Состояние освобождения, которое вы испытываете, по всей видимости, является фундаментальным и необратимым. Но что касается импульсов старой природы, то их нужно остерегаться даже после освобождения – так как часто, покинув природу, они блуждают невдалеке, ожидая удобного случая или подходящих условий для возвращения и захвата утраченных позиций. Если все существо, вплоть до подсознания, полностью очищено и в нем не осталось ни одного элемента, способного открыть им двери, то они окажутся бессильны что-либо сделать. Но фразу: «Все, теперь с ними покончено навсегда» – человек может произнести только после очень длительного отсутствия у него этих импульсов.
Что касается вашей внутренней позиции, то она должна оставаться прежней. Нужно взять себе за правило не волноваться и не выходить из себя из-за этих «инцидентов» внешней жизни или появления в них новых элементов; они должны походить на волны, которые вливаются в спокойное море, смешиваются с ним и сами становятся спокойными и тихими.
Ваше нынешнее состояние – именно такое, каким оно должно быть; вам только нужно всегда сохранять бдительность. Дело в том, что, когда человек находится в хорошем состоянии, низшие импульсы стихают и успокаиваются, как бы пытаясь затаиться, или же уходят из природы и блуждают на расстоянии. Но как только они видят, что садхак утратил бдительность, они начинают потихоньку подниматься или приближаться к нему, чаще всего оставаясь незамеченными, а когда он совсем забывает о мерах предосторожности, они внезапно поднимаются или совершают неожиданное вторжение. Это продолжается до тех пор, пока вся природа, ментальная, витальная, физическая, вплоть до самых глубин подсознательного, не наполнится светом, сознанием, Божественным присутствием. И пока этого не произошло, садхак должен всегда оставаться начеку и ни на мгновение не утрачивать бдительности.
Позиция, которую вы заняли, сосредоточив внимание на том, чтобы сохранять внутренний покой и мало-помалу изменять то, что необходимо изменить, откладывая на будущее некоторые наиболее сложные вещи, хотя сама по себе и не является неверной, сделала вас несколько небрежным, и вы позволили тому, что должно жестко контролироваться (желаниям и т. д.), свободно проявляться во внешнем сознании. Эта позиция могла способствовать пробуждению старых импульсов и их проникновению через ту часть, которая совсем не была готова к изменениям, а враждебные силы, увидев, что вы утратили бдительность, воспользовались случаем, чтобы вмешаться и довести эту атаку до успешного завершения. Они всегда сохраняют бдительность в ожидании такой возможности, и садхак, в свою очередь, должен быть всегда начеку, чтобы сразу же пресекать подобные попытки. Также возможно, что Сила, осуществляя нисхождение во всеобщую атмосферу и оказывая давление на сознание садхаков, вынуждая их становиться более восприимчивыми, сознательными, менее поглощенными активностью обычной природы, натолкнулась на эту часть, и свойственное этой части сопротивление, которое долгое время было пассивным, вдруг активно проявилось под воздействием этого давления.
Все эти побуждения попросту означают, что определенная часть природы, полная привычных эмоциональных реакций, находилась в подавленном состоянии, и вы еще не довели работу с ней до конца. И вот теперь она, собрав все свои силы, прорвалась на поверхность сознания, воспользовавшись тем, что сознание опустилось с высоты достигнутого им состояния покоя и Ананды. Происходит повторение старого, привычного движения, свойственного эгоистическому виталу. Когда-то вы изгнали это движение в подсознание, вытеснили его на периферию собственной природы, но полностью не удалили из нее. Так что неудивительно, что оно вернулось и на какое-то время овладело сознанием, оттеснив на задний план внутреннее «я» и его переживания; иначе это состояние не могло бы длиться и одного мгновения. Но вы не правы, называя то, что произошло, непоправимым падением; это совсем не так, хотя вы и допустили серьезную ошибку. Вам нужно признать свою ошибку, отразить нахлынувшую на вас волну и отбросить ее от себя. Если вы восстановите внутреннее равновесие и трезво взглянете на произошедшее, не преувеличивая его значимости, то намного быстрее сможете преодолеть эту трудность.
