Становится ясно, что третье и последнее супраментальное преображение может начаться только тогда, когда психическая и духовная трансформации продвинутся достаточно далеко или даже достигнут максимально возможной завершенности; ибо только за счёт этого двойного изменения, своеволие, свойственное Неведению, может быть полностью превращено в духовное послушание преобразующей истине и воле более высокого Сознания Бесконечного. Обычно более решающей стадии, на которой самоотдача всего существа Всевышнему и Высшей Природе может стать полной и абсолютной, удается достичь только после долгой и трудной тапасьи – нескончаемых усилий, борьбы и предельного напряжения воли. Неизбежна предварительная стадия поисков и усилий, сопровождающихся центральной самоотдачей или самопосвящением сердца, души и ума Высочайшему, затем – промежуточная стадия, на которой личное усилие поддерживается безраздельным сознательным упованием на Его более великую Силу; это всеобъемлющее упование может, в конце концов, перерасти в полное и постоянное посвящение себя работе более высокой Истины в природе. Эта самоотдача может охватить всё существо только в том случае, если психическое изменение завершено или же духовное достигло очень высокой стадии. Ибо это предполагает, что ум откажется от всех своих наклонностей, идей, ментальных конструкций, взглядов, от всех своих привычных интеллектуальных оценок и суждений и согласится заменить их сначала интуитивными, а затем надментальными или супраментальными функциями, которые позволят приобщиться к непосредственному Истинному Постижению, Истинному Видению и Истинному Различению, к новому сознанию, совершенно отличному по всем своим характеристикам и образу действия от природы нашего нынешнего ума. Витальная часть тоже должна аналогичным образом отказаться от дорогих её сердцу желаний, эмоций, чувств, побуждений, привычных ощущений, безотчетных стереотипов действия и противодействия с тем, чтобы всё это было заменено озаренной, лишенной желаний, свободной, но всё же автоматически детерминирующей себя силой – силой централизованного универсального и безличного знания, энергии и восторга, – инструментом и ярким проявлением которой должна стать жизнь, пока что ничего не знающая и не догадывающаяся о её более великой радости и реализующей силе. Нашей физической части нужно отказаться от своих инстинктов, потребностей, слепых устойчивых привязанностей, укоренившихся природных привычек, избавиться от скепсиса и сомнения во всем, что её превосходит, от убежденности в неизменяемости установившихся функций физического ума, физической жизни и тела для того, чтобы они могли быть заменены новым могуществом, подчиняющим формы и силы Материи своему более великому закону и функционированию. Даже бессознательное и подсознательное должны стать в нас сознательными, восприимчивыми к более высокому свету, и уже не препятствовать преображающей работе Сознания-Силы, а всё более и более становиться формой и земной опорой Духа. Этих целей не достичь, пока либо ум, либо жизнь, либо физическое сознание остаются силами, которые направляют существо или же имеют какую-то власть над ним. Такое изменение становится возможным только благодаря полному проявлению души и внутреннего существа, преобладанию психической и духовной воли и длительному воздействию их света и силы на все части существа, то есть психическому и духовному преображению всей природы.
Еще одним обязательным условием супраментальной трансформации является объединение всего существа за счёт разрушения стены между внутренней и внешней природой. В результате этого позиция и центр сознания перемещаются от внешнего «я» к внутреннему, мы обретаем новую надежную опору, наша обыденная деятельность начинает направляться внутренним «я» и его волей и видением, а наше индивидуальное сознание раскрывается в необъятность космического. Как бы ни были обращены к духовности наши поверхностные ум, жизнь и сердце, едва ли можно надеяться на то, что высшее Истина-Сознание сможет обосноваться в их узких пределах. Все внутренние центры должны раскрыться и реально проявить весь свой потенциал; психическая сущность должна выйти вперед и взять управление природой в свои руки. Если это начальное изменение, позволяющее существу превзойти обычное сознание и утвердиться во внутреннем и более обширном, йогическом сознании, не осуществлено, более великое преображение становится невозможным. Более того, чтобы стать способным осуществить изменение, позволяющее превзойти нынешнее космическое проявление, оставить позади нижнюю полусферу мироздания и подняться в сознание, принадлежащее верхней духовной полусфере, индивидуум должен в значительной степени универсализировать себя, придать своему уму безграничность космической ментальности, расширить свою индивидуальную жизнь и сделать её предельно восприимчивой и очень чуткой к динамизму универсальной жизни, а также открыть каналы, связывающие тело с силами физической Природы. Также он уже должен начать осознавать то, что сейчас является для него сверхсознательным; он уже должен быть существом, воспринимающим более высокий духовный Свет, Силу, Знание, Ананду, пронизанным их нисходящими влияниями и заново рожденным благодаря духовному преображению. Духовное раскрытие может произойти и начать оказывать свое влияние еще до того, как психическое завершится или зайдет достаточно далеко; ибо духовное влияние свыше способно инициировать, поддержать и завершить психическую трансформацию: необходимо только, чтобы психическая сущность достаточно упорно добивалась более высокого духовного раскрытия. Однако при подготовке третьего, супраментального изменения не бывает никакого преждевременного нисхождения высочайшего Света; ибо оно может начаться только тогда, когда супраментальная Сила начнет действовать напрямую, а это возможно только в том случае, если природа готова. Ибо имеется слишком большое несоответствие между мощью высшей Силы и возможностями обычной природы; низшая природа либо не в состоянии выдержать её, либо, выдержав, не сможет отреагировать и воспринять, либо, восприняв, не сможет усвоить. Пока Природа не готова, супраментальной Силе приходится действовать опосредованно; она использует промежуточные могущества Верховного Разума или Интуиции или действует, принимая ту форму, в которой наполовину преображенное существо смогло бы полностью или частично воспринять её.
