В этом и разница между боевым искусством и спортивным единоборством.
В боевом искусстве нет правил.
В боевом искусстве нет места благородству.
В боевом искусстве победа – это жизнь.
В боевом искусстве поражение – это смерть.
(Иногда не только твоя, но и всего твоего отряда).
–Дядя Чен, а как же самураи?– спросил Сашка Разин, живший в доме напротив моей родни.
-Самураи превратили не только битву, но и жизнь свою в спортивное состязание. Для них красиво умереть было круче, чем некрасиво победить. Неэффективная стратегия. В веках прославлены не те, кто победил, а те, кто не отступив от правил, красиво умер. Потому и считаются самыми крутыми героями те парни, что мчались в кавалерийскую атаку на пушки и пулеметы. Полегли, но самурайский дух сохранили. Помните – Бой с врагом – это насмерть. Схватка с бойцом – это состязание. Выиграл, проиграл, честно, благородно и по правилам – вы с ним ещё, очень возможно, станете друзьями.
Тот же, кто пользуется запрещенными приемами, кто побеждает недостойно в спортивном состязании – тот окружён презрением и позором.
Даже в песне поется:
"Будет небесам жарко!
Сложат о героях песни…
В спорте надо жить ярко,
Надо побеждать честно!"
Только битва – это совсем другое. В битве от тебя зависят другие. Тут на кону Жизнь, Дело, Люди. В битве нет места благородству. Нет места правилам.
Победителей не судят.
Если ты погиб в битве, твоя жена станет вдовой, твои дети – сиротами. Если враг останется жив – твоя жена станет его наложницей, твои дети – его рабами. Поэтому никогда не путайте битву и состязание.
Много достойных людей погибли от того, что не понимали до конца этой разницы.
Глава СедьмаяБег
Дядя Чен учил нас бегать.
Однажды мы отправились бегать по степи. Степь, полупустыня, бежать довольно-таки тяжело. Ноги увязают в песке. Жарко. Пот заливает глаза. Каждый шаг даётся с все большим и большим трудом.
А дядя Чен бежит впереди всех как-то странно, немного неуклюже на вид, но удивительно быстро и удивительно легко. Мы, молодые и юные тренированные ребята, едва поспеваем за ним.
И вот, когда перед глазами пошли уже круги, глотка совершенно пересохла, а дыхание с хрипом рвалось из груди, дядя Чен остановился, и спросил:
–Тяжко?
–Да! Тяжело! Тяжко! – вразнобой ответили мы.
–Тяжко! А почему? А потому, что бежите неправильно! Дышите неправильно, корпус держите неправильно, ноги ставите неправильно. Руками отмашку делаете неправильно. Ну, и до кучи, голову держите неправильно. Обратно бежать правильно будем?
–Да, да, будем, конечно! Да – закричали мы все.
–Ну, тогда слушайте и запоминайте. Отрабатывать будем потом.
И дядя Чен объяснил нам, как бежать правильно.
Нужно бежать так, чтобы тело несло вперёд за счёт его – тела – веса.
Для этого наклонитесь вперёд, так, чтобы было не удержать равновесие. Вам поневоле придется сделать шаг вперёд, чтобы не упасть. Сделав шаг вперёд, вы выровнялись. Снова наклонитесь вперёд и новый шаг. А теперь непрерывно шагайте в наклоне.
Только не сутультесь и не сгибайте спину. Поясница прогнута, но слегка, без усилия, лопатки сведены, спина прямая, как струна. Взгляд устремлён на десять шагов вперёд, голова прямо. Спина и шея составляют прямую линию. Так вы сможете идти или бежать очень долго и не уставая.
Ногу ставьте на носок и пружиньте. Носок – пятка – носок. Носок ставится на землю мягко. Нет удара. Есть мягкое касание носок – пятка – носок.
Толкайте носком землю назад. Не выбрасывайте вперёд ноги. Тело непрерывно падает вперёд, а ноги непрерывно следуют за телом. Если перестанет перебирать ногами – упадешь вперёд.
Как юла или волчок стоит пока крутится, так и вы в равновесии, пока бежите. Так акула, у которой нет рыбьего пузыря, она ведь тяжелее воды, не тонет, пока шевелит хвостом и плавниками, так и вы, в равновесии, пока бежите. Такой бег не будет отнимать у вас сил.
И такой бег позволяет избежать удара по коленям, тазобедренному суставу и позвоночнику.
Носки чуть-чуть вовнутрь. Опора на внешний край стопы. И так вы можете бежать очень долго не уставая.
Руки.
Руками делается под каждый шаг энергичная отмашка. При беге, запомните это, работает все тело. Даже шея амортизирует под каждый шаг.
Мягко рука выносится вперёд и резко и сильно делается отмашка назад. Кисти немного встряхиваются.
Дыхание при беге.
Это, наверное, самое важное. Как бы ты правильно не бежал, но если дыхание твое прерывисто, тяжело и неритмично, ты не сможешь бежать долго и быстро.
Итак ритм. Начните с примитивного. Пока вы ещё не можете ощущать каждый удар своего пульса, синхронизируйте дыхание с шагами.
Четыре шага вдох, шаг пауза, шесть шагов выдох.