По правде говоря, это не является достаточно веской причиной, чтобы так расстраиваться и приходить в отчаяние. В подобном возвращении трудностей нет ничего необычного, и это совсем не говорит об отсутствии прогресса. То, что трудности (которые, по мнению человека, давно были побеждены) возвращаются, вполне объяснимо, и в этом нет ничего мистического. В своих работах я писал о причинах подобных рецидивов. Когда какая-то привычка, с давних пор укоренившаяся в природе, отбрасывается, то она укрывается в какой-то менее просветленной ее части, а когда она изгоняется из всех частей природы, то она опускается в подсознание и оттуда прорывается наружу в тот момент, когда вы меньше всего этого ждете, или проявляется в виде снов или неожиданных бессознательных движений. Если же она уходит из существа, то остается в окружающем сознании, через которое универсальная Природа воздействует на нас, и уже оттуда атакует как некая внешняя сила, которая пытается вернуть утраченные владения с помощью внушений или повторения прежних движений. Нужно стойко держаться и не сдаваться до тех пор, пока она не утратит способность возвращаться. Эти возвращения или атаки должны рассматриваться как нападения извне, никак не связанные с вашей собственной природой, и их нужно отвергать, не позволяя себе огорчаться или отчаиваться. Если ум не дает на них согласия, если витал отказывается их принимать, если тело остается спокойным и отказывается подчиняться физическим побуждениям, то тогда возвращение такого рода мыслей, витальных импульсов, телесных ощущений начинает терять свою силу и, в конце концов, становится слишком слабым, чтобы причинить какое-либо беспокойство.
Для огорчений нет никаких оснований. Если человек продвинулся настолько далеко, как это сделали вы, то есть если он способен ощущать и сохранять покой и обладает такой психической проницательностью и психическим восприятием, то у него нет никаких причин сомневаться в своем духовном будущем. Пока что вам не удается перейти от психической проницательности к полной психической трансформации, потому что значительная часть внешнего физического сознания все еще получает удовольствие от прежних импульсов, а это значит, что их корни остаются в подсознании и продолжают их подпитывать. Когда вы утратили бдительность, все, что было в подсознании, прорвалось на поверхность и привело к временному, но резкому падению. Но такого рода падения не означают, что природа не способна измениться. Просто спокойная и сознательная внутренняя уравновешенность, психическая проницательность и, самое главное, воля к изменению (более сильная и более настойчивая, чем прежде) должны утвердиться настолько прочно, чтобы никакие подъемы из подсознания или вторжения извне не могли даже частично нарушить эту проницательность или ослабить эту волю. Вы понимали, в чем заключается истина, но восставшая часть старой природы отказывалась признавать ее – она хотела продолжать свою игру и пыталась навязать ее вам. Теперь вам необходимо добиться искренности всего существа, которая не позволит скрывать от себя то, что обнаружилось благодаря психической проницательности, и не допустит, чтобы в какой-то части существа было приятие или одобрение того, что отвергается психическим существом. Вы должны обрести духовное смирение, избавиться от самодовольства, склонности к самооправданию, привычки навязывать другим свою волю, осуждать их и т. д. Все эти недостатки имеются в вас, и вы это знаете; на избавление от них может потребоваться время, но если в своем намерении сохранить абсолютную преданность своему внутреннему «я» вы проявите упорство, настойчивость и бдительность и всегда будете призывать Силу Матери, то это удастся сделать намного быстрее, чем может показаться сейчас.
Пока вы не выучите урок, который вам преподает ваше прошлое, он будет повторяться снова и снова. Тщательно проанализировав, какого рода воспоминания вас посещают, вы увидите, что они связаны с определенными психологическими реакциями, от которых необходимо избавиться. Таким образом, вы должны быть готовы признать все свои прошлые ошибки, не исправленные до сих пор. И не позволяйте никаким проявлениям тщеславия или самодовольства застилать ваш взор.
Наша помощь всегда будет с вами. Она может быть действенной, несмотря на неведение вашего физического ума, но ее эффективность еще более возрастет, если вы будете обладать устойчивой и динамичной волей, которую она сможет использовать в качестве инструмента. Успех в духовной жизни всегда имеет две составляющие: с одной стороны, необходимы твердая воля и личное усилие садхака, а с другой – Сила, так или иначе помогающая этому усилию и способствующая достижению цели, на которую оно направлено.
Вы обычно поднимались вверх и предоставляли высшему сознанию иметь дело с низшей природой, не совершая при этом никаких личных усилий. Такая тактика была бы успешной при соблюдении двух условий: (1) необходимо, чтобы покой и сила низошли и заполнили все существо вплоть до физического; (2) вы должны сохранять ваше внутреннее существо всегда открытым, неподверженным влиянию внешней природы. Физическое не смогло воспринять покой, вместо этого стала нарастать инерция; сила не смогла низойти; внушения, исходящие от внешней природы оказались слишком труднопреодолимыми для вас, и, с одной стороны, инерция, а с другой – эти внушения привели к остановке садханы.
Я не говорил, что вы совершили ошибку. Я просто объяснил характер и причины произошедшего. Если бы вы, отделив себя от внешней природы, смогли оставаться в более высоком сознании и позволили Силе низойти и действовать, то тогда все было бы замечательно. Вам удалось подняться на более высокий уровень, потому что снизошел Покой. Но вы не смогли остаться наверху, потому что Покою не удалось в достаточной мере охватить физическое существо, а Силе – в достаточной степени низойти в существо. Тем временем нарастала инерци