Духовная эволюция подчиняется логике последовательного развертывания; она может подняться на качественно новый уровень только после того, как достаточно прочно утвердилась на предыдущем: даже если определенные промежуточные ступени пропускаются или перепрыгиваются в силу быстрого или стремительного восхождения, сознанию приходится возвращаться назад, чтобы удостовериться в том, что на пройденных территориях прочно установился новый порядок. Верно то, что покорение человеком вершин Духа предполагает осуществление в течение одной жизни или нескольких жизней работы, которую Природа обычно медленно и ненадёжно выполняет за много столетий или даже тысячелетий: но это вопрос скорости, с которой проходятся эволюционные этапы; увеличение скорости или интенсивности эволюционного процесса не уменьшает количества этапов или не избавляет от необходимости последовательно проходить каждый из них. Всевозрастающая стремительность возможна только потому, что внутреннее существо сознательно сотрудничает, а сила Сверхприроды уже трудится в наполовину трансформированной низшей природе. Таким образом, шаги, которые в противном случае пришлось бы делать неуверенно и во тьме Бессознательности или Неведения, теперь удаётся делать, опираясь на растущий свет и силу Знания. Чтобы сформировать и структурировать материю, эволюционной Силе потребовались многие миллионы лет; развитие жизни тоже шло медленно, но всё же быстрее, и сроки уже исчислялись тысячелетиями; ум смог заставить Время бежать еще быстрее и сократить сроки еще на порядок; когда же в игру вступает сознательный Дух, темп эволюции может стать чрезвычайно быстрым. Впрочем, стремительность эволюционного процесса, позволяющая перепрыгивать промежуточные стадии, приходит только после того, как энергия сознательного Духа подготовит поле, а супраментальная Сила начнет оказывать непосредственное воздействие. Любое преображение, осуществляемое Природой, кажется чудом, но все эти чудеса закономерны: делая свои широчайшие шаги, она ступает по хорошо подготовленной и утрамбованной почве, а совершая самые головокружительные прыжки – отталкивается от такой прочной и надежной опоры, что не может не перескочить на новую эволюционную ступень; тайная мудрость руководит в ней всем, даже теми шагами и процессами, которые кажутся нам самыми загадочными и необъяснимыми.
Эта закономерность, которой подчинены все действия Природы, приводит к тому, что последний переход неизбежно делится на стадии, превращается в поэтапное восхождение, в последовательное развертывание всё более и более высоких состояний, ведущих нас от одухотворенного ума к Сверхразуму, – не будь этих промежуточных плато, нам было бы не под силу одолеть такого рода крутой подъем. Мы уже знаем, что над нами находится иерархия состояний, уровней или могуществ бытия – превосходящих наш обычный рассудок и скрытых в наших собственных сверхсознательных частях, – более высоких ступеней Ума, планов духовного сознания и опыта; без них не было бы связующих звеньев и благоприятных промежуточных областей, делающих это тяжелое восхождение возможным. Именно из этих более высоких источников тайная духовная Сила оказывает воздействие на существо и, благодаря своему давлению, вызывает психическую трансформацию или духовное изменение; но на ранних стадиях нашего развития эта деятельность незаметна и остается тайной и скрытой. Сначала необходимо, чтобы чистое прикосновение духовной силы ощутила ментальная природа: это пробуждающее влияние должно запечатлеться в уме, сердце и жизни и наполнить их стремлением к Высшему; сокровенный свет или великая преобразующая сила должны очистить, облагородить и возвысить их движения и наполнить их более высоким сознанием, превосходящим их обычные возможности и природу. Это может быть сделано изнутри, благодаря незримому воздействию через психическую сущность и психическую личность; тогда можно обойтись и без сознательно воспринимаемого нисхождения свыше. Дух присутствует в каждом живом существе, на каждом уровне, во всех вещах, во всём, и поскольку он повсюду, получить опыт переживания Сатчитананды, чистого духовного бытия и сознания, блаженства божественного присутствия, близости, соприкосновения с Божественным можно с помощью ума, сердца, витального чувства или даже физического сознания; если внутренние врата распахнуты достаточно широко, свет из святилища может залить и близлежащие, и самые отдаленные части внешнего существа. Также необходимое изменение или обращение может быть осуществлено с помощью тайного нисхождения духовной силы свыше, в процессе которого человек чувствует, что его что-то наполняет, что на него что-то воздействует, что он одухотворяется, но при этом высший источник остается для него неизвестным, и он фактически не ощущает нисхождения. Затронутое таким образом сознание может быть настолько возвышено, что существо сразу же попытается достичь единства с «Я» или Божественным, отклоняясь от курса эволюции, и если на это получена санкция, то вопроса последовательных шагов, стадий или методов не возникает и разрыв с Природой может быть окончательным и бесповоротным: ибо процесс ухода, как только он становится возможен, не похож или не обязательно должен быть похож на процесс эволюционного преобразования и совершенствования; он является или может быть стремительным прыжком, быстрым или мгновенным прорывом всех заграждений – духовное бегство удается и его единственным следствием становится неизбежная утрата тела. Но если предполагается трансформация земной жизни, то за первым одухотворяющим контактом должно прийти осознание, что есть более высокие источники и энергии, а потом – начаться их поиск и расширение и в