В ходе супраментальной трансформации и супраментальной эволюции ум, жизнь и тело должны возвыситься над собой и подняться в сферы более великого существования, где их собственные способности и наклонности не подвергнутся подавлению или уничтожению, а достигнут полноты и совершенства благодаря этому восхождению. Ибо в Неведении все пути являются путями Духа, который в потемках или растущем свете ищет себя; гностическое бытие и гностическая жизнь будут самообнаружением Духа и его поиском и достижением целей всех этих путей, но в более высоком свете осознанной им и явленной истины его собственного бытия. Ум ищет света, знания – знания единой истины, лежащей в основе всего, сокровенной истины «я» и вещей, но также и истины всего многообразия этого единства, истины всех его аспектов, деталей, изменчивых процессов, форм, законов его движения и развертывания, различных типов проявления и творения; мыслящий ум испытывает радость бытия, обнаруживая и проникая, благодаря растущему знанию, в тайны творения. В процессе гностического преображения всё это будет максимально возвышено и наделено новыми качествами. Гностическое существо будет не открывать неизвестное, а выявлять известное; всё станет обнаружением «Атмана Атманом в Атмане». Ибо «я» гностического существа будет не ментальным эго, а единым Духом, пребывающим во всем; оно будет воспринимать мир как вселенную Духа. Постигая единую истину, лежащую в основе всех вещей, гностическое существо станет воплощением Тождественности, обнаруживающим тождественность и тождественную истину повсюду, а также силы, процессы и структуру этой тождественности. Обнаружение деталей, условий, многочисленных форм и способов проявления превратится в познание обилия истин этой тождественности, её сущностных форм и сил, удивительного и бесчисленного разнообразия её форм, неизменно выражающих её единство. Это знание будет приходить благодаря тождеству со всем, проникновению во всё, контакту, приводящему к внезапному самообнаружению и озаряющему узнаванию, более цельному и точному интуитивному постижению истины, которое недоступно уму; аналогичным образом, свет интуиции позволит понять, как воплощать и использовать открывшуюся истину, благодаря инструментальной интуиции удастся постичь её динамические процессы, а жизнь и физические чувства станут руководствоваться непосредственной и глубокой проницательностью на каждом шагу своей деятельности и служения Духу, когда они будут призваны в качестве инструментов для осуществления процесса [трансформации] на уровне Жизни и Материи.
Главной отличительной чертой любого гностического процесса познания и реализации познанного станет замена интеллектуального поиска супраментальным отождествлением и гностическим интуитивным восприятием глубины этого отождествления, ощущением вездесущности Духа и его света, озаряющего весь процесс обретения знания и все этапы его последующего использования. Благодаря этому произойдет интеграция познающего, знания и познаваемого, действующего сознания, инструментов и осуществляемой работы, а единое «я» будет следить за всем целостным процессом и сокровенно выражать себя в нем, превращая его в еще одну безупречную фазу собственной самореализации. Ум, наблюдая и рассуждая, стремится отстраниться и объективно и непредвзято взглянуть на то, что ему необходимо познать; он пытается познать это, как что-то отличное от себя, иную, независимую реальность, находящуюся вне процесса индивидуального мышления и вне самого ума: гностическое же сознание будет детально и всесторонне познавать свой объект, глубоко и тесно отождествляясь с ним. Оно сможет превзойти и одновременно включить в себя то, что намерено познать; оно будет знать объект, как часть себя, воспринимая его точно так же, как оно воспринимает любую свою часть или любое свое движение, нисколько не сужая себя отождествлением или соприкосновением своей мысли с ним и поэтому оставаясь свободным и независимым в своем познании. Вместо обманчивых указаний ума – источника наших постоянных ошибок – будет ощущаться глубина, точность и полнота непосредственного внутреннего знания, ибо мы обретем сознание универсальной, а не ограниченной и эгоцентричной личности. Гностическое существо будет приходить к познанию всего, не противопоставляя одну истину другой, чтобы выяснить, какая из них более фундаментальна, а дополняя истину истиной в свете единой Истины, аспектами которой являются все остальные истины. Любое представление, видение и восприятие приобретут характер внутреннего прозрения, сокровенного и расширенного самовосприятия, широкого интегрирующего самоосознания, станут процессом, в ходе которого неделимое целое, усиливая свет светом, постигает себя в спонтанно выстраивающейся гармонии истинного бытия. Эволюционное развертывание будет походить не на освобождение света из тьмы, а на рождение света из света; и даже если развивающееся супраментальное Сознание покажется не совсем осведомленным о сокровенной первооснове вещей, то это не из-за своего Неведения или подчинения Неведению, а потому что, только утаивая эту осведомленность, оно сможет исподволь привнести нечто от своего вневременного знания в процесс проявления во Времени. Эволюционирующая супраментальная Природа будет познавать благодаря спонтанным озарениям, следующим друг за другом откровениям, обнаруживая, как одна сияющая истина рождается из другой.
