Повышение спроса сначала на эзотерическую литературу (в 2022 году), а затем на литературу по религиозной и психологической тематике (в 2023-м), возможно, отнюдь не случайно{103}. Еще рано говорить о причинно-следственных связях, но предположу, что это может быть связано с попытками читателей экстренно опереться на нечто в духовной сфере. Уровень неопределенности сегодня достаточно высок из-за постоянно меняющегося мира, и в попытке обрести опору посреди глобального хаоса люди наращивают свой духовный интеллект, двигаясь от простых форм (например, потребности в буквальном предсказании будущего) к более глубоким мировоззренческим системам. Так мы находим стабильность внутри себя, тогда как вовне не всегда есть на что положиться.
Давайте выделим несколько ключевых составляющих духовного интеллекта{104},{105}, и обсудим, как их развивать.
1. Осознанность – понятие, которое сегодня стало таким популярным, что обросло множеством толкований. В чем же его изначальный смысл?
Поясню образно. Если представить психику как темную комнату, а сознание как луч света, то повышение уровня осознанности – это расширение луча и появление позиции наблюдателя. Так мы начинаем более полно видеть сначала свой внутренний мир и его устройство, а затем и мир внешний.
Самый первый шаг в расширении «луча» сознания – это начать обращать внимание на свои привычные паттерны мышления и эмоционального реагирования. Например, вы можете обнаружить, что заранее видите во всем проблему и «знаете», что вам не понравится (автоматические мысли). Скажем, вы приехали в загородный отель, где, как оказалось, подают исключительно вегетарианские блюда, тогда как вы – мясоед. Еще даже не побывав на первом завтраке, вы расстроены и раздосадованы (автоматические чувства). Вы не идете в ресторан, а вместо этого обвиняете супруга, что он, бронируя номер, не предупредил вас об этом (автоматические реакции и действия). В итоге, придя на ужин, вы вдруг обнаруживаете обилие вкуснейших блюд без мяса и корите себя за то, что заранее увидели все в негативном свете, даже не исследовав буфет.
Будучи в позиции наблюдателя, осознавая подобный паттерн, вы словно направляете на него луч света и замечаете, как он активируется. А значит, со временем не он будет управлять вами, а вы им. Как итог, автоматизм перестанет сужать вашу картину мира.
Следующий уровень – это понимание того, что «темная комната» гораздо обширнее, чем нам казалось. Есть области, которые нам предстоит познавать, и познавать как в себе, так и в окружающей реальности. К примеру, человек был убежден, что люди по природе своей эгоистичны, и жил с этой установкой, но вдруг столкнулся с высшей формой сострадания и милосердия. Другой считал себя честным, но в определенных жизненных обстоятельствах пошел на вопиющий обман. И т. д.
Психотерапия, рефлексия на тему духовной и психологической литературы, медитативные практики – все это способы повышения осознанности, то есть увеличения освещенной зоны в темноте нашего восприятия себя и мира вокруг[16].
Благодаря этому мы постепенно научаемся сохранять внутренний покой и равновесие, даже встречаясь со сложными экзистенциальными проблемами. Мы становимся более принимающими по отношению к другим.
Рассмотрим полезные упражнения по теме.
● Позиция наблюдателя. Вспомните ситуацию, в которой вы испытывали сильные эмоции, и рассмотрите ее как бы со стороны. Представьте, что это сцена в фильме или театре, а вы – сторонний зритель. Мысленно перемещайтесь туда и обратно (внутрь сцены и наружу, в зрительское кресло), удерживая в сознании обе позиции.
● Корректировка суждения. Напишите свое привычное категоричное суждение. Например: «Все мужчины изменяют». Подвергните его сомнению: «Почему вы так решили?», «Сколько именно процентов из них так поступают?», «Как вы вычислили эти проценты?». Затем переформулируйте суждение более точно: «Когда мне было 20 лет, мой парень мне изменил. Мама тогда сказала, что все мужчины такие. После этого я стала повторять эту фразу про себя, а сейчас она стала автоматической» (для мужчин-читателей, соответственно, замените на «девушка», «женщина»).
● Тренировка безоценочности по отношению к себе. Допустим, проходя мимо зеркала, вы привыкли замечать количество прибавившихся морщин и тяжело вздыхать, сокрушаясь о своем старении. Попробуйте подойти к зеркалу и просто смотреть, не давая никаких оценок. Вглядывайтесь в морщинки как в рельеф, как в узор. Если критика все-таки прорывается, дополните ее фразой, подчеркивающей, что это не факт, а лишь угол зрения. Например: «Мой взгляд заставляет меня видеть, что…» или «Моя привычка критиковать сейчас говорит, что…».
