Коммунистов невозможно сдержать угрозой применения атомного оружия. Поэтому мы должны использовать против них их же собственное оружие, и, как Мао Цзэ-дун своевременно продемонстрировал в Корее, это может быть сделано без объявления войны. Это, конечно, грубый метод ведения войны, но он вполне себя оправдывает.
Если мы хотим нанести удар по самому больному месту Китая, мы должны знать, что его ахиллесовой пятой является Маньчжурия — его мастерская.
Если нам нужно подтверждение того, что зловещие предсказания Мао Цзэ-дуна становятся уже для нас явью, нам следует познакомиться хотя бы с тем, что происходило в Корее. Вот типичный пример применения партизанской тактики, который может повторяться бесчисленное количество раз в такой стране, как Китай, где для этой цели можно использовать миллионы людей, если только мы не предпримем более крутых мер, чтобы предотвратить это.
«Когда (турки) не могли больше держаться, они медленно начали отходить. Дорога поднималась по ущелью, которое постепенно сужалось. Когда турки отходили по этой дороге, китайцы почти со всех сторон открыли по ним огонь. Перед этим туркам показались весьма подозрительными тысячные толпы людей, спускавшиеся вниз по обочинам дороги. Это были люди в форме южнокорейских солдат, гражданское население. Одни говорили, что они мирные жители, другие молча пропускали мимо себя турецкую колонну. Теперь эти подозрения оправдались. Вдоль всей этой узкой и унылой дороги «усталые» крестьяне бросали свои мешки с рисом и выхватывали из них оружие. Люди, одетые в южнокорейскую форму, сбрасывали ее, оказываясь в форме китайской армии.
Каждая деревня, представляла опасность и каждый стог сена требовал осмотра. Даже когда, казалось, никого не было вокруг, турецкие солдаты вдруг начинали падать из кузовов машин с простреленными головами или вдруг из темноты с диким ревом бросались в атаку толпы китайцев».
Правило № 6. Необходимо через тред-юнионы нашей страны наладить связи с профсоюзами за «железным занавесом». Наши тред-юнионы должны восстановить порванные ими связи с профсоюзными движениями за «железным занавесом». Некоторые из последних в конце концов, вероятно, утратили свои иллюзии, и с ними могли бы быть установлены определенные выгодные связи.
Правило № 7. Распространять веру. Не является ли более чем случайным совпадением то, что ровно 1500 лет тому назад, в 451 году вера сокрушила ужасное азиатское нашествие гунна Атиллы на Европу?
Если в те далекие времена люди ради веры готовы были идти на смерть, то сегодня, когда нам угрожает такая же ужасная азиатская коммунистическая опасность, есть все основания ожидать, что мы пробудим эту веру, пока еще не слишком поздно.
Если людям когда и нужна была святая вера, то сейчас именно такой момент, и причины этого должны быть вполне очевидным каждому, кто изучал теорию и практику коммунистов.
Коммунизм и западные демократии разделяет непреодолимая пропасть. Мао Цзэ-дун недвусмысленно писал о том, на какой стороне пропасти он стоит: «Эта диктатура (диктатура народной демократии) должна быть согласована с международными революционными силами. Это наша формула, наш главный опыт, наша главная программа». Может ли быть что-нибудь яснее? В одной из своих работ он вновь трижды повторяет это положение своей политики: «…он (Китай) не может обойтись без помощи СССР… Это особенно относится к помощи Советского Союза — необходимого условия завоевания окончательной победы в войне против японских захватчиков. Отказаться от помощи Советского Союза — значит обречь революцию на поражение».
Смысл этой цитаты не меняется от того, что она взята в отрыве от контекста. Можно ли сказать яснее?
Церковь за «железным занавесом» только и ждет момента, когда мы ей поможем. Неужели же никто не окажет этой помощи? Очень многие документы свидетельствуют о большой религиозности русского народа. Сталин сам признал это, когда во время последней войны открыл церкви, чтобы предупредить такой ход со стороны немцев. Цитаты из немецких источников, вроде следующих, говорят сами за себя: «Необходимо всегда считаться с сильными родственными и религиозными чувствами татар и других мусульман» (11-я армия). «У всех русских, которые не являются большевиками, чувство патриотизма неизменно дополняется глубокими религиозными чувствами» (61-й корпус). «Число церковных служб, так же как и число посещающих их прихожан, осталось тем же» (донесение СД).
Рузвельт в письме к папе римскому от 3 сентября 1941 года указывал на реальную возможность того, что в результате нынешней войны Россия может признать у себя свободу вероисповедания.
Пусть же борьба за это станет одной из наших целей.
Правило № 8. Обеспечивать нашу собственную безопасность. С целью обеспечения нашей безопасности западные державы должны принять соответствующие строжайшие меры против так называемых «сторонников мира», которые превратятся в сторонников войны и будут сражаться в рядах партизан против своих собственных национальных армий, если те будут вовлечены в войну с Россией.
