Сияние над головой, которое обычно видят люди, практикующие эту йогу, является Светом Божественной Истины. Именно там, над головой, пребывают во всей своей абсолютности Божественные Покой, Сила, Свет, Знание, Ананда. Когда индивидуальное сознание достаточно подготовлено, они начинают нисходить в тело. Эта подготовка обычно изобилует такого рода неожиданными трудностями, но необходимо терпеливо продолжать, все больше и больше открывая себя, до тех пор, пока вся природа не станет готова.
Если удается постоянно пребывать в высшем сознании, то это только к лучшему. Но почему же не получается находиться постоянно в этом сознании? Все дело в том, что в природе все еще имеются низшие, не преобразованные части, которые тянут вас к себе, вниз. С другой стороны, если низшие части существа трансформированы, то они становятся такими же, как высшие, и уже ничто более не тянет вас вниз.
Трансформация – это процесс, благодаря которому высшее сознание или высшая природа нисходит в ум, витал и тело и заменяет собой низшее сознание. Существует высшее сознание истинного «Я», являющееся духовным, но оно пребывает над нами; если человек поднимается над головой и проникает в него, то он свободен до тех пор, пока в нем находится; но если ему приходится опускаться на уровень ума, витала или тела, либо использовать их – а он вынужден делать это, если сохраняет какую-то связь с жизнью, – то он должен либо низойти вниз и действовать исходя из обычного сознания, либо, оставаясь в высшем «Я», использовать ум, жизнь и тело, но тогда ему неизбежно приходится столкнуться с несовершенствами этих инструментов и их исправлять, а исправлены они могут быть только путем трансформации.
Вы говорите, что поднимаетесь совсем чуть-чуть над головой и попадаете в высшее сознание, но куда в действительности вы попадаете? Может быть, вы просто оставляете внизу витал и попадаете в спокойный ум, или же вы поднимаетесь выше самого ума и проникаете во что-то, что неизменно спокойно, чисто и свободно?
Нет, в моем вопросе не было и тени сарказма. Вы написали, что, поднявшись немного выше обычного сознания, можно избавиться от трудностей, чинимых низшей природой, и что именно такого рода состояние особождения человек там и переживает. Я подумал, что вы говорите о своем собственном переживании. Именно поэтому я и задал свой вопрос, так как переживание безмолвия ума может быть очень легко нарушено беспокойствами витала или инерцией физического существа. Когда человек переживает более глубокую свободу и покой, принадлежащие высшему «Я», то это переживание отличается неизменным постоянством, хотя оно может быть на время скрыто пеленой низшего сознания.
Можно оставаться в высшем сознании и при этом принимать участие в преобразовании низшей природы. Вне всякого сомнения, Сила Матери сделает все необходимое, но согласие садхака, объединение его воли с ее действиями или, по крайней мере, сохранение позиции беспристрастного свидетеля также необходимы.
Вы были склонны к тому, чтобы подниматься над головой, а работу с низшей природой предоставлять высшему сознанию, не прилагая к этому никаких личных усилий. Такой метод мог бы успешно работать при соблюдении двух условий: 1) если бы покой и сила низошли вниз и овладели всем существом, вплоть до физического, 2) если бы вы могли сохранять внутреннее существо незатронутым движениями внешней природы. Физическому существу не удалось наполниться покоем, вместо этого произошло нарастание инерции; сила не смогла низойти, а внушения, исходящие от внешней природы, оказались для вас слишком труднопреодолимыми, с одной стороны, по причине этих внушений, а с другой – из-за инерции, садхана приостановилась.
Я не говорил, что вы совершили ошибку. Я просто описал, что произошло и почему. Если бы вы были способны остаться наверху и позволить Силе низойти и действовать, а сами оставались отстраненными от внешней природы, то тогда все было бы хорошо. Вы были способны подняться вверх, потому что низошел Покой. Вы оказались не способны остаться наверху, потому что Покой в недостаточной степени охватил физическое и не было осуществлено достаточного нисхождения Силы. Тем временем нарастала инерция, вы все больше и больше впадали в беспокойство из-за витальных внушений, звучащих во внешней природе, и из-за овладевающей вами инерции. Таким образом, вы оказались не в состоянии остаться незатронутым внешней природой и позволить Силе все больше и больше нисходить или же призывать ее, чтобы она нисходила все глубже и глубже. По этой причине вы и опустились в физическое сознание.
