Вы должны беречь свои глаза. Чтения (излишнего) по ночам следует избегать. Две рекомендации одного офтальмолога, лечащего глазные заболевания солнечным светом, я нашел очень полезными. Во-первых, он советует, глядя на внешние объекты или читая, легко моргать, не фиксируя свой взгляд в одной точке и ни во что не вглядываясь. Во-вторых, периодически делать пальминг, который дает глазам прекрасный отдых, – для этого нужно положить ладони на закрытые глаза (не надавливая при этом на глазные яблоки), полностью исключив попадание в них света, и посидеть так какое-то время.
То, что вы описываете, очень часто случается во время сильного насморка, так как обычно процесс мышления напрямую зависит от состояния клеток мозга. Когда же зависимость ума от мозговых клеток перестает быть такой сильной, затемненность [сознания], вызванная насморком, уже не мешает ему ясно воспринимать и мыслить, и падения на уровень механического ума не происходит.
Лихорадка в большинстве случаев является попыткой тела избавиться от проникших в него токсинов, но иногда лекарственные средства могут быть такими же, если не более опасными, чем сама болезнь. То же самое касается трудностей – иногда болезнь приводит к избавлению от какого-то недостатка, но она также может принести больше вреда, чем пользы.
[Постгриппозное состояние:] Во-первых, нужно, несмотря ни на что, сохранять полное внутреннее равновесие и не позволять беспокойным или депрессивным мыслям проникать в вас. После такого тяжелого гриппа всегда возникает слабость, а период выздоровления протекает неровно. Вы должны оставаться спокойным и уверенным, не позволяя себе волноваться или тревожиться, – будьте совершенно спокойны и приготовьтесь отдыхать столько, сколько нужно. Беспокоиться совершенно не о чем; отдохните, и здоровье и силы вернутся к вам.
Ишиас – не только нервное заболевание; он через нервы воздействует на мышцы и ограничивает движения. От него, впрочем, можно быстро избавиться, если направить Силу непосредственно на очаг болезни.
Никакие внешние средства здесь не помогут. Ишиас поддается только сосредоточенному воздействию внутренней силы или же проходит сам собой, а затем сам собой возвращается. Внешние средства в данном случае могут дать лишь временное облегчение.
Инерция ощущается потому, что в вашем внешнем существе сила тамаса всегда преобладала, а элементы, которые оказывают сопротивление, используют именно эту силу. Кроме того, вашему внешнему уму не хватало твердой силы воли, из-за чего нисхождение Силы становится более трудным, чем нисхождение Знания. Когда вы полностью открыты, Сила может воздействовать на ишиас, и тогда боли уменьшаются или исчезают, но если сознание сковано инерцией, эти препятствия затрудняют нисхождение Силы.
Мы всегда замечали, что если на него [ишиас] спокойно и настойчиво воздействовать внутренней силой, то, в конце концов, он проходит. Другие болезни могут сопротивляться, но не ишиас, поскольку он является чисто тамасическим заболеванием. Вы, вероятно, еще не научились пользоваться Силой, поэтому у вас возникает ощущение борьбы вместо спокойного проявления своей воли, устраняющей все признаки болезни; отсюда беспокойство и т. д.
Если вам не удается избавиться от ишиаса с помощью внутренних средств, то, как советуют врачи, просто не переутомляйтесь (не для того, чтобы вылечиться, а чтобы по возможности отсрочить рецидив). Ишиас может длиться неделями, а затем неожиданно прекращаться. Если вы будете оставаться в покое и не допускать чрезмерной физической активности, ремиссия может быть очень долгой. Но это, конечно же, означает малоподвижный образ жизни со значительными физическими ограничениями. Это то, что я называю увековечиванием ишиаса – и еще инерции.
Туберкулез возникает в результате выраженной витально-психической депрессии. Секс не может служить непосредственной причиной возникновения туберкулеза, хотя он может этому способствовать, приводя к потерям витальной энергии и лишая человека поддержки сил психического. Недостаток витальной энергии, легко возникающий в условиях современной цивилизации, таким образом, является очень мощным второстепенным фактором, который способствует заболеванию туберкулезом. Современные люди, в отличие от их предков, не обладают крепкой нервной системой и естественным (а не искусственным и нездоровым) жизнелюбием. Что касается солдат, то здесь не знаю – думаю, что переносить ужасы окопной войны в нечеловеческих условиях гораздо труднее, чем маршировать и сражаться на открытом воздухе, как это было в наполеоновские времена.