● Тренировка безоценочности по отношению к другим. Попробуйте, идя по улице, не давать оценку окружающим, а видеть в них просто живые души, не обращая внимания на внешний вид, возраст, пол, одежду. Продвинутый уровень – видеть нечто вроде единого общечеловеческого сознания, разделенного по «сосудам», которыми являемся все мы.
● Дополнительно изучайте литературу, связанную с темой развития сознания, и попробуйте соответствующие практики.
2. Контакт с сакральным. Речь о том, что у нас должны быть сферы, про которые можно сказать: «Это для меня святое». Отношение к подобным аспектам жизни будет соответствующим: бережным, благодарным.
Эти сферы могут быть как материальными (дом, семья, работа), так и нематериальными – например, мечты и желания, значимые идеи. О теме сакральности мы ниже подробно поговорим.
3. Открытость познанию. Обесценивание и высокомерие зачастую лишают человека возможности обогатить собственный внутренний мир чем-то новым. Мы можем самонадеянно считать, что все уже знаем, что именно мы правы, а другие ошибаются.
Для развития открытости познанию попробуйте зайти в книжный магазин и найти книгу, которая, как кажется, совсем не про вас и ваши взгляды. Прочитайте ее с внутренним вопросом «От чего я закрываюсь в себе?». После изучения материала сформулируйте ответ.
Поговорите с представителями старшего поколения на тему «советов, как надо жить». Попробуйте разобраться, почему они всегда говорят именно это, а не что-то другое. Искренне попытайтесь их понять.
Представьте себе жизнь мамы, папы, бабушки, дедушки – но не абстрактно, а учитывая контекст времени. Вообразите, как вы мыслили бы, проходя их путь, какие установки и ценности были бы у вас в голове.
4. Развитие внерациональных функций психики. Речь идет о знакомстве с собственными ощущениями и чувствами, а также интуицией.
Человек может прочитать книгу о Боге, силе рода или единстве с природой, но не прочувствовать ничего из написанного. Но затем, пройдя через личный опыт, он вдруг поймет, о чем шла речь. Открытия могут случиться во время какой-либо духовной практики или просто взаимодействия с миром из позиции открытости и присутствия.
Так, один мой клиент приводил пример, как почувствовал связь со своей родиной на концерте народных песен. Прежде он, скорее, осмыслял эту тему логически, а струны его души никак не были задеты. Но, погрузившись в мелодии, мужчина вдруг осознал свою сопричастность, нащупал, что все звучащее со сцены живет и в нем. Загрузив некоторые песни в свой плейлист, он продолжил процесс установления связи.
Другая женщина рассказывала, как ощутила сильное единение с людьми во время непростого восхождения на горную вершину. Погодные условия были небезопасными, и люди шли плотной цепочкой, поддерживая друг друга, словно являясь единым организмом. Вернувшись в город, она смогла почувствовать нечто схожее и со своими коллегами, до этого казавшимися скорее конкурентами и соперниками.
Самостоятельная работа над духовным интеллектом крайне важна. Каждый человек сам протаптывает свой жизненный путь. То, что подходит одному, может оказаться несущественным для другого. То, что сегодня видится вам правильным, может потерять актуальность в будущем. Подобно тому, как для постижения любой науки необходимо осваивать теорию и практику, для развития духовного интеллекта требуется любопытство к самым разным мировоззренческим системам и тестирование их в реальности. Это поможет вам найти свои собственные правила жизни, те нити, которые вы захотите вплести в свое полотно.
Томас Мур, глубоко исследовавший тему символической жизни, сформулировал концепцию «инкарнационных ритуалов»{106} (от латинского слова caro – «плоть»), то есть простых действий, воплощенных в повседневности и доступных каждому.
Противоположность этому подходу – расщепление материальной и духовной сфер жизни. В таком случае мы начинаем считать, что забота о душе требует каких-то очень сложных действий, которые необходимо вместить в свою занятую реальность – с авралами на работе, с необходимостью развозить детей по кружкам и секциям… У нас может появиться образ «высокодуховного человека», который будет казаться недостижимым идеалом, и в результате мы и вовсе откажемся от исследования этой сферы.
Другой перекос – это бегство в иной, неосязаемый мир из-за невыдерживания реальности. Безусловно, есть люди, которые выбирают жить не мирской жизнью, а полностью посвятить себя духовной практике – это их путь и призвание. Я имею в виду другую ситуацию – когда обстоятельства требуют решения насущных проблем, а человек вместо этого убегает в иной мир, обесценивая все материальное. Условно: с супругом постоянные конфликты, у детей проблемы с поведением, на счетах отрицательный баланс, а человек философствует об абстрактных высоких материях, которые никак нельзя применить к текущим обстоятельствам.
Клинический психолог Джон Уэлвуд, изучавший эту тему, говорит о понятии