То, что вам удалось удерживать свое сознание наверху, это уже кое-что. Что касается раскрытия, то это совершенно нормальное явление, если после периода раскрытия сознание возвращается в прежнее состояние и кажется, что ничего не изменилось, – необходимо пережить несколько раскрытий, прежде чем оно станет постоянным благодаря устойчивой фиксации сознания над головой и всевозрастающему нисхождению высшего сознания в голову и ниже. Ни в коем случае нельзя поддаваться притяжению низших частей – это неверный и лишь осложняющий ситуацию способ взаимодействия с низшей природой, хотя большинство людей именно так и поступают. Сначала нужно твердо обосноваться наверху, а уж потом осуществлять нисхождение, не рискуя упасть на уровень обычного сознания. Не то чтобы падение, если оно вдруг и случится, станет непреодолимым препятствием для нового подъема вверх – нет, конечно; но все-таки лучше его не допускать.
Не стоит волноваться, суетиться или приходить в отчаяние, для этого нет никаких оснований. Даже если не удается сразу добиться постоянного раскрытия высшему сознанию, вам нужно лишь подождать, и оно обязательно наступит. Жаль, конечно, что беспокойство витала так сильно препятствует сохранению пустоты сознания; если бы вы смогли выдержать и не поддаться беспокойству, то эта пустота, которая сейчас имеет нейтральный характер и поэтому кажется виталу скучной и неинтересной, могла бы стать позитивным и наиболее благоприятным состоянием для восприятия того, что нисходит свыше. Трудность заключается в том, что витал привык либо все время что-нибудь делать, либо быть свидетелем какой-то деятельности, а когда он ничего не делает или когда ничего не происходит (или же происходящее просто не ощущается поверхностным сознанием), его охватывает скука и он начинает воспринимать, говорить или делать разные глупости. Тем не менее, несмотря на это препятствие, Нисхождение вполне осуществимо – и не стоит откладывать его до прихода Супраментала.
Могу сказать, что раскрытие вверх и восхождение в Свет с последующим нисхождением в сферу обычного сознания и обычной человеческой жизни очень часто является первым решающим переживанием в практике йоги, более того, оно может легко произойти даже без всякой практики йоги у тех, чьим уделом является духовное преображение. И особенно легко это происходит в тех случаях, когда человек чувствует неудовлетворенность обычной жизнью и стремится к чему-то большему, более великому или лучшему. Это переживание часто приходит именно так, как она это описывает, и его прекращение и нисхождение на уровень обычного сознания происходит точно так же, как и у нее. За этим первым переживанием может последовать очень длительный отрезок времени, на протяжении которого не происходит ни его повторов, ни каких-то последующих переживаний. Если в это время практика йоги не прекращается, то этот интервал может быть и не таким продолжительным; но даже в этом случае он достаточно долог. Нисхождение на уровень обычного сознания неизбежно, потому что вверх поднялось не все существо, а лишь какая-то его внутренняя часть, в то время как остальная природа не готова к восхождению, поглощена интересами обычной жизни или привязана к ней и подвержена движениям, которые противоречат Свету. Хотя можно сказать, что та внутренняя часть, которая поднялась, является своеобразным центром существа и поэтому такое переживание, в некотором смысле, можно считать решающим и основополагающим. Ибо оно приходит как явный предвестник духовной судьбы и как указание на то, что должно быть однажды достигнуто в жизни. Когда человек получил такое переживание, неизбежно должно произойти то, что откроет ему путь, позволит ему получить истинное знание и занять правильную позицию, даст ему возможность следовать по этому пути и окажет помощь своим влиянием. После этого может начаться и осуществляться до полного завершения работа по удалению препятствий, мешающих возвращению к Свету и восхождению всего существа, а также, что в равной степени важно, и нисхождению Света во все существо. Время, которое может занять этот процесс, зависит от внутренней устремленности, а также от внешних обстоятельств, но внутреннее стремление и усилие важнее внешних обстоятельств, которые могут измениться в соответствии с внутренней потребностью, если та очень сильна. Этот момент для нее наступил, к ней пришло необходимое стремление, знание и влияние, способное помочь.
Сила, которую вы ощущали, по всей видимости, была энергией Кундалини, которая поднималась вверх для того, чтобы встретиться с Силой, пребывающей наверху, и вызвать нисхождение энергии, необходимой для избавления вас от депрессии, затем Кундалини поднялась вновь, чтобы укрепить связь между Тем, что пребывает наверху, и низшими центрами. Ощущение расширения головы возникло из-за того, что произошло слияние ума с сознанием высшего «Я» или Божественным сознанием, пребывающим над головой. Это сознание огромно и безгранично, и когда человек поднимается в него, его индивидуальное сознание тоже начинает превосходить собственные ограничения и ощущать себя огромным и безграничным. В такие моменты человек очень часто чувствует, что у него нет ни головы, ни тела, что все стало необъятным высшим «Я» и его сознанием, или же тело и голова воспринимаются чем-то незначительным в этом безграничном сознании. Тело или физический ум иногда пугаются или испытывают тревогу во время этих переживаний, так как они для них являются сверхъестественными; но никаких причин для тревоги нет – в йоге подобные переживания обычны.