решение или если энергия Духа, нисходящая с более высоких планов, достаточно сильна, то эти трудности, скорее всего, будут преодолены, а появление новой эволюционной формации или формаций станет возможным.
Безграничное упование на руководящий Свет и Волю и безупречное выражение истины Духа в жизни должно стать законом гностического мира, мира, в котором сознание всех населяющих его существ будет опираться на этот базис; само собой разумеется, что в такого рода идеальном мире жизненные отношения гностических индивидуумов внутри гностического коллектива или коллективов, по самой своей природе, будут гармоничными и благожелательными. Однако в действительности гностическим существам, объединенным в сообщества, придется жить среди невежественных людей или бок о бок с ними, пытаясь утвердиться в этом окружении или превзойти его, но законы жизни одних, по всей видимости, будут противоречить законам жизни других. И тогда, скорее всего, сама собой возникнет необходимость изолировать или полностью отделить жизнь духовного сообщества от жизни Неведения: ибо, в противном случае, становится неизбежен компромисс между двумя образами жизни, а с компромиссом возникает опасность загрязнения или неполноты более высокого существования; два непохожих и несовместимых принципа существования будут находиться в контакте и даже, несмотря на то, что более возвышенный принцип жизни будет оказывать влияние на более приземленный, обычная земная жизнь тоже сможет оказывать воздействие на более возвышенную, поскольку такого рода взаимное влияние закономерно для любых тесных отношений и контактов. Можно даже предположить, что поначалу два мира будут находиться в состоянии противостояния и борьбы, поскольку жизнь Неведения находится под явным и чудовищным влиянием тех сил Тьмы, поборников зла и насилия, которые стремятся исказить или уничтожить любой более высокий Свет, проникающий на уровень человеческого существования. Ибо в прошлом очень часто всё то, что было ново или пыталось превзойти устоявшийся порядок человеческого Неведения или нарушить его, встречалось в штыки, отвергалось и даже преследовалось или, если всё-таки торжествовало, подвергалось вторжению со стороны низших сил, принималось миром (что становилось более опасным, чем отвержение) и, в конце концов, новый принцип жизни угасал, принижался, утрачивал свою силу и чистоту. Такого рода противостояние может стать ещё более неистовым, а неудача – ещё более вероятной, если совершенно новый свет или совершенно новая сила захотят стать полновластными хозяевами земли. Однако можно предположить, что новый и более полный свет принесет с собой новую и более полную силу. Вполне возможно, что ему не придется полностью обособляться от окружающего Неведения; он сможет утвердиться на многочисленных островках и оттуда постепенно распространяться, преодолевая сопротивление обычной жизни, влияя на неё и очищая её от нежелательных примесей, подчиняя и озаряя её, оказывая ей поддержку и помощь, которые люди, охваченные новым стремлением, со временем, возможно, начнут принимать и приветствовать.
Впрочем, такого рода эволюционные трудности естественны для переходного периода, который будет продолжаться до тех пор, пока Сила, делающая тайное явным, не сможет полностью и окончательно возобладать над всем, что ей противостоит, а жизнь гностических существ не станет такой же неотъемлемой частью земного миропорядка, как и жизнь ментальных существ. Если гностическому сознанию удастся упрочиться на земле, его сила и знание будут намного превосходить силу и знание ментального человека. Следовательно, жизнь гностического сообщества, в случае его обособленного существования, будет защищена от внешних нападений также хорошо, как организованная жизнь человека – от любых нападений более примитивных видов. Но это знание и сам принцип гностической природы не только превратят в сияющее целое коллективную жизнь гностических существ, но и вполне смогут обеспечить мир и согласие в отношениях двух разных типов жизни. Супраментальный принцип, влияя на землю, затронет жизнь Неведения и придаст ей ту ограниченную гармонию, которая возможна в её условиях. Не исключено, что гностическая жизнь будет обособленной, но она, вне всякого сомнения, включит в себя всю ту человеческую жизнь, которая обращена к духу и охвачена стремлением к достижению духовных высот; остальная жизнь, упорядочивая свою деятельность и структуру, возможно, продолжит преимущественно опираться на ментальный принцип и на прежние базовые концепции, но, получая помощь и озаряясь светом более высокого знания, она, вероятнее всего, будет делать это с большей согласованностью, пока ещё недоступной человеческому обществу. Также, в отличие от земного ума, имеющего дело только с возможным и вероятным и способного лишь предполагать и прогнозировать, супраментальный принцип в Сверхприроде сможет сам определять, в соответствии с истиной вещей, баланс нового миропорядка.