Согласно последним статистическим данным, люди в Европе стали значительно реже умирать в раннем возрасте и продолжительность жизни в целом возросла. Но некоторые болезни, несмотря на успехи в области гигиены, получили очень широкое распространение – грипп, туберкулез, венерические заболевания. Также появляются новые болезни, о которых раньше едва ли было известно. И это, без сомнения, результат работы враждебных сил.
С помощью йоги можно, конечно же, излечиться от рака, при условии, что человек имеет веру или открытость [высшей Силе] или и то, и другое вместе. Даже ментальное внушение способно излечить рак – нужна, конечно, и доля везения, как в случае с одной женщиной, которая была безуспешно прооперирована по поводу рака; врачи ее обманули, сказав, что операция прошла удачно. В результате все симптомы рака исчезли, и она умерла много лет спустя от совершенно другого заболевания.
Медицина – это не совсем наука. Это смесь теории, экспериментаторских поисков и удачи.
Теория [аллопатической медицины] впечатляет, но когда дело доходит до ее практического применения, то возникает столько предположений, догадок и допущений, что все это уже нельзя назвать точной наукой. Многие ученые (и не только они) ворчат, когда слышат, что медицину называют «наукой». Анатомия и физиология – это, конечно же, науки.
Инъекции сейчас в большой моде; что бы ни заболело, сразу же «инъекции, инъекции, инъекции». Медицина за последнее время прошла три стадии: сначала (во времена Мольера) все лечили «кровопусканием и спринцеванием», потом – «диетой и снадобьями», а теперь – «сывороткой и инъекциями». Слава Тебе, Господи! Не за избавление от болезней, а за то, что у нас нет недостатка во врачевателях! Тем не менее, каждый из этих методов, со всеми их преимуществами и недостатками, содержит в себе некую истину. Как все религии и философии устремлены к одному Всевышнему, но движутся к Нему различными путями, так и все медицинские нововведения нацелены на обретение здоровья – правда, им не всегда удается достичь поставленной цели.
Вы можете говорить о гомеопатических теориях все, что вам угодно, но я видел, как Х очень скрупулезно применял их на практике и добивался ранее заявленных результатов, и его прогнозы, основанные на этих заявлениях, сбывались не только с исключительной точностью, но и полностью совпадали по времени с указанными им сроками, и подтверждено это было не отчетами Х, а длинными, точными и подробными отчетами присутствующего при этом врача-аллопата. Правда, подобных результатов Х удавалось добиваться только в тех случаях, когда у него была полная свобода действий, а пациенты полностью доверяли ему и подчинялись. После этого, даже если все аллопаты хором будут кричать, что теория гомеопатии или то, как ее истолковывает и применяет на практике Х, – не более чем шарлатанство и надувательство, я в это никогда не поверю. А что касается ошибок, то все врачи ошибаются и ошибаются очень грубо, и они не только излечивают, но и убивают своих пациентов… Плоха теория или хороша, зависит от того, удается или нет с ее помощью излечивать то или иное заболевание. Впрочем, позади любого метода лечения присутствует еще и некий скрытый фактор, который и определяет исход.
Я сделал несколько комментариев, чтобы охладить чересчур горячий пыл сторонников аллопатии. Но мне кажется, что сейчас уже бессмысленно вести эти яростные споры. Я видел действенность и этих двух [аллопатии и гомеопатии], и других методов лечения, и я не верю, что только какой-то один из них является истинным. Методы, противоречащие ортодоксальной медицине и наиболее порицаемые ею, содержат в себе свою часть истины и имеют свою долю успеха – бывает также, что и традиционные и нетрадиционные методы оказываются неэффективными. Теория – это лишь схематическое отображение последовательности процессов, наблюдаемых несовершенным взглядом человека, которым следует или может следовать Природа; другая теория – это другая схема, отображающая другую последовательность процессов, которым также следует или может следовать Природа. И аллопатия, и гомеопатия, и натуропатия, и остеопатия, и Кавираджи[17] , и Хакими[18] – все они в какой-то степени овладевают Природой и заставляют ее подчиняться определенным методам; при этом каждая система имеет свои преимущества и недостатки. Так что пусть каждая делает свое дело, используя свои собственные методы. Я не вижу смысла в их противопоставлении друг другу и взаимных обвинениях. Для меня все они – лишь внешние средства, и всю работу, на самом деле, осуществляют стоящие за ними невидимые силы; успех или неудача при применении того или иного внешнего средства зависит от того, действуют или нет эти силы; если применяемый метод удается сделать проводником для нужной силы, тогда лечение становится максимально эффективным, вот и все.