частности - самим Каландаром. Он считал, что и Хайдар сидит у меня под колпаком, и все остальные, кроме, возможно, Рама. Вот такое исключение. А вот Дуда представлял нас с Ириной перед Хайдаром в своей записке как "заезжих магнетизеров", черномагически изолировавших мэтра от истинных друзей. Мать самой Ирины при этом считала меня гипнотизером, управляющим ее дочерью на расстоянии. К такому же мнению была близка мать Татьяны - другой таллинской девушки, ходившей ко мне на йогу и переводившей рамовские тексты с эстонского на русский. Йог Паша прямо говорил, что я его заколдовал. Не раз мне также говорили, что я произвожу впечатление шпиона, тайного агента, секретного манипулятора. И вот теперь - Айварас с Вяйно. Great!
У меня начали раскрываться глаза. Я понял, что, вероятно, сама Ирина какое-то время считала меня черным магом, и уж точно меня остерегались Барабанщик и Тийна - жена Айвараса, с которой Кэт сильно сдружилась в последнее время. Все они были сбиты с толку, по всей видимости, нашими мальчиками. Откуда же у них этот бред? Я вспомнил Рама, которого тоже несколько человек упорно почитали за черного мага или, по крайней мере, за очень плохого человека. Дед объяснял, что шизофренические личности, как правило, не выносят пустого излучения, подрывающего базис всякой эгоистической шизы. Субъективно, в силу паталогической перверсии, они воспринимают такое излучение, обычно исходящее от уравновешенной психики, как персональную черномагическую агрессию против себя. И начинают раскручивать собственную агрессивность, которая, как проекция негативной воли, является классическим случаем настоящей черной магии. Откуда же Айварас с Вяйно нахватали этого мусора? Вряд ли это была их личная шиза. Скорее, они выступали проводниками инвольтаций того, кого Рам называл Enemy - Врагом общего дела.
Кэт поначалу держалась очень закомплексованно, но то, что я пришел вместе с Соколом, которого она чуть ли не обожествляла как душечку, спасло положение. Убедившись, что у меня нет рогов и хвоста, Катя расслабилась и стала очень мило щебетать, что она тоже, мол, собирается в Штаты к Раму, и вообще... А потом она сообщила, что несколько дней назад у нее в гостях был Вяйно.
- Так он что, сейчас здесь, в Питере?
- Нет, он уже в Америке!
- Как в Америке?!..
Это не умещалось у меня в голове. Ведь в Америке - Айварас, а Вяйно...
- Вяйно тоже в Америке. Он только что туда прилетел из Швеции, куда попал после успешного побега через Финляндию.
И Кэт рассказала, как недавно к ней наведывался Вяйно, да не один, а с тартуским приятелем Мадисом. Это была их последняя остановка перед броском к границе. Вяйно сказал, чтобы Кэт никому ничего не говорила до момента, как они дадут о себе знать. И вот - дали! Как впоследствие выяснилось, ребята около недели лежали в засаде перед контрольной полосой, вычисляли алгоритм патрулей. Потом пошли, обвязанные надувными игрушками, чтобы не утонуть в многочисленных болотах и топях, которыми столь обильна влажная карельская почва. Дошли до финского хутора, где им совершенно незнакомые люди дали велосипеды - доехать до большой до дороги, и денег - на автобус до Швеции. Ибо в самой Финляндии советским беженцам официально сдаваться было нельзя - выдавали. В Стокгольме ребят приняли американцы, отправили в ФРГ, а оттуда - прямиком в Нью-Йорк. Вскоре они были уже в Бостоне, у Рама, откуда и позвонили Кате в Питер. Да, это был сильный жест! Вяйно реально понял, что ему никогда не жениться и решил разыграть ситуацию ва-банк. Наверное, он правильно решил и оказался победителем.
ХХ. 4. Латинская партия. Вскоре уехал в Амстердам Олег. Правда, он успел познакомить меня со своей старой знакомой - бандершой центровых валютных проституток. У этих девочек скупать иностранную наличность было намного проще, чем у случайных туристов или даже знакомых студентов, хотя и чуть дороже: официальный курс доллара был в те времена примерно один к одному, на черном рынке цена доходила до одного к четырем, тогда как я покупал за один к двум. Зато валюты было много. При необходимости я даже мог частично перепродавать ее питерским студентам из Третьего мира, постоянно мотавшимся в Европу за барахлом. Через них мне удалось к осени того же года познакомиться с Лизой - профессоршой университета города Богота, проходившей стажировку в Ленинграде и согласившейся, мягко говоря, пойти мне навстречу.
Я снял для Лизы отдельную квартиру, а также оплачивал ее периодические поездки в Париж к любовнику. Латиносы - люди небогатые. Тот уровень жизни, который моя профессорша могла себе позволить в Питере, был совсем, по их меркам, не хилым. Единственное, что ее раздражало - так это неспособность советских обывателей адекватно оценить ее одежду и бижутерию:
- Боже мой, какая дичь, - возмущалась Лиза, - вот я специально купила в Париже наручные часы, а тут никто даже не понимает, что это за фирма! Я уже не говорю про шубу и сапоги!
