Возникновение супраментального существа, супраментальной жизни и природы на земле станет не единственным результатом этой эволюции; благодаря ей полноту обретут и все предшествующие уровни сознания: она утвердит земное рождение Верховного Разума, Интуиции и других планов духовной природной силы и сформирует в земной природе расу супраментальных существ, а также иерархию, сияющую лестницу из восходящих ступеней и последовательных структурных формаций гностического света и энергии. Ибо понятие «гнозис» применимо к любому сознанию, основывающемуся не на Неведении или Несознательности, а на Истине бытия. Любая жизнь и все живые существа, готовые превзойти ментальное неведение, но ещё не готовые достичь супраментальных высот, смогли бы прочно утвердиться на той или иной ступени или том или ином уровне лестницы или шкалы бытия, обрести промежуточные опоры для своего внутреннего становления, реализовать и выразить на пути к высшей Реальности присущие им возможности духовного бытия. Но также можно ожидать, что появление освобожденных и уже совершенно независимых супраментальных света и силы во главе эволюционирующей Природы скажется на всей эволюции. На жизнь более низких эволюционных ступеней будет распространено их влияние и оказано мощное воздействие; некие отблески и вибрации супраментальных света и силы проникнут в низшие сферы и повсюду в Природе активизируют деятельность скрытой Энергии Истины. Принцип гармонии будет преобладать над жизнью Неведения и подчинять её себе; слепые силы, трудящиеся и в процессе своего труда, сталкивающиеся и конфликтующие, воспримут это влияние, и их разлад, бессознательный поиск, ожесточенное противостояние, резкие бросания из крайности в крайность, неустойчивый баланс сменятся более размеренным и гармоничным развитием, более четким и устойчивым прогрессом жизни и сознания, лучшим миропорядком. Более свободная игра интуиции, сочувствия и понимания наполнит человеческую жизнь, более ясное ощущение истины себя и вещей, более осознанным станет подход к проблемам и возможностям существования. Эволюция перестанет быть непрекращающейся сумбурной и хаотичной борьбой между растущим Сознанием и властью Бессознательного, между силами света и силами тьмы и превратится в поступательное движение от меньшего света к большему; на любой её стадии сознательные существа будут откликаться на действие внутреннего Сознания-Силы и раздвигать рамки свойственного им закона космической Природы с целью достичь более высокого уровня этой Природы и воспользоваться его возможностями. По крайней мере, вероятность этого очень велика, и это может рассматриваться как естественный итог непосредственного воздействия Сверхразума на эволюцию. Его вмешательство не отменяет эволюционный принцип, ибо Сверхразум способен как сохранять в тайне или удерживать в себе силу своего знания, так и переводить её в полностью или частично активное состояние; но он сможет гармонизировать, стабилизировать, облегчить, умиротворить и в значительной степени смягчить и упростить трудный и болезненный процесс эволюционного проявления.
В природе самого Сверхразума есть нечто, что делает кардинальные изменения неизбежными. В основе своей Сверхразум является объединяющим, интегрирующим и гармонизирующим сознанием и, нисходя и эволюционно проявляя многообразие Бесконечного, он не утрачивает своих объединяющих тенденций, своего стремления к интеграции или гармонизирующего влияния. Верховный Разум развивает все особенности и специфические возможности бытия независимо друг от друга и доводит их до их логического завершения: он может допустить противоречия и разногласия, но он делает их элементами космического целого, вынуждая их, пусть и невольно и вопреки самим себе, вносить свою лепту в поддержание этой целостности. Или мы можем сказать, что он приемлет и даже поощряет противоречия, но заставляет их поддерживать существование друг друга так, чтобы могли возникнуть разные направления бытия, познания и опыта, уводящие от Единого и удаляющиеся друг от друга, но всё же основывающиеся на Единстве и способные снова независимо друг от друга привести к Единству. Таков скрытый смысл даже нашего мира Неведения, который управляется Бессознательным, но в основе своей поддерживается свойственным Верховному Разуму принципом космичности. Однако индивидуальное существо, пребывающее в такого рода творении, ничего не знает об этом тайном принципе и не опирается на него в своих действиях. Верховно-разумное существо, возникшее на земле, постигло бы этот секрет; но оно могло бы по-прежнему действовать согласно собственной Природе и закону своих трудов, свабхаве и свадхарме, подчиняясь наитиям, динамическому контролю или внутренним указаниям Духа или Божественного внутри себя и предоставляя всему остальному следовать своим собственным путем в рамках целого: по этой причине чертог знания, который Верховный Разум возвел бы в Неведении, скорее всего, не принадлежал бы окружающему его миру Неведения и был бы отделен от него глухой сияющей и неприступной стеной своего собственного принципа. Супраментальное же гностическое существо, напротив, не только основывало бы все свои поступки на сокровенном ощущении и реальном осознании гармоничного единства, пронизывающего всю его внутреннюю и внешнюю или коллективную жизнь, но также достигло бы гармоничного единства с всё ещё сохраняющимся ментальным миром, даже если бы этот мир оставался полностью миром Неведения. Ибо его гностическое сознание обнаружило и восприняло бы истину и принцип гармонии, которые тайно развиваются в формах Неведения; его исконное чувство целостности дало бы ему возможность правильно соединить их со своим собственным гностическим принципом и истиной и гармонией, развившимися в рамках созданной им более великой жизни. Это, по всей вероятности, не сможет произойти без значительных изменений в жизни мира, но подобные изменения станут естественным следствием появления новой Силы в Природе и её универсального влияния. С возникновением гностического существа можно надеяться на установление в земной Природе более гармоничного эволюционного порядка.
