асоту, это движение от рассеянного времени к состоянию «здесь и сейчас», и, наконец, это более полное и глубокое понимания самого себя.
17.
Уплотнённая и разреженная пустота
После освоения формулы шуньяты существует цикл других упражнений, которые приводят участника к ощущению пустой вездесущности вокруг, внутри него и во всём сущем. В последнем упражнении человек ощутит Пустоту внутри и вне себя, во всех направлениях и во всех измерениях. Затем следует очень важное упражнение, в котором с помощью ощущения Пустоты человек поймёт, что не существует разницы между «Я» и «не Я», потому что Пустота — сущность и того и другого. Вот как выполняются эти два упражнения.
ЕСТЬ ТОЛЬКО ПУСТОТА
Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте над вами. Задержите ваше внимание на некоторое время (на 5-6 секунд) на Пустоте над вами. Затем сконцентрируйтесь на Пустоте под вами (опять секунд на 5-6, выполняйте все процедуры одинаковый промежуток времени, я больше не буду упоминать об этом). А теперь переместите своё внимание направо, а затем налево. Теперь переместите внимание на Пустоту напротив вас, как будто вы сидите на краю обрыва и смотрите на бесконечно простирающуюся перед вами Пустоту. Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте позади вас. А теперь ключевой момент этого упражнения. Сконцентрируйтесь на Пустоте перед вами и ощутите её одновременно позади, внизу, вверху, слева и справа, внутри и снаружи вас, во всех направлениях. Всё должно пребывать в Пустоте одновременно, абсолютно всё. Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте внутри вашего тела. А затем — на Пустоте вне вашего тела. Обратите внимание, что Пустота внутри вас та же, что и Пустота снаружи. Алан Уотс пишет в своей статье:
«Когда растворяется линия, которая отделяет то, что происходит со мной, и когда не существует защитной силы для эго, даже в роли пассивного свидетеля, я ощущаю себя не „ в мире", а „ в роли мира", что не является ни раздражительным, ни принудительным. Это происходит не автоматически и не произвольно... это просто происходит, и все события взаимно независимы таким образом, что кажутся невероятно согласованными». Ваттс подчёркивает, что в подобном состоянии «. в противовес одной из старых эмоций, существует определённая пассивность, как будто вы — сухой лист, гонимый ветром, пока не осознаете, что являетесь и ветром, и листом одновременно. Мир по другую сторону нашей кожи на самом деле является нами, также как и мир внутри нас... Они перемещаются вместе и неразделимо. Ваше тело — это не мертвая плоть, которую ваше эго приводит в движение и таскает за собой. Кажется, что земля, на которой мы стоим, поддерживает нас в вертикальном положении, и что горы возвышаются, когда мы карабкаемся по ним. Воздух сам
входит и выходит из наших лёгких, и вместо того, чтобы смотреть на свет и прислушиваться к звукам, они приходят сами. Глаза видят, а уши слышат, как дует ветер и течёт вода. Время подхватывает нас, подобно реке, однако она не уносится от настоящего; чем больше она движется, тем более пребывает в настоящем... и всё пространство становится вашим сознанием».
«Я» И «НЕ Я»
Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте напротив вас. Затем переместите внимание на свою кожу и сконцентрируйтесь на ощущении того, что она сделана из уплотнённой пустоты. Сосредоточьтесь на Пустоте внутри вашей кожи и скажите себе: «Это Я!». Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте вокруг вас и наблюдайте с помощью своего воображения за людьми и предметами. Переместите своё внимание на один из них и скажите себе: «Это он, это „не Я"!»
Созерцайте и исследуйте себя с помощью сознания, созданного Пустотой. Затем сконцентрируйтесь на окружающих вас людях и создайте внутри себя чувство, что Пустота находится в каждом из них, и что Пустота находится между ними и вами. Создайте Пустоту внутри себя и спросите себя: «Существует ли разница между мной и не мной?»
Вы будете поражены истинностью слов Эйнштейна о том, что вещи, объекты, манифестации и существа представляют собой лишь уплотнения определённого поля. Как он сказал, всё есть Пустота, а объекты — всего лишь уплотнённая Пустота.
Предыдущее упражнение даёт нам образ снежного поля (Пустота). Возьмите пригоршню снега, сделайте два снежка и бросьте их в снег, в Пустоту. Они сделаны из того же снега, только из более уплотнённого. Когда мы крошим снежки, мы как бы делаем их менее плотными, трансформируя их в крошечные кусочки снега, а затем выбрасываем их в бесконечное снежное поле. То же самое происходит со всеми вещами, с которыми мы себя отождествляем: определённые черты характера, личность и подобные составляющие являются лишь уплотнённой или коагулированной бесконечной Пустотой, которые, после долгого существования, вернутся в Пустоту, из которой они вышли.
