Глава XXVIIГностическое Существо
Совершенный путь Истины открылся перед нами, ведущий нас на ту сторону, за пределы тьмы.
О Истинно Мыслящий, постигай Истину, высвободи множество потоков Истины.
О Агни, о Сома, ваша сила стала сознательной; вы открыли Единый Свет для многих.
Безупречно белая, двойственная в своей безграничности, она уверенно, как обладающий Знанием, следует по пути Истины и ни на шаг не отклоняется в сторону.
Опираясь на силу Жертвоприношения, они в небесном эфире Истиной поддерживают Истину, которая поддерживает всё.
О Бессмертный, ты родился среди смертных, воплощая закон Истины, Бессмертия, Красоты… Рождённый Истиной, он взрастает благодаря Истине – Владыка, Бог, Истина, Беспредельность.
Достигнув в своих размышлениях границы, на которой эволюционное превращение Ума в Верховный Разум сменяется превращением Верховного Разума в Сверхразум, мы сталкиваемся с почти непреодолимым препятствием. Ибо нам хочется отчетливо представить себе, ясно понять, что такое супраментальное или гностическое существование, которое мучительно рождается эволюционирующей во мраке Неведения Природой; но, пересекая границу, отделяющую Разум от Сверхразума, сознание выходит из сферы, для которой ментальное восприятие и понимание типичны и естественны, и поднимается на запредельные для интеллекта высоты. Очевидно, что супраментальная природа должна стать воплощением предельной цельности, гармонии и возвышенности духовной природы и опыта: также, в силу самого характера эволюционного принципа, ей в процессе своего становления предстоит полностью одухотворить земную природу, интегрировать её в себя и вызвать ряд других, не менее важных изменений; при подъеме на эту ступень эволюции наше мировосприятие будет возвышено и, за счёт преображения его божественных аспектов и созидательного отвержения свойственных ему недостатков и искажений, достигнет некоей божественной истинности и полноты. Но эти общие характеристики не дают нам четкого представления о том, каким будет супраментальное изменение. Обычно мы ментально воспринимаем, осмысливаем или формулируем духовные и мирские феномены, но в момент гностического преображения эволюция пересекает линию, за которой происходит величайший и радикальный переворот сознания, и критерии и формы ментального познания становятся неадекватными: ментальному рассудку трудно понять или описать супраментальную природу.
Ментальная природа и ментальное мышление основываются на осознании конечного; супраментальная же природа, по самой своей сути, является сознанием и силой Бесконечного. Супраментальная природа воспринимает каждую вещь с точки зрения единства и смотрит на всё, даже на величайшее разнообразие и многообразие, даже на то, что уму представляется непримиримыми противоречиями, через призму этого единства; все её намерения, идеи, чувства, ощущения проникнуты единством, и она действует, опираясь на это основание. Ментальная природа, наоборот, думает, воспринимает, намеревается, чувствует, ощущает, исходя из разделения, и имеет лишь чисто умозрительное представление о единстве; даже когда она переживает единство, ей приходится действовать, исходя из относительного единства, основывающегося на ограничении и разделении. Но супраментальная, божественная жизнь является жизнью сущностного, спонтанного и изначального единства. Ум не в силах детально предвидеть, как изменится после супраментального преображения жизнь и внешнее поведение, или с уверенностью предсказать, какие формы индивидуального или коллективного существования оно создаст. Ибо ум действует, руководствуясь интеллектуальными правилами или схемами, или делая осознанный выбор, или подчиняясь ментальному или витальному побуждению или импульсу; супраментальная же природа в своей деятельности не исходит из ментальных идей или правил и не подчиняется каким-либо низменным побуждениям: каждый её шаг диктуется сокровенным духовным видением, восприятием и детальным пониманием истины целого и истины каждой вещи; она всегда действует исходя из глубинных реалий, а не из ментального представления и никогда не руководствуется навязанным законом поведения, абстрактной мыслью или хорошо продуманным планом. Её движения спокойны, собранны, спонтанны, гибки; они естественно и неизбежно обусловливаются гармоничной тождественностью истины, ощущаемой в самой сути сознательного бытия, духовной сути, которая универсальна и поэтому неотделима от всего, что воспринимается и постигается этой природой. Ум смог бы описать супраментальную природу, либо прибегая к фразам, которые слишком абстрактны, либо к образам, которые могут дать о ней совершенно неверное представление. Поэтому ум, по всей видимости, не в состоянии предвидеть или предсказать, каким будет или как будет действовать супраментальное существо; ибо поскольку он достаточно далек от закона и спонтанной восприимчивости супраментальной Природы, то какими бы ни были его идеи и формулировки, он не может с их помощью прийти к однозначному решению или дать точное описание или определение. В то же время, если учитывать сами эти принципиальные различия, можно сделать определенные выводы, которые, по крайней мере, помогут составить общее и более или менее адекватное представление о переходе от Верховного Разума к Сверхразуму или смутно понять, как на первых порах будет выглядеть эволюционирующее супраментальное существование.