Супраментальная или гностическая раса существ не будет сообществом однотипных индивидов, созданных по единому образцу; ибо законом Сверхразума является единство, выражающееся в многообразии, и поэтому в проявлении гностического сознания будет иметь место бесконечное разнообразие, но в своих основах, в своей структуре, в своем упорядоченном, светоносном и целостном развертывании оно по-прежнему останется единым и неделимым. Очевидно, что тройственное состояние Сверхразума в общем и целом воспроизведется в этом новом проявлении: ниже его, но, тем не менее, принадлежа ему, будут располагаться уровни верховного разума и интуитивного гнозиса, населенные душами, которым удалось достичь этих уровней восходящего сознания; также, по мере развертывания эволюции в свете Знания, на её гребне возникнут индивидуальные существа, превзошедшие супраментальное проявление и поднявшиеся с высочайших уровней Сверхразума к вершинам целостной самореализации в теле, которой суждено стать апофеозом обожествленного Творения. Но и в самой супраментальной расе, на разных её ступенях, индивидуумы не будут формироваться по одному личностному образцу; каждый будет отличаться от других, являясь уникальной формацией Сущего, но при этом ощущая тождественность со всеми на уровне основ своего «я» и принципа собственного существования. Лишь об этом общем принципе супраментального существования мы можем попытаться составить некоторое представление, неизбежно ограниченное рамками ментальной мысли и ментального языка. Нарисовать более красочную картину гностического бытия способен только Сверхразум; уму под силу набросать лишь примерные очертания.
Гнозис является реализующим принципом Духа, высочайшим динамическим началом духовного существования. Гностический индивидуум воплотит в себе все лучшие достоинства духовного человека; всё его бытие, мышление, существование, поведение будет направляться силой широкой универсальной духовности. Все три ипостаси Духа будут явлены его глубинному сознанию и реализованы в его внутренней жизни. Всё его существование будет объединено с трансцендентным и универсальным «Я» и Духом; вся его деятельность будет инициироваться и направляться высшим «Я» и божественной волей Духа, которой повинуется Природа. На всю жизнь гностический индивидуум будет смотреть как на игру, в которой Сознательное Существо, внутренний Пуруша, пытается выразить себя в Природе; это видение станет лейтмотивом и незыблемой и реальной основой его жизни и всех его мыслей, чувств и действий. Он осознает присутствие Божественного в каждом центре своего сознания, в каждой вибрации своей жизненной силы, в каждой клетке своего тела. Он почувствует, что за всеми действиями его природной энергии стоит верховная Мать Мира, Сверхприрода; он будет смотреть на свое природное существо как на форму становления и проявления Силы Матери Мира. Обладая этим сознанием, он будет жить и действовать, ощущая полную трансцендентную свободу, высочайшую радость Духа, полную тождественность с космическим «Я» и спонтанное сочувствие ко всему во вселенной. Во всех существах он будет видеть самого себя, а все формы проявления и энергии сознания воспринимать как формы проявления и энергии своей собственной универсальности. Но эта всеобъемлющая универсальность не подчинит его низшим силам, не заставит его отклониться от высочайшей истины своего существа: ибо эта истина охватит истину всех вещей, расставит их по местам и установит между ними гибкую гармонию – она не допустит никаких противоречий, столкновений, нарушений границ, никакого искажения отдельных гармоний, составляющих общую гармонию. Свою собственную и мировую жизнь он воспримет как совершенное произведение искусства; она будет напоминать ему творение космического и спонтанного гения, который способен безупречно упорядочивать мириады вещей и явлений. Гностический индивидуум будет находиться в мире и принадлежать миру, но также и превосходить его в своем сознании и пребывать над ним в своем трансцендентном «Я»; он будет универсален, но свободен в универсуме, индивидуален, но не ограничен рамками своей индивидуальности. Истинная Личность не является изолированной сущностью, её индивидуальность универсальна; ибо она индивидуализирует универсум – и одновременно божественно возвышается в духовной атмосфере трансцендентной бесконечности, как далекая заоблачная вершина; ибо она индивидуализирует божественную Трансцендентность.