Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II — страница 53 из 66

* * *

Если человек достиг высокого уровня духовного развития, то возрастает вероятность сохранения после смерти его развитого ментального или витального существа. Но при этом такой человек совсем не обязательно должен быть Бхактой или Джняни. Например, о людях, подобных Шелли или Платону, можно сказать, что они имели развитое ментальное существо, организованное вокруг психического, но об их витале то же не скажешь. У Наполеона был сильный витал, но он не был организован вокруг психического существа.

* * *

[О сохранении «центров» после смерти:] Но не в том виде, в каком они существовали при жизни. Что именно и в какой степени сохраняется, зависит от уровня развития того или иного человека. Конечно, сами центры остаются, поскольку они находятся в тонком теле и именно оттуда воздействуют на соответствующие физические центры.

* * *

Подобно тому как в человеке существует много личностей, соответствующих планам сознания, на которых обычно живет этот человек, так и несколько высших существ могут объединиться с его сознанием, достигшим достаточного развития, – нисходя на уровень Возвышенного Разума или на другие высокие планы человеческого существа и соединяясь с его личностью. В принципе, такое возможно. Но что касается упомянутого вами случая, то из-за отсутствия точной информации нельзя сказать ничего определенного. Скорее всего, имеется в виду период, когда Мать привлекала существ высших планов для помощи в работе.

* * *

Существа высших планов всегда имеют возможность воплотиться на земле. В этом случае они сами создают для себя разум и витал либо используют уже имеющиеся и подготовленные под их непосредственным влиянием разум, витал и тело. На самом деле существует множество способов для их проявления здесь, а не какой-то один-единственный.

* * *

Не следует уделять слишком большого внимания прошлым жизням, поскольку в нашей йоге значение имеет то, каков человек в этой жизни и особенно каким он станет в будущем. Кем и каким он был в прошлом, не имеет большого значения.

* * *

Если говорить серьезно, то все эти исторические сопоставления – занятие сомнительное и таящее в себе скрытые опасности, поскольку оно дает неограниченный простор игре воображения. Некоторые из таких сопоставлений могут действительно оказаться верными, так как, в принципе, должна быть связь между нынешними личностями и личностями прошлого, но, однажды начав, люди не знают где остановиться. То, что действительно имеет значение, так это вся последовательность жизней, а не отдельно взятая жизнь, каждое отдельное воплощение необходимо рассматривать с точки зрения инкарнации Сил, чтобы объяснить, почему человек именно такой в данной жизни. А что касается конкретных воплощений или, скорее, прошлых личностей, то значение имеют только те из них, что были проявлены в человеке наиболее сильно и таким образом внесли свой вклад в то, чем он является сейчас и что в себе развивает. Но далеко не всегда можно выяснить, что это были за личности, какие носили имена, ведь из всех людей, когда-либо живших на земле, не найдется и одного из ста тысяч, чье имя сохранилось бы в человеческой истории.

* * *

Это несколько трудно объяснить. Когда человек получает новое тело, то вместе с ним он становится обладателем и новой природы – природы ума, витала и физического, в состав которой входят многие личности, а не одна-единственная, как принято считать, хотя, конечно, центральное существо у человека одно. Частично эта сложная природная личность формируется из совокупности личностей, унаследованных из прошлых жизней, а частично благодаря поглощению вибраций различных переживаний, склонностей, разного рода влияний, имеющихся в земной атмосфере, – одна из личностей, входящих в состав человеческого существа, притягивает их к себе и включает в собственную структуру, причем только те из них, которые соответствуют ее природе. Подобное влияние, оставленное Х или одним из его учеников, могло быть воспринято вами, но это вовсе не означает, что кто-то из них воплотился в вас.

* * *

Подобные явления [частое видение образов Будды, Рамакришны, Вивекананды или Шанкары] – результат воздействия мыслей и влияний прошлого. Эти образы могут иметь самое различное происхождение – иногда это просто мыслеформы, созданные собственной силой мысли, чтобы служить средством достижения некой ментальной реализации; иногда – Силы других планов, которые облекаются в эти формы, чтобы обеспечить себе здесь эффективную работу, используя индивидуума в качестве инструмента, но иногда человек действительно входит в контакт с теми существами, которые воплощались на земле в виде личностей, носящих имена Будды, Рамакришны, Вивекананды или Шанкары.

Чтобы установить с ними контакт, совсем необязательно иметь в своем существе элемент, делающий человека похожим на этих личностей, – достаточно просто мысли, устремления, создания витальной или ментальной формации, – или чтобы в человеке был отклик на вибрации этих Сил в какой угодно части существа.

