждают и все индийские эзотерические описания. В индийской терминологии он выражен так:
Стхула-шарира (с санскр. «стхула» — грубое, «шарира» — тело, скорлупа, оболочка) — грубое тело — физическое тело или стхула упадхи («упадхи» — отличительная особенность).
Сукшма (с санскр. — тонкое) упадхи или линга шарира — тонкое тело.
Карана (причина) упадхи или карана шарира — причинное или каузальное, духовное тело.
Однако каждый вольюм включает не только три тела, а по своему составу дополнительно детализируется ещё и стратами — он многослоен и состоит из основных покровов, оболочек, сферических энергополос, вложенных по принципу матрёшки, одна сфера в другой. Каждый из этих слоёв энергетически однороден и не смешивается с другим. В христианской мистике на страты имеются указания как на чувственно-желательную, волевую, разумную и мудрую части, в психологии — как на драйвы (инстинкты), ощущения, эмоции и мысли. В индийской эзотерике страты именуют — «кошами» («коша» с санскрита переводится как футляр, ножны, сосуд). А вольюм, согласно индийской модели сознания, составлен из пяти «кош» и выглядит следующим образом:
При этом:
Аннамайякоша — означает иллюзорность покрова физиологии.
Пранамайякоша — слой, состоящий из жизненной праны, энергии эфира, дыхания.
Маномайякоша — представляет покров мыслей, разума.
Виджнямайякоша — относится к тонкой оболочке мудрости и духовного познания.
И, наконец, самый утончённый и чарующий покров, скрывающий абсолютную Истину, именуется кошей радости или блаженства — анандамайякошей.
Конечной же инстанцией духовного познания, как очевидно, является центральный внутренний Дух — Абсолют, Атман — который заключает в себе всё и вся — только Он является неизменной и безусловной реальностью! Всё остальное — иллюзия, игра воображения, временные формы… Именно этот Атман и является духовной целью всех индийских йогов во всех индийских религиозных традициях! И во всех духовных путях вообще (кроме чёрной магии)!
А мы, в свою очередь, подтверждая эту индийскую модель и профессионально её усложняя, представим её в следующем современном психологическом виде (для взрослого человека):[9]
У нас вольюм состоит не из пяти, а из тринадцати страт, где «вн. матрица» представляет собой тонкий психический слой внутриутробных переживаний. «Разум», в отличие от мыслей, — является мышлением, направленным исключительно на практическую реализацию желаний и целей индивида. И страта «События» — означает случайные или организованные явления внутренней и внешней жизни субъекта. При этом страты интуиции и мудрости приблизительно соответствуют индийским виджнямайя- и анандамайякоше, а духовный метапсихический Центр — базисное сознание — соответствует индийскому Атману.[10] Во всех же указанных вариантах парадоксальным является то, что по направлению от Центра происходит постепенное психоэнергетическое утончение каждой последующей страты, что одновременно становится центростремительным приближением к искомому Центру! В связи с этим самые отдалённые от сердцевины вольюма страты, начиная с покрова «События» и по слой «Мудрость» включительно, стали эпицентрическими, наиболее приближёнными к Центру. А самым внешним покровом всего психического объёма каждого взрослого человека осталась страта «Разум», и квант сознания оказывается по-прежнему на поверхности вольюма. И нет пока противоречий!
Сознание человека в целом есть ничто иное как невещественный, нефизический Свет, представленный опосредованной связью между двумя люцидными локальностями — оперативной (внешней) и базисной, стационарной (внутренней). Потенциально каждая личность — это неограниченный, вездесущий и бессмертный Дух или Атман, но фактически — это только микроскопический квант, временная корпускула света…
Как понятно из представленных схем, смысл духовного развития и духовной реализации сводится к тому, чтобы квант сознания, отдалённый от Центра и жёстко фиксированный в ментальной страте, — человек непрерывно мыслит — возвратился к своему истоку, погрузился вглубь вольюма, достиг его сердцевины и произвёл тюнинг на самые чистые и прозрачные световоды. С тем, чтобы высветить (энергетически уплотнить, наполнить, кристаллизовать) внутреннего психического человека (боди) и обрести всё самое желанное, потому что центральное свечение вечно и есть само воплощение неописуемого счастья и бессмертия! Этот Свет — наша сущность! Свет Осознания и Любви!
Процесс наполнения или высветления боди духовным Светом в восточном выражении так и звучит — «Просветление», а на высшем уровне обладатель светоносного боди именуется «Просветлённым».
Погружение кванта сознания в Центр, субстанция которого всепроникновенна, и устойчивое пребывание в этом чудодейственном состоянии — означает переход на уровень всесуществования, всевидения, всеуправления и всезнания.
Однако процесс прохождения кванта света сквозь страты, энергетическое течение которых «по горизонтали» ламинарно,