Третий подводный риф — связан с общей «стратегией» или «техническим» замыслом медитации, которые совсем не обещают скорейших эффектов, за исключением негативных «отмашек»…
Напомним читателю: квант сознания всякого человека фиксирован на поверхности вольюма и не способен к погружению вглубь именно потому, что дневная личность непрерывно мыслит. Иначе говоря, квант оперативного света привязан к позициям личности благодаря внутреннему диалогу. Медитация призвана остановить, оборвать внутреннюю речь, и только в этом случае квант, «открепляясь», обретает свободу, начинает своё движение…
Но куда???
Многочисленные последователи учения К. Кастанеды занимаются «созерцанием» и останавливают внутрений диалог (всё тот же приём медитации), совершенно не понимая, что главное — вовсе не мистическая «остановка»! Весь вопрос сводиться к тому, куда квант сознания отправится после своего открепления! Так куда же? В каком направлении?
Это зависит от того энергопотока сознания, в котором движется или «плывёт» человек. И если этот поток, например, представляют чёрные маги-толтеки, то оперативный свет устремится вниз — в деградирующие позиции дикого зверя; а если это индийский трек, то движение кванта будет не менее регрессивно и разрушительно, оно станет колебательным, дисгармоничным или змееподобным… Но и во всех других случаях тюнинг не будет благостным и созидательным, потому что…
Общая стратегия всей духовно-оптической системы заключается в естественной способности сканирования заблокированных ранее (по жизни) всех «закрытых позиций сознания» (ЗПС), всех блоков отрицательных переживаний и состояний в шаре сознания медитирующего, т. е. в тюнинге исключительно на разрушительные, взрывоопасные энергии! Медитация отвечает ЗАКОНУ МАЯТНИКА! А отсюда и возможные «атомные» реакции, и перегрузки, и «отмашки», и потрясения. В молитве эти «закрытые позиции» стравливаются бережно и постепенно.
А вся стратегия медитации такова… Поскольку реализация в медитации рассчитана на «многие жизни», то оперативное сознание медитирующего обречено петлять в теневой периферии вольюма бесконечно долго, что и становится лабиринтом пути. Процесс осознания нескончаем. Он заключается в бесчисленной детализации. Именно «окружной и зигзагоподобный»» трекинг и заложен в индийской духовной «технике». И знайте, что если вы в медитации (или после неё) пережили нечто благостное, позитивное, то не спешите радоваться и вдохновляться, подождите… За положительным обязательно последует «отмашка» в негативное состояние, из которого выбраться будет трудно. «Змеиный», медитативный трекинг подобен хождению по шатким кочкам болота, с которых вы неизбежно соскальзываете и надолго проваливаетесь в гибельную трясину. Но не таков трек молитвы! Квант сознания при молитвенном порыве движется сквозь теневые страты центростремительно и мгновенно достигает сущего Абсолюта! И без всяких коварных «отмашек» впоследствии! На пути молитвы, вообще, имеется один точный и верный критерий распознания различных энерговлияний — он из опыта христианских старцев. «Если (в духовной практике или после) вас посетило нечто кажущееся возвышенным и чистым, но потом с течением времени вы вдруг чувствуете странную нервозность, раздражительность, беспокойство, ещё хуже — неожиданный выплеск гнева. То знайте — это «возвышенное» было не чисто, оно транслировалось от лукавого в целях привлечения, искушения и пленения». Благостные состояния на пути молитвы необратимы! Проще говоря, медитация — это коварный, рискованный и нескончаемый путь, а молитва — трек созидательного, целенаправленного завершения. И, наконец, медитация ограничена и на самых высших энергоуровнях. Пределом всех путей медитации является точка Шивы! Молитвенное же восхождение ведёт молитвенника ещё дальше, выше или глубже — за порог и владения Терминатора!
Как практика же общего, «объёмного» осознания, медитация таит в себе и четвёртый риф или коварную ловушку: медитация неразрывно связана с процессом прогрессирующего страдания. Эта ловушка неизбежна. Медитация — это вход в лабиринт. Стоит только войти в соответствующий духовный поток…
Дело в том, что с повышением общей чувствительности и осознанности, с расширением и погружением оперативного сознания, параллельно неким благостным состояниям (периодической тишиной ума и самоуспокоением), в восприятии усиливается и всё негативное, всё неприятное, всё болезненное. И по мере практики усиливается в геометрической прогрессии. В своём теле медитатор непременно обнаружит воспалённые области и микроучастки, болезненно распирающие блоки. Все прошлые ушибы, застарелые рубцы, переломы, растяжения, затянувшиеся раны начнут периодически оживать, вторгаться в сознание, вызывая разнообразные болезненные ощущения, неприятные микроощущения вообще (в мышцах, сухожилиях, органах, сосудах…). Со временем они акцентируются всё больше и больше и дополняются новыми. Всё, что ранее в целях психологического комфорта было изолировано, — с некоторых пор вдруг приходит в особую активность, защитный порог восприятия сломлен! Негромкие звуки будут восприниматься, как резкие, неприятные, агрессивные. Неизбежно когда-нибудь последует и разблокировка вашего подсознания — яркие, впечатляющие видения всяческих демонов и чудовищ, вызывающих дикий ужас, — ещё один кошмар медитации. Всё тело практикующего однажды вообще станет (в субъективном восприятии) подобно жёсткому, давящему, удушающему и колючему панцирю. Постепенно медитирующий сам для себя становится Адом и поделать с этим уже ничего не может!