* * *

Мать лишь тогда говорит людям об их прошлых жизнях, когда, находясь в состоянии концентрации, она ясно видит или вспоминает картины каких-то событий из их прошлого; но теперь это случается довольно редко.

То, что можно вспомнить из прошлых жизней, это природу той или иной прошлой личности и результаты пережитого опыта, но результаты не материальные. Имена, события, подробности физической жизни вспоминаются лишь в исключительных случаях и большого значения не имеют. Когда люди пытаются вспомнить внешние обстоятельства прошлых жизней, они обычно предаются романтическим фантазиям, которые очень далеки от истины.

Думаю, вам лучше отказаться от затеи во что бы то ни стало вспомнить свои прошлые жизни. Если память о прошлых личностях приходит сама собой (без имен и чисто внешних деталей) – это иногда важно, так как дает ключ к пониманию определенных процессов, связанных с развитием нынешней личности. Но вполне достаточно знать природу той прошлой личности и тот вклад, который она внесла в формирование нынешнего склада характера человека. Вся остальная информация имеет мало пользы.

* * *

Совсем необязательно полностью доверять этим рассуждениям о прошлых воплощениях. Судя по всему, идея Х о перерождении Y это всего лишь идея и не более.

Если в этих рассуждениях и есть какая-то истина, то она чаще всего заключается в том, что некая Сила, воплотившаяся некогда в определенном человеке, частично воплощается в какой-то части вашей собственной природы – именно Сила, а не та же самая личность.

Конечно, феномен перерождения существует, но чтобы с уверенностью сказать, что один человек является воплощением другого, нужно основываться на данных более глубокого опыта, а не только на каких-то интуитивных ментальных прозрениях, которые вполне могут быть и ошибочными.

* * *

Рассуждения такого рода об Х и Y – это лишь ментальные конструкции, горячо поддерживаемые виталом. Таким образом нельзя узнать, кем в действительности был человек в своих прошлых жизнях. Все эти ментальные идеи далеки от истины. Вам следует дождаться, когда ваша природа будет освобождена и вы получите доступ к непосредственному знанию. Только тогда вы сможете узнать, кем были в своих прошлых воплощениях.

* * *

После смерти психическое не сразу сбрасывает с себя ментальную и прочие оболочки (о физической я не говорю). Считается, что для того, чтобы полностью выйти из зоны контакта с землей, душе требуется около трех лет – хотя возможны случаи, когда этот переход совершается быстрее или медленнее. Психический мир никак не связан с землей – во всяком случае, не так, как вы это описываете. Призрак или дух, который является на спиритических сеансах, это не психическое существо. Сообщения, получаемые через медиума, представляют собой разнородную смесь, источником которой может быть подсознание самого медиума и подсознание участников сеанса (я имею в виду подсознание в обычном, психоаналитическом, а не в йогическом смысле), с медиумом могут контактировать витальные оболочки, оставленные душами умерших или, возможно, захваченные и используемые каким-то духом или витальным существом, а также душа самого умершего в витальной оболочке или какая-то сила, вселившаяся в эту оболочку (как бы то ни было, в контакте участвует именно витальная часть человеческого существа), элементалы, духи низшего витально-физического мира, наиболее близкого к земле и т. д. По большей части это ужасная по своей беспорядочности смесь – «куча мала» из всевозможных влияний и внушений, получаемых медиумом из «астрального» мира тусклого света и теней. Многие из тех, кто входит в контакт с «потусторонним миром», просто являются людьми, способными пересекать границу, отделяющую нас от тонкого мира, но по ее другую сторону они обнаруживают своего рода улучшенный вариант земной жизни и полагают, что это и есть тот самый загробный мир, куда человек отправляется после смерти, – на самом же деле это некая область тонкого мира, наиболее близкая к земному и наполненная оптимистическими и идеалистическими формациями, представляющими собой идеи, образы и ассоциации, порожденные людьми. Именно этот мир является тем источником, из которого черпают свои описания загробной жизни «духовные гиды», спириты и другие контактеры.

* * *

Не следует особенно всему этому доверять [сообщениям, полученным от медиумов]. Ведь при более пристальном рассматрении можно заметить, что, отвечая на вопросы, медиумы используют информацию, содержащуюся в уме присутствующего (или присутствующих), или улавливают мыслеформы, витающие в воздухе, так что ничего действительно ценного они сообщить не могут. Конечно, во время сеансов на медиума может оказываться влияние и из других миров и даже одновременно из нескольких, но вся основная информация поступает к нему не оттуда, за исключением очень редких случаев.