Как ум стремится к свету, обретению знания и господству благодаря знанию, так жизнь стремится к развитию собственной силы и господству благодаря силе: ей нужно расти, укрепляться, покорять, захватывать, испытывать удовлетворение, творить, наслаждаться, любить, становиться прекраснее; радость её существования заключается в постоянном самовыражении, развитии, разнообразной и разноплановой деятельности, созидании, наслаждении, многократном и непрерывном наращивании своей силы и власти. Гностическая эволюция позволит жизни достичь в этом максимальной высоты и полноты, но, тем не менее, она не будет способствовать усилению, удовлетворению или наслаждению ментального или витального эго, его ограниченному владению собой и его ненасытной и претенциозной власти над существами и объектами или его более величественному самоутверждению и воплощению в ещё больших масштабах; ибо таким образом не удастся прийти к духовной полноте и совершенству. Гностическая жизнь будет существовать и действовать ради Божественного в себе и мире, ради Божественного во всём; гностическое существо должно видеть смысл жизни в том, чтобы всё больше и больше подчинять индивидуальное бытие и мир Божественному Присутствию, Свету, Силе, Любви, Блаженству, Красоте. Индивидуум будет испытывать удовлетворение, чувствуя, что это растущее проявление становится всё более и более совершенным: сила Сверхприроды, упрочивая и расширяя эту более великую жизнь и природу, будет использовать его силу в качестве своего орудия; сколь бы велики ни были его завоевания и достижения, они будут совершаться только ради этого, а не ради власти и могущества какого-либо коллективного или индивидуального эго. Любовь станет для него встречей, контактом, единением «я» с «я», духа с духом, консолидацией бытия, притяжением, радостью, глубокой духовной близостью, тягой, радостным стремлением души к душе, Единого к Единому, наслаждением тождественностью и возникающими в ней изменениями. Именно это наслаждение сокровенным и разнообразным проявлением Единого, сложной, но гармоничной целостностью Единого и счастливым взаимодействием в условиях тождественности станет для него подлинным смыслом жизни. И такой же смысл он увидит в эстетическом, динамическом, ментальном, витальном или материальном созидании. Оно превратится в созидание подлинных форм Силы, Света, Красоты, Реальности Вечного, станет выражением красоты и истины его форм и тел, красоты и истины его возможностей и качеств, красоты и истины его духа, бесформенной красоты его сущности и первоосновы.
Также в результате этого тотального изменения и преображения сознания, устанавливающих новые отношения Духа с Умом, Жизнью и Материей и придающих этим отношениям новый смысл и совершенство, преобразятся, наполнятся новым смыслом и обретут совершенство отношения между духом и телом, в котором он обитает. В нашей нынешней жизни душа выражает себя – так, как может, или так, как ей позволяют обстоятельства, – через ум и витальность или чаще позволяет уму и витальности действовать, оказывая им поддержку: тело является инструментом этой деятельности. И хотя оно и подчиняется уму и жизни, приобретенный характер и скудные возможности его физического посредничества не позволяют им свободно и полноценно выражать себя; кроме того, оно подчинено закону своей собственной деятельности, а также действию воли или силы или динамическим порывам своей подсознательной или отчасти проявленной и полусознательной энергии, на которые ум и жизнь могут только частично влиять или преображающе воздействовать, но даже это частичное влияние является больше опосредованным, чем непосредственным, а непосредственное – больше подсознательным, чем намеренным и сознательным. В гностическом же бытии и существовании воля Духа должна непосредственно контролировать и детерминировать импульсы, побуждения и законы тела. Законы тела на самом деле порождены подсознательным и бессознательным, но в гностическом существе подсознательное станет сознательным, подчиненным контролю Сверхразума и наполненным его светом и вибрациями; сумрачный и аморфный, сопротивляющийся или инертно реагирующий фундамент бессознательного превратится, благодаря супраментальному проявлению, в подспудное или поддерживающее сверхсознание. Даже у существа, достигшего Возвышенного Разума, а также у существ, обладающих Интуицией и Верховным Разумом, тело начнет настолько сознательно реагировать на влияние Идеи и Силы-Воли, что воздействие разума на физические части, которое в нас слабо развито, хаотично и по большей части непроизвольно, станет достаточно мощным и эффективным: что же касается супраментального существа, то все его части и поступки будут подчинены сознанию, заключающему в себе Реальный Замысел. Этот Замысел является спонтанно реализующимся восприятием истины; ибо, будучи непосредственно действующей идеей и волей Духа, он инициирует в глубинах бытия процесс, который неизбежно должен осуществиться и видоизменить статический и динамический аспекты бытия. Именно этот динамически неотвратимый и достигший своей высочайшей вершины духовный реализм Сознания-Истины развитое гностическое существо в полной мере осознает и сделает своим практическим мировоззрением: Сознание-Истина будет действовать не как сейчас – скрываясь за внешней бессознательностью и ограничивая себя рамками механических процессов – а как независимая Реальность, спонтанно осуществляющая свои замыслы. Именно она, обладая абсолютным знанием и силой, будет направлять существование и в том числе контролировать функционирование и деятельность тела. Сила духовного сознания превратит тело в подлинный, надёжный и в высшей степени восприимчивый инструмент Духа.