Четыре шага вдох, шаг пауза, шесть шагов выдох.
Четыре шага вдох, шаг пауза, шесть шагов выдох.
Через какое-то время станет тяжело.
Тогда:
Три шага вдох, шаг пауза, пять шагов выдох.
Три шага вдох, шаг пауза, пять шагов выдох
Если совсем тяжело – Два шага вдох, шаг пауза, три шага выдох.
Короче уже нельзя. Дальше переходите на шаг.
Дышите максимально свободно. Развернутой грудью и расслабленным животом. Представьте себе, что вы дышите не носом или ртом, а кожей. Всей поверхностью.
На вдохе кожа стягивается и воздух продавливается сквозь поры кожи. Внутрь. Попадая в каждую клеточку тела. И впитывается всем телом кислород.
А на выдохе кожа растягивается и воздух продавливается сквозь поры кожи наружу.
При этом каждый вдох вливает в вас силу и лёгкость, а каждый выдох избавляет вас от усталости и напряжений.
Вдох-пауза-выдох. На паузе сила и лёгкость впитываются телом.
Но о дыхании мы ещё поговорим отдельно. А сейчас хотя бы механику бега усвойте.
(Как же помогла мне сия наука в Вооруженных Силах! На марш-бросках. Я потом учил своих бойцов бегать в полной выкладке именно так. И мой взвод был всегда на высоте в кроссах и марш-бросках.)
Обратно мы пробежали гораздо легче и быстрее. И бег дяди Чена уже не казался нам ни странным, ни неуклюжим. Потому что мы увидели его целесообразность. И в ней красоту движений.
Но я пробежал ещё сотни километров, прежде чем научился бегать так, что дядя Чен сказал:
–Молодец, Влад, ты делаешь успехи!
Я был счастлив.
Глава восьмаяУпирайся
Рассказывает Влад Штангер.
Однажды дядя Чен показал нам простое упражнение. Нужно было стоять, согнув ноги, с прямой спиной, разведя руки в стороны и глядя прямо перед собой.
Всё очень просто.
Но, постояв так несколько минут, мы начали подниматься.
–Нет, сказал нам дядя Чен,– оставайтесь в этом же положении.
Мы постояли ещё несколько минут и начали падать.
-Чтобы долго держаться в статическом положении, нужно научиться прежде всего отрешаться от своего тела. Вам нужно научиться не чувствовать усталость и боль. Не ощущать тело, а ощутить образ. Например, каменной статуи. Каменная статуя, застывшая в этом положении. Ярко, четко, образно, представьте себя высеченными из камня.
И десяток "каменных статуй" 10-12 летних детишек застыли, раскинув руки и заменив на полусогнутых.
Теперь мы простояли много дольше. Но, через какое-то время ноги начали подламываться, а мы падать.
–Ладно, – засмеялся дядя Чен,– Тренируйтесь!
А потом, через несколько дней, вновь вернулся к этому упражнению. Только теперь, стоя в статическом положении, нам нужно было представить себя купающимися в Реке. При этом добиться реальности ощущения прохладной воды. Мы не стоим на солнцепёке, напрягаясь в статике, а купаемся в Реке.
И отступили усталость и боль. И пришла лёгкость.
И реальное ощущение купания, а не стояния в статике в неудобной позе на жаре. Лишь потом, спустя много лет, до меня дошло, что дядя Чен научил нас менять реальность бытия.
А тогда нам казалось, что мы просто научились делать свои мышцы крепкими, как железо.
И спустя многие годы, пробегая километры и километры в полной выкладке, под палящим "белым солнцем пустыни", я представлял себя бегущим в кроссовках по прохладной весенней утренней степи, и отрешаться от жары, песка, брони, шлема, автомата, сапог.
И приходила лёгкость. И уходила усталость. И все вокруг удивлялись моей выносливости. А я помалкивал.
Я мог заставить себя с аппетитом есть невкусную пищу, отчётливо представив вместо нее, какое-нибудь из своих любимых блюд. А однажды, экспериментируя с сознанием, уже лет в двадцать пять, я вызвал опьянение от полулитровой кружки колодезной воды, перенастроив вкусовые рецепторы, и вместо воды там было крепкое спиртное.
В общем, дядя Чен научил нас менять реальность.
И реальность окружающего мира пластично прогибалась под нас.
Глава девятаяСовершай усилие
Рассказывает Влад Штангер:
Однажды дядя Чен объяснил нам как напрягаться.
Как совершать усилие.
Как упереться и держать.
Как развивать усилия. Не так важно, динамические или статические, как именно совершение максимального усилия. Что нужно для того, чтобы напрячься? Прежде всего нужно желание напрягаться. Быть в напряжении – это дискомфорт, а люди не любят дискомфорта и пытаются от него уклониться.
Дядя Чен говорил:
–Если ты можешь продержаться пару секунд, значит, ты можешь продержаться и десять секунд. Если ты сможешь продержаться десять секунд – значит ты сможешь продержаться и минуту. Если ты сможешь продержаться минуту – значит ты сможешь продержаться и час, значит ты можешь продержаться и день. Всё упирается только в твою способность держать напряжение.