Наименее опытных участников семинара приводит в замешательство мысль о том, что всё есть Пустота или Шуньята. Это замешательство присуще не только новичкам-европейцам, но и неопытным последователям классических восточных систем, которые мы ошибочно считаем свободными от подобных сомнений. Филип Капло, первый признанный дзен-мастер западного мира, в ответ на вопрос учеников о том, возможно ли, что реки, моря, камни, горы, планеты и звёзды являются Пустотой, проиллюстрировал на примере, что отношения между Шуньятой и материальным миром есть ничто иное, как уплотнённая Шуньята. Представьте, что ювелир хочет сделать из золота фигурку Будды, говорит Капло. Он берет определённое количество бесформенного расплавленного золота. Это жидкое золото — разреженная Пустота или Шуньята. Он заливает его в форму, золото охлаждается, затвердевает и превращается в фигурку Будды. Эта осязаемая фигурка Будды — проявленная или материальная вселенная. Мастеру не нравится получившаяся фигурка Будды, и он погружает её в чан с расплавленным золотом, где она расплавляется обратно в бесформенную золотую массу. Это снова — разреженная Шуньята, разреженная Пустота, квантовый вакуум Бома или скрытый порядок. Как бы мы не назвали её, это то, что создаёт основу нашего тела, нашей личности и нашего сознания, а также является фундаментом мира, видимых и осязаемых объектов: Гималаи, гигантских планет, звёзд, галактик и их скоплений в бесконечном космосе.
Так как всё взаимосвязано, различия и барьеры исчезают, когда мы достигаем глубочайшей основы нашей жизни, квантового поля или Статики, и тогда наше личностное Я, чьим главным свойством является отделение от другого мира, исчезает. Говоря более точно, личностное Я исчезнет вместе с границами, которые отделяют его от остального мира, и они сольются с бесконечным полем Шуньяты, которое заключает в себе всё сущее. Это ощущение также достигается под конец шуньята-семинара. Оно кратковременное, потому что наше личностное Я, отделённое от остального мира, необходимо нам в повседневной жизни. Однако оно послужит основой в достижении более глубокого и надёжного опыта и ключом, который откроет невидимые двери в параллельные миры.
Различные психологические системы стараются создать зрелое соответствующее Я, независимое Я, которое существует отдельно от любого другого Я. На самом глубоком уровне, на уровне Пустоты, это различие не существует, потому что отдельное Я является аспектом, который проявляется, когда бесконечное поле Пустоты уплотняется, сжимается. Как и всё существующее, Я является уплотнённой, сжатой или разреженной Пустотой.
Упражнения шуньята-семинара постепенно позволяют участникам понять, что наши свойства, личности, поведение, убеждения, надежды, маски, различные чувства и, наконец, чувство того, что мы существуем (то есть существуем отдельно), являются сформированной или утончённой Пустотой, которая ограничена или отделена от цельной пустоты вездесущности.
Пустота состоит из аспектов деформированной, разреженной и утончённой реальности, из убеждений, личностных качеств, ощущений и, наконец, из разреженного и деформированного Я.
Для того, чтобы существовало любое чувство, должна существовать двойственность: само чувство и тот, кто его испытывает; субъект и объект. Эта двойственность сопровождает нас всю жизнь, однако пережив гнозис или просветление, она исчезает. Гнозис может произойти под конец шуньята-семинара, когда разделение между объектом и субъектом на краткий миг исчезнет, потому что субъект и все испытываемые им чувств сольются воедино.
АТМАН И МЕДИТАЦИЯ
Постоянное перемещение между единством и множеством заложено в структуре существования, в котором мы живём. Та сложность и бесконечное разнообразие предметов, которые мы видим вокруг нас, на более глубоком уровне преобразуются в вездесущее согласованное единство. Границы, которые отделяют один предмет от другого, существуют только на более очевидном, поверхностном уровне. На глубочайшем уровне всё — элементарные частицы, атомы, молекулы, клетки, растения, животные, люди — является частью тонкой информационной сети, которая составляет их базовую основу. Похожим способом наше Чистое Сознание Пустоты, которое представляет собой субъективное восприятие этой Пустоты, допускает в этом Единстве побеги различий, как бесконечное поле возможных ощущений бытия. Вы должны понять, что сущность вашего сознания также является сущностью всего сущего; что Шуньята — Чистое Сознание, одинаковое во всём сущем: как в живых существах, так и в неживой материи.
Чтобы попробовать это на практике, выполните следующее упражнение, которое представляет собой вариацию третьего уровня моей системы «золотой медитации», которую я назвал Медитацией Атман. Я уже упомянул, что сущность Атмана заключается в осознании сознания. Атман знает, что он обладает сознанием. Медитируйте около десяти минут с закрытыми глазами, не концентрируясь ни на каком объекте: просто осознавайте, что вы сознаёте. Затем, после того как откроете глаза, прочувствуйте убеждение, что все неодушевлённые предметы в этой комнате обладают тем же сознанием, что и вы. Переместите внимание на объект в комнате, представляя, что он обладает тем же сознанием, что и вы, и что каждый из этих объектов, когда вы концентрируетесь на них, говорит «Вот он я! Это я!»