Женские школы придерживались строгих правил воспитания. Однако в отдельных заведениях к воспитанницам применяли излишнюю суровость. Примером этого служит автобиографический роман Ш. Бронте «Джейн Эйр», рассказывающий о жизни девочек недорогой частной школы Ловуд. В такой же школе – Коуэн Бридж обучалась и сама писательница.
Как повествуется в романе, основателем школы Ловуд был богатый пастырь, но суровый человек Г. Уильсон. Хозяйственные расходы в заведении возлагались на повара, проживавшего в доме пастора. От него Уильсон требовал расчетливой экономии. Соблюдая экономию, повар не забывал и собственный карман. Результат этого оказался плачевным. Девочки едва не умирали от голода: их кормили несвежим мясом, прокисшим молоком и затхлым хлебом. «На обед нам подали большую порцию безвкусного картофеля с обрезками тухлого сала», – говориться в романе. «В пять часов мы получили по ломтику серого хлеба и маленькой чашке кофе. После этого последовал получасовой отдых, и снова начались занятия. Вечером всем принесли по стакану воды и кусочку овсяной запеканки, после ужина была прочтена молитва и мы стали укладываться спать». Несмотря на то, что спальни в Ловуде не отапливались, девочек одевали очень легко. В любую погоду по воскресным дням ученицы обязательно посещали церковь, расположенную в двух милях от школы. Воспитанницам прививали смирение, и постоянно напоминали, что они обучаются ради Христа на добровольные пожертвования господина Уильсона. По этой причине дети страдали не только физически, но и нравственно[149].
Гувернантка на занятиях с девочками
Опубликованный роман Ш. Бронте вызвал широкий общественный резонанс, что способствовало закрытию подобных учебных заведений.
После окончания пансионов девушки из состоятельных семей продолжали обучение в колледжах, где получали профессиональное образование. Первые женские колледжи, появившиеся в Англии и Уэльсе в 1840-1850-е гг., готовили учительниц и гувернанток.
Около половины этих заведений располагалось при университетах в крупных городах. Так, при Лондонском университете, учрежденный на средства Ф. Морис, колледж готовил гувернанток. Обычно туда поступали девушки старше 12 лет из разных социальных слоев. Первый выпуск заведения состоял из 70 воспитанниц. Большинство из них поступило на работу в школы и в богатые дома, некоторые выпускницы занялись общественной деятельностью[150].
Значительная часть женских колледжей состояла под эгидой Англиканской церкви, поэтому доступ в них лиц, принадлежавших к другим христианским конфессиям, был запрещен. Исключение составлял лишь знаменитый Bedford College, построенный в 1853 г. богатой вдовой 3. Рид. Заведение принимало на обучение обеспеченных девушек независимо от их вероисповедания. Почетным попечителем колледжа была жена министра просвещения леди Кей-Шаттлеворд. Девушки учились по углубленной программе, включавшей изучение естественных дисциплин и написание научных эссе. Лекции читали известные британские ученые, среди них были профессор английской литературы Ч. Кингслей и писатель Ч. Диккенс.
Б. Бодишон
С появлением в Британии в 1860-е гг. суфражистского движения (от англ. suffrage – право голоса) изменилось отношение к статусу и образованию женщин. Участницы суфражистского движения интеллигентные и образованные представительницы среднего класса, требовали от правительства уравнять их с мужчинами в политических и гражданских правах и обеспечить доступ в университеты.
Одна из участниц движения редактор журнала English Women Journal и основательница женского колледжа Girton College Б. Бодишон в 1867 г. опубликовала памфлет «Женщина и работа» («Women and work»)[151]. В нем содержался призыв власти к принятию закона, который бы наделил всех женщин равным правом на образование и труд. «Ни один человек, – говорилось в памфлете, – не имеет права на праздную жизнь. Женщины, будучи детьми божьими, должны быть обучены выполнению определенной работы в этом мире…»[152].
По инициативе суфражисток основывались общества по распространению женского образования. Наиболее известны из них «Национальный союз для продвижения женского образования» («National Union for improve the education of Women»), «Общество женского образования» («Society of Women’s education») и «Общество ежедневных школ для девушек» («Society of daily schools for girls»). При обществах создавались школы с умеренной платой за обучение. Только в Лондоне в конце 1880-1890-х гг. было открыто 34 такие школы, в них обучалось 7 тыс. девушек.