Этот переход является стадией, на которой супраментальный гнозис может стать во главе эволюции, приняв эстафету у Верховного Разума, заложить первые основы своего собственного типичного проявления и зримых форм активности; по этой причине он должен знаменоваться решительным, но долго подготавливаемым шагом, ведущим от эволюции в Неведении к неизменно прогрессивной эволюции в свете Знания. Это не будет неожиданным откровением и воплощением высочайшего Сверхразума и супраментального существа в том виде, в каком они пребывают на своем собственном плане, не произойдет стремительного проявления осознающего истину существования, которое в каждое мгновение обладает внутренней полнотой и абсолютным знанием себя; супраментальному существу придется низойти в мир эволюционного становления и сформировать себя в нем, реализуя возможности гнозиса в условиях земной природы. На самом деле, возникновение любого земного существа подчиняется этому закону; ибо развёртывание земного существования представляет собой игру бесконечной Реальности, сначала скрывающей себя в череде смутно очерченных, плохо различимых, размытых и неполных полуобразов, искажающих – в силу своего несовершенства и обманчивого характера – истину, которую они пытаются выразить, но затем создающей всё более и более светлые образы себя, которые, как только произойдёт супраментальное нисхождение, смогут стать подлинным и прогрессивным проявлением этой Реальности. Нисхождение с уровня изначального Сверхразума, раскрытие Сверхразума, эволюционирующего в природе, является шагом, который супраментальный гнозис вполне может предпринять и осуществить, не изменяя своего сущностного характера. Он может выразить себя в образе осознающего истину существования, опирающегося на исконное знание глубинных первооснов, и одновременно возвысить и интегрировать в себя ментальную природу и природу жизни и материального тела. Ибо Сверхразум, как Истина-Сознание Бесконечного, обладает в рамках своего динамического принципа бесконечной способностью свободного самоопределения. Он может обладать всем знанием, но при этом внешне проявлять только то, что необходимо на данной стадии эволюции; он творит любые формы, согласующиеся с Божественной Волей в проявлении и с истиной того, что должно быть проявлено. Именно эта способность позволяет ему удерживать свое знание на заднем плане, скрывать характер и закон своей деятельности и проявлять Верховный Разум и управляемый Верховным Разумом мир неведения, в котором существо на своей поверхности не жаждет знания и даже соглашается подчиниться власти вездесущей Бессознательности. Но на новой супраментальной стадии созданный таким образом покров будет разорван; эволюция на каждом своем этапе будет поддерживаться силой Истины-Сознания, а её прогрессивные шаги перестанут казаться невежественными или бессознательными и будут направляться светом сознательного Знания.
Когда-то на земле утвердились ментальные Сознание и Сила, сформировавшие расу ментальных существ и интегрировавшие в себя всё в земной природе, что было готово к подобному изменению. И теперь точно так же на земле утвердятся гностические Сознание и Сила, которые создадут расу гностических духовных существ и интегрируют в себя всё в земной природе, что готово претерпеть эту новую трансформацию. Также они постепенно воспримут и интегрируют всё, что готово низойти свыше – из их собственной сферы совершенного света, силы и красоты – в земное существование. Ибо в прошлом эволюционное изменение происходило благодаря тому, что на каждой критической стадии Сила, скрыто пребывавшая в Бессознательном, пробуждалась от своего инволюционного оцепенения и начинала активно действовать, но также оно происходило и благодаря нисхождению этой Силы со своего собственного плана, где она находилась в более возвышенных и естественных условиях и была полностью проявлена. На всех предыдущих этапах внутреннее «я» и сознание всегда отделялись от внешнего «я» и сознания определенным барьером; поверхностное существо в основном формировалась под воздействием силы, восходящей снизу, то есть создавалось Бессознательным, облекающим скрытую силу Духа в медленно проявляющуюся форму; что же касается сублиминальной природы, то она только отчасти формировалась так же, но преимущественно благодаря одновременному действию той же самой силы, нисходящей из беспредельности свыше; ментальное или витальное существо нисходило в сублиминальные части и, тайно действуя оттуда, формировало внешнюю ментальную или внешнюю витальную личность. Однако барьер, разделяющий сублиминальные и поверхностные части, должен быть сломан задолго до начала супраментального преображения; проникновение, нисхождение силы свыше будет совершаться в некое целостное и ничем не разделенное сознание, оно уже не будет частично происходить за покровом: этот процесс перестанет быть скрытой, смутной и неопределенной операцией и превратится в зримое цветение, которое отчетливо ощущается и осознаётся всем существом, претерпевающим изменение. В других отношениях процесс будет аналогичен происходившему ранее – супраментальное проникновение силы свыше, нисхождение гностического существа в природу будет сопровождаться выходом на поверхность скрытой внизу супраментальной силы; вместе это нисхождение и это проявление позволят удалить все остатки природы Неведения. Придет конец правлению Бессознательного: ибо Несознание, благодаря раскрытию более великого тайного Сознания, пребывающего внутри него, воссиянию скрытого Света, превратится в то, чем оно, по сути, было всегда – в океан тайного Сверхсознания. И в результате этого возникнет первая формация гностического сознания и природы.