Еще Лизу раздражали немытые автомобили и столпотворение мятых людей на центральных улицах. То ли дело в Париже! Лиза, в отличие от подавляющего большинства латиноамериканских студентов и аспирантов, обучавшихся в СССР, попала сюда не по путевке компартии, а просто на халяву, по какому-то академическому обмену. Ее единственным мотивом приехать на год в Ленинград была относительная близость Западной Европы - столь труднодоступной для большинства латиноамериканской интеллигенции, включая академическую профессуру.
Кроме Лизы во всем контингенте латиноамериканских учащихся было еще два не-коммуниста: Хорхе - тоже университетский профессор, интеллектуал, и Карлос - искатель приключений и плейбой, для которого в Северной столице главный интерес представляли местные девушки. Они втроем представляли в латиноамериканском землячестве как бы буржуазный блок, ни с кем из других земляков не общались по соображениям классовой борьбы. Мы взяли их в свою англо-саксонскую тусовку, где они смогли немного расслабиться: ведь тут были совершенно другие игры... Именно Карлос, знавший Татьяну через театральную студию, познакомил меня с Лизой, а Ирину - с Хорхе, который, как интеллигентный человек, сразу понял проблему и предложил конструктивное решение. За свою свободу Ирине пришлось расплатиться фамильной коллекцией старинных монет, в том числе - золотых, но все это были мелочи в сравнении с драйвом, несшим нас на Запад.
XX. 5. Масоны и карбонарии. Однажды Вера представила мне Лорана. Это был швейцарец из Женевы, занимавшийся историей русского масонства. Лоран, в свою очередь, свел меня с Иваном Федоровичем Мартыновым - питерским историком-литературоведом из БАНа, впавшем в диссидентуру и сидевшем в отказе. Этот человек выдавал себя за последнего иницианта в цепи русских розенкрейцеров. Он говорил, что по масонским правилам мастер на смертном одре имеет право на неформальную инициацию неофита, которая приравнивается к полноценному посвящению с исполнением всех обрядов и свидетельств. Ивана Федоровича, специалиста по Новикову, якобы посвятил "по чину последнего дыхания" мастер Б. Л. Киселев, наследовавший линию дореволюционных лож "карбонариев" (таких, как "Северная звезда") под юрисдикцией знаменитого оккультного энциклопедиста Г. О. Мебеса.
Мастер Мартынов участвовал в правозащитном движении, тепрел обыски и вызовы в контору, слежку и прослушку. Постоянная конспирация, конечно, сильно грузила психику. Федорыч сильно попивал и курил "Беломор" как паровоз. Но при этом не терял оптимизма. "Вставайте, князь, нас ждут великие дела!" - любил он повторять. Его главной мечтой было выехать в Израиль и принять участие в мистическом строительстве Соломонова храма в титуле масонского мастера, на который он претендовал. Иван Федорович примкнул к нашей выездной команде. Теперь в его роскошной комнате с видом на Фонтанку можно было устраивать эксклюзивные пьянки для специальных заморских людей. Да и для своих - тоже.
Видимо, мы так накачали поле, что притянули настоящих масонов с Запада. Однажды Лиза, знавшая о моих увлечениях герметизмом, сообщила многозначительно:
- Ты знаешь, завтра в Ленинград прилетают три моих коллеги из университета. Они все - настоящие масонские мастера. Ты можешь организовать какой-нибудь ресторан, пригласить пару девочек?
Вот это да, у нас завтра будет масонское застолье сразу с тремя мастерами! Не возрождение ли "Северной звезды"? На самом деле все оказалось далеко не так романтично. Прибывшие масоны оказались совершенно ублюдочного вида типчиками - в куцых клетчатых костюмах, с сальными глазками на лоснящихся оспенных лицах. Они постоянно косились на девушек, а Лиза периодически и в полном недоумении спрашивала меня на ухо, почему же те не хотят трахнуться с мастерами? Ведь это так просто, ну что им стоит!
ХХ. 6. Комиссары Шамбалы. Помимо Ивана Федоровича, был в СССР еще один Федорович, тоже большой мастер: Павел Федорович Беликов - личный друг Рерихов, живой апостол Живой этики в Прибалтике, с которым меня познакомил Тынис. Беликов родился и вырос в Эстонии, в довоенные годы работал в таллинском представительстве советской фирмы "Международная книга". Через него Рерихи выписывали себе в Свободный мир новые советские издания. Позже он стал главным связным многочисленных советских групп агни-йоги с Семьей в Индии.
Жил Беликов, вместе с супругой, неподалеку от Таллина, в Козе-Ууэмыйза. Его квартира была наполнена культовыми предметами типа портрета Матери Мира с автографом или гималайских пейзажей кисти самого Махатмы. Фотографии, письма, книги, ритуальные фигурки и разного рода объекты с двойным кодированием были здесь представлены в изобилии. Сам Павел Федорович производил впечатление приятного, тихого человека, без претензий на лидерство. Его поставила на этот пост магистра агни-йоги сама история.
Мастер, будучи уже в преклонном возрасте, жаловался на истощенность, и я однажды предложил ему провести сеанс оздоровительного пранирования. Он лежал на спине, закрыв глаза, а