В 1870 г. участницы суфражистского движения добились права получения женщинами высшего образования. Закон о женском университетском образовании был принят либеральным правительством У. Гладстона. В 1881 г. Оксфордский, а в 1884 г. и Кембриджский университеты разрешили женщинам получать ученые степени. В 1889 г. из 4069 женщин, окончивших университеты, 555 получили ученые степени[153]. Британские женщины-ученые внесли большой вклад и в развитие мировой науки. Так, например, К. Лонсдейл разработала метод рентгеновской кристаллографии. Л. Эверест открыла новую методику исследования в фармацевтической химии, М. Огилви была знаменитым ботаником и палеонтологом Великобритании.
В конце XIX начале XX вв. образованию женщин придавалось все большее значение. Оно являлось залогом престижной профессии, финансовой независимости и помогало достичь более высокого социального статуса.
К началу XX в. около 75 % всех учителей в Британии являлось представительницами слабого пола. Широкое распространение среди женщин получило и среднее специальное образование, готовившее машинисток, работников банка, почты, телеграфа. С 1870 по 1900 гг. занятость англичанок трудовой деятельностью увеличилась со 184 тыс. до 562 тыс. человек[154].
Таким образом, частная инициатива и покровительство британских церквей, и в первую очередь Англиканской церкви, позволило заложить основы женского образования и специального обучения для слепых, глухих и глухонемых детей. В последней трети XIX в. контроль над женским и специальным обучением «перешел в руки» государства, что содействовало эффективному развитию этих видов образования в XX и начале XXI вв.
Период c 1870–1913 гг. характеризуется вовлечением государства в финансирование и управление сферой школьного образования. В результате этого процесса над значительной частью начальных школ Англии и Уэльса был установлен государственный контроль.
Идея чартистов о всеобщем и доступном образовании, унаследованная социалистическими организациями: Фабианским обществом, Социал-Демократической Федерацией, Независимой Рабочей партией и поддержанная представителями британской интеллигенции Ч. Диккенсом, Д. Рёскиным и Б. Шоу, была развита в реформах либеральных правительств У. Гладстона и консервативных кабинетов Б. Дизраэли и Р. Солсбери.
По итогам школьного реформирования (1870–1913 гг.) сформировалась государственная система начальных школ (public elementary schools) со светским образованием и системой изучения религии по принципу Cowper-Temple (1870). В 1976 г. государство ввело в государственных школах (public elementary schools) обязательное обучение, а в 1891 г. отменило в них плату. В 1889 г. были созданы современные технические школы (state technical schools), а в 1893 г. учреждены государственные образовательные учреждения для слепых, глухих и глухонемых детей. С утверждением в 1902 г. положения о бесплатных местах в частных учебных заведениях (private grammar schools and public schools) был сделан шаг в обеспечении способных детей из малообеспеченных семей бесплатным средним образованием. Таким образом, создавалась социальная лестница для выходцев из малоимущих слоев населения.
Стимулом к принятию власти указанных законодательных мер послужил высокий спрос промышленности на квалифицированную рабочую силу и необходимость удовлетворения требований электората, в частности, в вопросах образования детей. Так, представители среднего класса, стремившиеся предоставить своим детям более качественное образование, настаивали на повышении эффективности школьного обучения. В свою очередь избиратели из широких слоев населения выступали за бесплатность образования.
Помимо этого, в условиях становления государственной школьной системы возникла потребность включения в образовательный процесс детей с ограниченными возможностями – с нарушениями слуха и зрения.
Одновременно с этим возросла и значимость женского образования, что объяснялось повышением социальной роли женщины, и в частности, влиянием суфражистского движения, изменившего традиционный взгляд на положение женщин в обществе.
С развитием государственных светских школ (public elementary schools) в конце XIX – начале XX вв. заметно усилилась тенденция к освобождению школьного образования от влияния религии. Однако вплоть до 1913 г. церковные школы не сдавали своих позиций и продолжали осуществлять обучение детей в духе той или иной конфессии. По словам британского историка Х. Маклеода во многом это объяснялось тем, что «…в Викторианскую эпоху и Эдвардианский период Англия оставалась одной из самых религиозных европейских стран…»[155].
В целом же проведенные либеральными и консервативными правительствами реформы значительно повысили общий культурно-образовательный уровень населения Англии и Уэльса. Это содействовало росту политической и социальной активности граждан, что характеризовалось осознанным голосованием на выборах и личным участием в создании различных общественно-политических организаций.