– группа богов, сыновей Адити; в Ведах их семь или восемь: Митра, Варуна, Арьяман, Бхага, Дакша, Амша, Мартанда.
Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как атрибут Божественного существования, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) природы абсолютного Духа.
Ангира – риши, обучавший Сатьяваху Бхарадваджу; также см. Ангирас.
Ангирас – легендарный мудрец-риши, жрец, основатель рода Ангирасов, известного созданием ряда гимнов Ригведы.
Апана – один из пяти видов праны (дыхания); нижне-извергающая прана; сосредоточена в нижней части туловища и обеспечивает выполнение выделительных функций; связана с процессами угасания и смертью, поскольку испускает из тела жизненную силу.
Араньяки – см. Шрути.
Арван – боевой конь, скакун.
Арджуна – сын царя Панду, один из пяти братьев Пандавов – героев Махабхараты. Ему перед великой битвой на Курукшетре излагает учение Бхагавадгиты Кришна, его колесничий.
Арья – букв. «благородный». В Ведах означает воина, верного Истине.
Арьяман – ведическое божество, входившее в группу богов Адитьев (детей Адити).
Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Нереальность.
Асур – букв. «могучий». В поздневедический период приобретает значение демонического существа, противника и соперника богов.
Атман – «я», суть, сущность, самотождественность; субъективное психическое начало индивидуального бытия. Его тождество с Брахманом – объективной первичной реальностью, абсолютным началом мира – одна из основных идей философии Упанишад.
Атри – легендарный риши, основатель рода Атри; мудрецам этого рода приписывается создание ряда гимнов Ригведы.
Атхарваведа – четвертая Веда, «Книга заклинаний»; собрание магических формул и заговоров, направленных главным образом против болезней, демонов, бедствий и напастей, а также на благополучие и благосостояние; создание ее приписывается жреческим родам, происходящим от легендарных жрецов Атхарвана и Ангираса.
Атхарван (Атхарва) – жрец культа огня; родоначальник жреческого рода, которому приписывается создание части гимнов-заговоров Атхарваведы.
Атхарван Ангирас – «сочинение Атхарвангирасов»; см. Атхарваведа.
Ауддалаки Аруни – см. Ваджашраваса.
АУМ – священный слог ОМ, главная мантра индуизма, произносится в начале и конце ритуальных текстов; символ высшего начала, а также вселенской целостности и тотальности. Три звука этого слога в разных Упанишадах отождествляются с разными понятиями, их символика очень обширна.
Ашва – конь, лошадь.
Ашвала – жрец-хотар (взывающий к богам, произнося гимны Ригведы) при дворе Джанаки, царя Видехи.
Ашвалаяна – основатель одной из ведических школ, автор ряда наставлений и ритуальных трудов.
Ашвамедха – жертвоприношение коня; древнейший ритуал, известный уже в Ригведе. Одно из самых дорогих и торжественных жертвоприношений, которое предписывалось царю, претендующему на завоевание мира. Оно состояло из множества обрядов, детально описанных в Шатапатха-брахмане, и начиналось с того, что царь выпускал на волю жертвенного коня, сопровождаемого войском. Земли, куда ступал конь, должны были подчиниться этому царю. Поход длился в течение года, а по успешном завершении похода коня приносили в жертву богам.
Ашваттха – индийское священное дерево смоковница, символизирующее космическое проявление или структуру мироздания.
Ашрам – место уединения риши, отшельника или аскета, лесная обитель. Позже обозначает место, где живут и куда приходят ради духовного обучения и практики.
Аясья – имя легендарного мудреца-риши – Аясьи Ангираса, который почитался отцом Агни, Брихаспати и других божеств.
Бака Далбхья – имя легендарного риши, потомка Далбхи (одного из риши).
Брамин – то же, что и брахман (2).
Браминство – то же, что и брахманство.
Брахма – бог-творец и отец других богов; один из трех верховных богов индуизма; также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.
Брахмавидья – знание Брахмана, высшего начала, основы всего сущего.
Брахмалока – мир Брахмана; согласно Шри Ауробиндо – высочайший уровень чистого существования, сознания и блаженства, достижимый душой без полного растворения в Абсолюте.
