ыслящего наблюдателя. Но и он, логически рассуждая, не вправе утверждать, что этот опыт недостоин доверия или обязательно ложен.
И еще одно: из этого вовсе не следует, что духовная сила должна всегда достигать успеха, а отсутствие успеха еще не доказывает, что ее не существует. Этого нельзя сказать ни о какой силе. Например, сила огня должна сжигать, но есть вещи, которые не горят; так, при определенных обстоятельствах она не способна обжечь человека, ходящего босиком по раскаленным углям. Однако это не доказывает, что огонь не может сжигать или что силы огня, Агни Шакти, не существует.
Писать подробнее нет времени, да в этом нет и необходимости. У меня не было намерения показать вам, что в существование духовной силы нужно верить, я лишь пытался объяснить, что такая вера вовсе не обязательно является заблуждением, а напротив, что она может быть не только оправданна, но и вполне рациональна.
Обладать йогическим сознанием – это значит обладать невидимой силой, которая способна производить ощутимые как внешние, так и внутренние результаты. Ваш вопрос о йоге, дающей только некоторое ощущение Силы, которую нельзя практически применить, кажется мне очень странным. Кого могла бы удовлетворить такая бесполезная иллюзорная сила, да и можно ли вообще назвать это Силой? Если бы не тысячи опытов, наглядно показывающих, что внутренняя Сила способна преобразовывать ум, развивать его способности, добавлять к ним новые, приносить знание иного порядка, управлять витальными движениями, изменять характер, влиять на людей и предметы, контролировать состояние и работу тела, оказывать активное воздействие на другие силы, менять ход событий и т. д. и т. п., мы не говорили бы о ней как о реальной Силе. Более того, можно ясно видеть и ощущать не только результаты ее работы, но и сам процесс. Когда я говорю об ощущении Силы или Энергии, то имею в виду не просто какое-то смутное чувство, а совершенно реальное и конкретное ощущение, которое дает возможность ею управлять, манипулировать, наблюдать за ее движением, осознавать ее мощь и интенсивность, точно так же как мощь и интенсивность других, быть может, противоборствующих сил – подобные явления возможны и даже обычны в йогической практике.
Но это не значит, что Сила (если только речь не идет о супраментальной Силе) может действовать, не подчиняясь никаким условиям и ограничениям. Условия и ограничения, в рамках которых необходимо осуществлять йогу или садхану, не произвольны и не случайны – они определены самой природой вещей. Йогическая сила должна действовать, учитывая эти ограничения, но вместе с тем и волю, восприимчивость, согласие, открытость и самоотдачу садхака, если, конечно, она не получит санкцию от Всевышнего пренебречь любыми условиями и осуществить то, что необходимо; но подобные санкции даются крайне редко. Если бы супраментальная Сила смогла низойти во всей своей полноте, а не оказывать, как сейчас, лишь некоторое влияние, используя в качестве посредника Верховный Разум, то тогда никакие условия не могли бы препятствовать достижению необходимой цели – так как в этом случае санкция Всевышнего была бы не редкость. Ведь тогда будет Закон Истины, и закон Неведения уже не сможет противостоять ему.
Хотя йогическая сила всегда ощутима и реальна в том смысле, как я это описал, и дает ощутимые результаты, но в то же время она невидима и ее действие не похоже на удар тяжелым материальным предметом или толчок, который получаешь, когда тебя сбивает автомобиль, и который можно сразу почувствовать с помощью физических органов чувств. Как же обычный физический ум может догадаться о ее присутствии и проводимой ею работе? По результатам? Но откуда он может знать, что это результаты действия йогической силы, а не чего-то другого? Существует два возможных решения данной проблемы. Либо физический ум должен позволить сознанию погрузиться внутрь, осознать внутренние явления, поверить в возможность увидеть невидимое и ощутить сверхчувственное, чтобы потом, пережив это на собственном опыте и обретя новые способности, он смог ясно осознать реальность этих невидимых сил, увидеть, как они действуют, и использовать их точно так же, как ученый использует невидимые силы Природы. Либо человек должен иметь веру, способность к наблюдению и самораскрытию, тогда его физический ум постепенно начнет осознавать, каким образом все происходит – он заметит, что призыв к Силе через какое-то время вызывает определенные результаты, затем, повторяя снова и снова свой призыв, он увидит, что это приносит все более отчетливые и ощутимые результаты, что такие опыты происходят все чаще, приобретают постоянство, постепенно у него появляется ощущение и осознавание работы Силы – и так до тех пор, пока ее восприятие не станет повседневным, привычным, естественным и полным. Таковы два основных метода: один – внутренний, предполагающий движение изнутри вовне, а другой – внешний, действующий извне путем постоянного призыва внутренней силы до тех пор, пока она не проявится и не станет очевидной для внешнего сознания. Но ни один из этих методов не применим, если человек всегда занимает позицию экстраверта и придает значение только внешним событиям, отказываясь увидеть их связь с внутренней реальностью – или если физический ум на каждом шагу охватывают приступы сомнений, которые препятствуют развитию начинающегося опыта. Даже ученый, проводящий новое исследование, никогда бы не достиг успеха, если бы позволил своему уму вести себя подобным образом.