Гностическая Сверхприрода превосходит все ценности нашей обычной невежественной Природы; наши нормы и ценности порождаются неведением и поэтому не могут определять жизнь Сверхприроды. В то же время наша нынешняя природа является производным Сверхприроды, и она не полностью, а лишь частично невежественна; поэтому разумно предположить, что все духовные истины, находящиеся внутри или позади её норм и ценностей, вновь проявятся в более высокой жизни, но не в качестве норм, а в качестве элементов, которые преобразились, превзошли неведение и вознеслись в истинную гармонию более высокого существования. По мере того как универсализированный духовный индивидуум освобождается от своей ограниченной личности, от эго, превосходит ум и приближается к более полному знанию, скрытому в Сверхприроде, конфликтующие идеалы ума неизбежно покидают его, но все стоящие за ними истины будут продолжать оставаться в жизни Сверхприроды. Гностическое сознание является сознанием, на уровне которого все противоречия стираются или примиряются в более великом свете видения и бытия, совершенного знания себя и мира. Гностическое существо не примет идеалы и нормы ума; оно не станет жить для себя, для своего эго или для человечества, для других или для коллектива, или для Государства; ибо оно будет осознавать нечто большее, чем все эти полуистины, осознавать Божественную Реальность, и именно для неё оно будет жить, ради исполнения её воли в себе и во всём, в духе более великой универсальности, в свете знания воли Трансцендентного. По той же причине в гностической жизни не может возникнуть никаких противоречий между самоутверждением и альтруизмом – ибо «я» гностического существа едино с «я» всего, – никакого противопоставления идеала индивидуализма идеалу коллективизма, ибо и тот и другой являются формами более великой Реальности, и их ценность для его духа определяется тем, насколько они выражают Реальность или, реализуясь, служат намерениям этой Реальности. Но, в то же время, всё, что истинно в ментальных идеалах и смутно просматривается в них, обретёт полноту в его существовании; ибо, хотя сознание гностического существа настолько превосходит человеческие ценности, что оно не может заменить Бога человечеством, обществом, Государством, другими или собой, утверждение Божественного в себе, видение Божественного в других, ощущение единства с человечеством, со всеми существами, со всем миром (в силу того, что Божественное пребывает в них), стремление помочь им полнее и возвышеннее утвердить в себе растущую Реальность, станет частью его жизни и деятельности. Но именно Истина его Знания и Воли будет определять все его поступки, всеобъемлющая и бесконечная Истина, которая не связана никаким общим ментальным законом или стандартом и может свободно действовать, осознавая все аспекты реальности, учитывая значение и место каждой истины и ясно понимая на каждом этапе космической эволюции, в любой ситуации и любых обстоятельствах, какие работают силы и куда направлен созидательный Божественный Импульс.
Для зрелого духовного или гностического сознания вся жизнь должна стать проявлением постигнутой им истины Духа; только то, что способно трансформироваться и найти свою собственную духовную суть в этой более великой Истине и стать единым с её гармонией, может получить право на существование. Ум не в состоянии определить, что таким образом выживет и сохранится, ибо супраментальный гнозис сам низведёт свою истину, и эта истина вберёт в себя и возвысит все те свои элементы, которые были выражены в идеалах и свершениях нашего ума, жизни и тела. Формы, которые они приняли здесь, могут и не сохраниться, ибо они, вероятнее всего, не будут соответствовать новому существованию и должны быть видоизменены или заменены; но то, что подлинно и фундаментально в них и даже в их формах, претерпит необходимую для сохранения трансформацию. Многие вещи, свойственные человеческой жизни, исчезнут. Многое свойственное человеческой жизни, исчезнет. В свете гнозиса многочисленные ментальные идолы, искусственные принципы и системы, конфликтующие идеалы, созданные человеком во всех сферах его ментальной и витальной жизни, покажутся неприемлемыми или утратившими свою ценность; только истина, скрывающаяся за этими обманчивыми образами (если она есть), может иметь шанс стать элементом гармонии, опирающейся на намного более широкое основание. Очевидно, что в жизни, направляемой гностическим сознанием, не будет никаких причин для возникновения войны с её духом антагонизма и враждебности, с её жестокостью, разрушением и тёмным насилием – а также политической борьбы с её неизменным противостоянием, частым силовым давлением, шантажом, коварством, обманом, цинизмом, отстаиванием своекорыстных интересов, с её невежеством, глупостью и путаницей. Искусства и художественные ремесла будут существовать, но не для того, чтобы просто ментально или витально развлекать, забавлять, волновать или радовать, скрашивать досуг, отвлекать от серой повседневности или снимать напряжение, а как формы и способы выражения истины Духа и красоты и восторга существования. Жизнь и тело перестанут быть деспотическими хозяевами, на удовлетворение нужд которых уходят почти всё время и все ресурсы существования, и превратятся в средства и инструменты самовыражения Духа. Но в то же время, поскольку ни тело, ни материя не отвергаются, распоряжение физическими вещами и их правильное использование станут неотъемлемой частью зримой жизни Духа, проявившегося в земной природе.