Но самые надежные меры по обеспечению безопасности, принятые в мирное время, не являются гарантией против развертывания партизанских действий во время войны.
Поэтому необходимы дополнительные меры предосторожности. Очень важно, чтобы в наших отрядах самообороны изучали тактику как партизанской, так и антипартизанской борьбы. Этот пункт нашей программы трудно переоценить: его следует провести в жизнь, пока еще есть время. Именно тот факт, что в нашей стране началась подготовка в этом направлении, заставит коммунистов призадуматься.
Правило № 9. Наша собственная армия должна быть обучена методам борьбы с партизанами. Мы видели, как дорого заплатили немцы за то, что заблаговременно не создали организацию для борьбы с партизанами, а затем, когда эта организация была наконец создана, предоставили ей самой разрабатывать методы борьбы. Нам нет необходимости проходить через все это вновь. Что нам нужно, так это устав по ведению антипартизанской войны, а также соответствующая подготовка солдат и офицеров. Мы должны учиться на ошибках немцев и извлекать пользу из их опыта.
На этом мы заканчиваем изложение основных правил.
Мы не собираемся здесь предлагать принципы организации нашего центрального органа. Как мы уже видели, эта проблема связана с деятельностью многих организаций: армии, отрядов местной самообороны, полиции и антипартизанских сил, действующих по обе стороны «железного занавеса». Вопрос состоит не в том, каким образом приступить к решению этой задачи, а в том, чтобы к этому приступить, до конца понимая значение партизанской войны и борьбы против партизан.
К сказанному мы только добавим: время работает не на нас.
Прежде чем закончить, нам хотелось бы показать, как быстро и легко можно будет подготовить наши партизанские силы.
Мы ни с чем не можем сравнить наши великолепно подготовленные десантно-диверсионные отряды и отряды чиндитов. Мы, конечно, должны иметь такие части в нашей армии: они крайне необходимы для поддержки наших собственных партизан.
Личный состав таких отрядов не нуждается в той сугубо специальной подготовке, которую проходят регулярные войска, хотя он, конечно, должен пройти соответствующую подготовку, для чего у нас, по эту сторону «железного занавеса», имеется много опытных инструкторов.
Надо, чтобы они были проникнуты духом патриотизма и готовы были ради веры идти на смерть. Надо, чтобы их захватил тот высокий боевой дух, который жестокость немцев вселила в сердца русских партизан. Это само собой облегчит обучение. Для пояснения нашей мысли мы предложим читателю прочесть, что пишет об обучении своих людей Ковпак:
«Сначала основным для нас было изучение оружия. На вооружение отряда поступало то, что партизаны захватывали у противника; это было оружие самых разнообразных систем, зачастую никому из нас не известных. Каких только винтовок, пулеметов, автоматов, пистолетов немцы не насобирали по всей Европе! И нам приходилось все это оружие изучить и, конечно, без всяких наставлений и руководств.
Еще в Спадщанском лесу вопрос об изучении оружия у нас был поставлен так: у тебя пока только винтовка, но ты должен добыть себе в бою автомат или пулемет и сразу же обратить это трофейное оружие против врага — значит, изволь предварительно изучить его. Каким образом? А вот у твоего товарища трофейный автомат — он научит тебя владеть этим оружием. Появился в отряде новый пулемет — изучайте его все. Захватили миномет — каждый готовься стать минометчиком…
…Пройдешь иной раз по землянкам, постам, заставам и кажется — не партизанский отряд в лесу стоит, а осоавиахимовцы здесь учебным лагерем расположились: всюду — где вокруг пенька, где под деревом — группами занимаются партизаны сборкой и разборкой оружия, изучают взаимодействия частей пулемета, автомата».
Вот тот дух, то рвение, которые мы имеем в виду, и каждому, кто обучал людей пользованию оружием, все это особенно хорошо понятно. Мы считаем, что в приведенном нами рассказе очень много поучительного.
Партизанскую же тактику постигнуть так же просто, как и изучить оружие. Ее суть французы для своих маки суммировали в следующих словах: «Внезапное появление, ураганный огонь, быстрое исчезновение».
В заключение нам хотелось бы процитировать слова старого китайского компрадора.
Еще в 1927 году, когда один из соавторов данной книги служил в Шанхае в должности помощника коменданта высадки войск, однажды в порту он спросил компрадора, почему на носу всех китайских джонок вырезаны и раскрашены большие глаза.
Тот ответил:
«Не имеешь глаз — ничего не увидишь.
Ничего не увидишь — ничего не поймешь.
Ничего не поймешь — ничего не сделаешь».
И поэтому нам хотелось бы предложить:
Мы также должны все «увидеть», а затем и быстро сделать. Приложения
Немецкое наставление по борьбе с партизанами
Для всех видов вооруженных сил