Реальна ли она? Но что вы понимаете под словом «реальный»? Духовная сила имеет свою собственную реальность, и она способна принимать определенную форму (например, подобную потоку), которую человек может осознавать и совершенно реально направлять на избранный им объект.
То, что духовному сознанию присуща сила, является неопровержимым фактом. Но существует еще и такой аспект, как целенаправленное использование любых видов невидимых сил – как духовных, так и ментальных или витальных – для достижения определенного результата в той или иной точке земного шара. Подобно тому, как существуют волны невидимых физических энергий (космические волны и т. п.) или их потоки (например, электрический ток), точно так же есть и ментальные волны, и потоки мыслей, и волны эмоций – например, гнева, печали и т. д., – которые исходят от одних людей и воздействуют на других, хотя те и не подозревают об их источнике или вообще не осознают, что на них было произведено воздействие – они лишь чувствуют его результат. Человек с развитыми оккультными или внутренними чувствами, способен ощущать, как эти волны приходят и проникают в него. Таким же образом могут распространяться как благоприятные, так и неблагоприятные влияния; это может происходить само собой, без чьего-либо намерения, но возможно также и сознательное их использование. Возможна целенаправленная передача силы, духовной или какой-то другой. Возможно также непосредственное воздействие с помощью воли или мысли – без использования при этом любых внешних действий, речи или каких-либо иных средств – и хотя из-за этого подобное воздействие кажется чем-то нереальным, эффективность его не вызывает сомнений. Все это не плод воображения, не иллюзия и не обман, а явления, которые действительно существуют.
То, что вы не чувствуете силу, еще не говорит о том, что ее в вас нет. Паровая машина тоже не чувствует силу, которая движет ею, но, тем не менее, сила присутствует. Вы скажете, что человек не паровая машина? Но он лишь немногим лучше, поскольку все, что он осознает и называет «собой», это лишь мелкое «пузырение» на поверхности, и ему абсолютно ничего не известно о всех тех подсознательных, сублиминальных и сверхсознательных силах, которые им движут. (Этот факт все более и более подтверждается современной психологией, хотя пока она уловила существование сил низшего порядка и ничего не знает о высших – так что, хоть вы и рационалист, не стоит пренебрежительно относиться к подобному факту). Человек мелет сущий вздор, пытаясь с помощью интеллекта объяснить внешние результаты деятельности этих сил, и приписывает их все своему «благородному Я», не ведая о том, что его настоящее благородное «Я» находится очень далеко от него, скрытое пеленой тускло мерцающего интеллекта и клубящегося тумана его витальных чувств, эмоций, импульсов, ощущений и впечатлений. Так что ваши аргументы совершенно нелогичны и безосновательны. Наша цель – обнаружить эти скрытые силы, заключенные внутри нашего существа, и, вместо того, чтобы улавливать сквозь плотный покров их смутные тени или отблески либо оставлять их полностью заблокированными, убрать покров и позволить им изливаться широкими потоками. Но ожидать, что все это случится в одно мгновение, значит требовать невозможного и демонстрировать свое невежественное нетерпение и полное отсутствие опыта. Если вначале только просачиваются тонкие струйки, то этого достаточно, чтобы укрепить веру в то, что в будущем они превратятся в настоящий водопад. Вы сами признаете, что раз или два чувствовали нисходящую силу, а это доказывает, что сила была и есть и продолжает работать, и только ваш тяжкий геркулесов труд мешает вам ее почувствовать. Ведь это как раз и были те маленькие струйки, которые дают уверенность в возможность будущего водопада. Нужно только упорно продолжать и заслужить своим терпением этот водопад, или, даже не заслужив его, человек может вдруг, без всяких усилий, перейти в состояние, когда на него обрушится поток. В йоге пережитый опыт – это обещание или предвестие будущей реализации, которая становится достижимой только после того, как природа будет полностью готова. Это явление знакомо каждому йогину, когда он, оглядываясь назад, вспоминает свой прошлый опыт. Такими были переживания Ананды, случавшиеся у вас время от времени. И не беда, если вы не обладаете «цепкостью пиявки» – не всем йогам дана такая способность. Если вы сможете хоть как-то держаться за Силу или позволить ей поддерживать вас, то этого вполне достаточно.