Брахман – 1) в Упанишадах – безличная абсолютная реальность, первопричина всего сущего, неопределимая и неописуемая, постижение которой возможно лишь через непосредственный духовный опыт, ведущий человека к освобождению; 2) представитель высшего сословия (варны) древнеиндийского общества, в обязанности которого входило: обучение, совершение жертвоприношений, раздача и получение даров.
Брахманство — сословие брахманов (2), воплощавшее знание; также ипостась варны брахманов.
Брахманы – см. Шрути.
Брахмачарья – первая из четырех стадий жизни, традиционно предписываемых представителям трех высших сословий в Древней Индии; на этой стадии юноша после обряда инициации поселяется в доме учителя, полностью посвящая себя изучению Вед и отказываясь от всего мирского; также синоним совершенного полового воздержания.
Брахмачарин – ученик, юноша на первой возрастной стадии жизни, обучающийся в доме учителя и полностью отказавшийся от земных желаний; также практикующий половое воздержание ради накопления энергии.
Брихаспати – ведическое божество, жрец и наставник богов; покровитель священного слова и жертвоприношения.
Будда (VI—V вв. до н. э. ) – букв. «пробудившийся» – титул основателя буддизма, урожденного Гаутамы Сиддхартхи. Считается предпоследним аватаром (инкарнацией) Вишну. Открыл путь к высшей свободе, отринув традиционные для того времени нормы жизни и безоговорочный авторитет брахманства.
Бхагавадгита (или Гита) – букв. «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы Махабхараты. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу с двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. В Бхагавадгите Кришна открывает себя как Божество, земное воплощение высшего Бога Вишну.
Бхакти – служение, преданность – одно из центральных понятий в индуизме. В Бхагавадгите бхакти-йога (путь любви и служения личностному богу – Бхагавану или Кришне) считается наивысшим путем для достижения освобождения.
Бхарата – имя легендарного воителя, царя Лунной династии, сына Душьянты и Шакунталы. Он был общим предком двух ветвей правящего рода Махабхараты – Пандавов и Кауравов, которые, как его потомки, назывались Бхаратами. Чаще всего это имя применялось по отношению к Пандавам.
Бхаргава (Вайдарбхи) – мудрец из области Видарбхи, потомок Бхригу.
Бхригу – легендарный мудрец, великий риши, сын Варуны; основатель жреческого рода Бхаргавов.
Бхувар – одно из трех священных возглашений Упанишад (наряду с бхур, свар), обозначающее воздушное пространство, или второй мир, отождествляемое с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – план истинного витала.
Бхур – одно из трех священных возглашений Упанишад (наряду с бхувар, свар), обозначающее землю или «этот», первый, мир, отождествляемое с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – физический мир.
Бхуришравас – царь, сын Сомадатты, выступивший на стороне Кауравов в Великой Битве на Курукшетре.
Бхурлока – физический мир, мир становления форм.
Бхута – см. Первоначала ǀ первостихии.
Бык (гимнов Веды) – имеется в виду Индра – бог громовержец, змееборец, царь богов в Ригведе.
Ваджасанейи – другое название Иша Упанишады, принадлежащей к школе Ваджасанейинов Белой Яджурведы.
Ваджашраваса (Гаутама) – легендарный ученый брахман; вероятно, другое его имя – Ауддалаки Аруни; возможно, тождествен Уддалаке Аруни – знаменитому брахману, сыну Аруны и отцу Шветакету, часто упоминающемуся в ранних Упанишадах.
Ваджин– конь, жеребец.
Вайшванара – «всечеловеческий» – эпитет Агни; согласно Шри Ауробиндо – Универсальное Существо, Дух, поддерживающий внешнее проявление.
Вайшешика – «философия различений» – одна из ортодоксальных Даршан, философских школ Древней Индии. Занималась в основном вопросами мышления и логики.
Вальмики – см. Рамаяна.
Вамадева – ведический риши, автор нескольких гимнов Ригведы, потомок Готамы – легендарного риши.
Варна – см. Брамин, Брахман, Кшатрий.
Варуна – один из самых древних богов ведического пантеона. Возглавляет группу богов Адитьев. Его функция – хранить космический закон; подчеркивается его связь с первозданными космическими водами и ночной тьмой. Согласно Шри Ауробиндо, он – Владыка необъятной Широты, который представляет чистоту и широту беспредельной Истины.
Васу – группа второстепенных ведических богов – Владык богатств, возглавляемая