А такие привычные кожные реакции, как позывы к почёсыванию, которые и вовсе не достигают поверхности сознания и не воздействуют (на обычного человека), у медитирующего могут сопровождаться продолжительными муками нервной «чесотки», крайне неприятным дискомфортом с полной невозможностью уснуть. При этом простой комариный укус, грубо выражаясь, выльется в целое страдание, сходное со страданием от раны, нанесённой кинжалом…
Да, страдания на любом пути развития неизбежны, но медитация создаёт страдания искусственные, дополнительные, излишние. В то время как для христианской молитвы подобное исключено. Она даёт благостное, созидательно-преображающее осознание!
Таким образом, у медитации и молитвы разные эзотерические замыслы, стратегии, духовные состояния и цели…
Медитация, вообще, построена на негативной основе — в неё уже вложены, запрограммированы, наведены фотоны разрушения. Она непредсказуема. Так, даже в самом «мягком» режиме она вдруг может сопровождаться высоким, внутричерепным давлением, длительными головными болями, кровотечением дёсен вплоть до выпадения зубов, психическими отклонениями, проблемами с дыханием.
Медитация — раз-ру-ши-тель-на и деструктивна. Не такова молитва!
Однако у медитации есть собственные «странности» даже на высших духовных уровнях…
Мы рассмотрим конкретных носителей отдельных индийских треков — духовных учителей, «мастеров медитации». Их достаточно много, но мы рассмотрим всего лишь несколько — а все они на одно лицо. Это лицо привлекательно внешне. Оно излучает покой и ясность. Ну, как не поддаться обаянию признанного, мирового авторитета! Однако за ним, за каждым из них, мы обнаружим зловещую тень Терминатора. Или Гатунра…
В заключение книги — о внешнем блеске и внутренней нищете некоторых известных индийских гуру. Или о голых королях.
Мы приглашаем наших читателей посетить их индийские ашрамы и познакомиться с тамошними учителями — «лично»! Ах, как это интересно, искать и вдруг обнаружить; пытливо исследовать и, наконец, открыть. Увидеть вдруг то, чего совсем не замечают другие!
ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЙОГА ШРИ АУРОБИНДО(КУНДАЛИНИ НИСХОДЯЩАЯ)
Вся трудность понимания индийских учений состоит в том, что их носители (йоги), воспевая «своих» богов и утверждая ценности духовного блаженства (Ананды), бессмертия и Любви, — они говорят о любви и Боге, как им не верить?! — в действительности утверждают сознание вовсе не Бога, а могущественную сущность очень близкую к Богу, — не «приближённую» к Богу иерархически, а именно энергетически «близкую»…
Вся сложность осознания духовных искажений йоговских традиций заключается в том, что в них существует незаметная подмена источника абсолютного излучения точкой абсолютного поглощения, которые для современного искателя выглядят единой духовной проекцией…
Индия. Южный штат Тамил Наду на побережье Бенгальского залива, г. Пондишери. Здесь, в прошлом в личной резиденции Ауробиндо, находится Ашрам и «самадхи» (в данном случае — могила) Ауробиндо и Матери — его духовной подвижницы. А в семи километрах к северу от Пондишери образовался город «Ауровиль» — современное продолжение этого Ашрама. Ауровиль в целом представляет собой огромную саванну с редкими деревеньками и ныне существует как социальный эксперимент под эгидой ЮНЕСКО и индийского правительства. А многочисленные департаменты (центральное бюро, жилые дома, бумажная и мебельная фабрики, ткацкие мастерские, аюрведический центр, библиотека, турбюро, магазинчики, торгующие изделиями ашрама, и проч.) разбросаны по всей территории — они и составляют «город» Ауровиль. И Ашрам, и Ауровиль по сути являются закрытыми учреждениями. Здесь, в духовной общине, живут, учатся и работают многочисленные «садхаки» — последователи интегральной йоги. Отсюда к нам в Россию уже давно пришло учение и путь пурна-йоги…[200]
Рассмотрим вначале официальную, биографическую и духовную сторону жизни Шри Ауробиндо; то, что известно и то, что нам преподносят…
Ауробиндо Гхош родился в Калькутте в 1872 году, в семье образованного и преуспевающего индийского врача и англомана. С ранних лет он имел английскую гувернантку, а с пяти лет был отдан на учёбу в ирландскую монастырскую школу. С семи лет Гхош проживает уже в Англии, находится на попечении англиканского пастора, учится в престижной школе и в возрасте двенадцати лет хорошо знает