soul-making – это, конечно, тоже относится к идее опуса.
Но многим бывает стыдно и неловко называть психотерапию опусом, а себя – алхимиком души: ведь в детстве их воспринимали только как объект, помеху, обузу. А потом супруги, работодатели или коллеги относились к ним как к «банкомату», «жилетке» или, что еще хуже, некоему «имуществу». Человеку требуется время, чтобы он осмелился приступить к созданию пространства для души вовне – в отношениях с другими людьми и в местах своего обитания.
Однако десакрализация окружающего мира не избавляет людей от потребности в сакральном (и символическом, если взять более широко). Мы проживаем вечные мифы посредством книг и фильмов. Нам нравится наблюдать, как герои одерживают победу над злом, а странствующий путник в конце концов обретает дом. Нам важно ощущать сопричастность к группе «своих». Мы читаем в популярной психологической литературе о сепарации от родителей, но вместе с тем нуждаемся в мудрых отцах и великодушных матерях. Мы жаждем единения с природой и исследуем для себя тему Бога. Таким образом, мы все же нуждаемся в том, что может стать особенным для души.
Но важно различать подлинную сакрализацию, когда мы наделяем что-то особенным для нашей души смыслом, и привязанность к некой внешней форме.
Яркий пример – фильм «Война невест». Подругам детства, Эмме и Оливии, женихи практически одновременно сделали предложение руки и сердца. Всю жизнь девушки мечтали отпраздновать свою свадьбу в июне и непременно в отеле «Плаза». Эмма хотела пойти на церемонию в мамином свадебном платье, у Оливии и вовсе был целый список, что непременно должно присутствовать в «тот самый день». Случилась ошибка, и им поставили праздник в одну дату в одном зале. Кому-то предстоит уступить, но девушки столь сильно одержимы картинкой идеального ритуала, что не просто ссорятся, а начинают целое противостояние. Эмма посылает Оливии конфеты, чтобы та поправилась и не влезла в платье, Оливия же способствует тому, чтобы парикмахер покрасил волосы Эммы в синий цвет, а сотрудник салона автозагара покрыл ее тело оранжевой краской. Держась за внешнюю форму желанного события, они забывают про содержание, а также про то, что являются близкими друг для друга. Тема души исчезает из пространства грядущей церемонии, а само оно перестает быть сакральным.
Вероятно, как и инициация, эта тема все больше становится территорией индивидуальных смыслов, где нам предстоит самим учитывать и форму, и содержание. Поэтому я предлагаю рассматривать ее как потребность отдельно взятой души. Тогда мы сможем выбирать, что должно быть значимым с символической точки зрения, а что можно оставить в сфере обыденной жизни.
Далее я рассмотрю несколько сфер, которые традиционно содержали в себе сакральное: пространство, время, природа, человеческое тело и психика, и предложу идеи того, как с ними можно работать. Это может быть полезно тем, для кого повседневность ощущается излишне приземленной, а жизнь – лишенной чего-то особенного, душевно-значимого.
Говоря о пространстве, стоит различать обычные и особенные области. Во многих традициях считается необходимым снимать обувь или надевать головной убор при входе в храм, в комнату к старшим членам общины, на мужскую или женскую территорию дома. Таким образом, человек отмечает для себя: сейчас я попаду в особенное место. Это меняет его поведение (речь, жесты) и даже внутреннее состояние (настроение, мысли).
Как применять этот подход в повседневной жизни, расскажу ниже.
1. Можно начать с простого – выделять особенные пространства для разных целей у себя дома.
Например, завести правило, что спальня – место только для сна и отдыха, но никак не для работы. Хорошо, если у каждого члена семьи есть личная зона, куда другие не могут входить без разрешения. Дети понимают это интуитивно, зачастую устанавливая правила посещения для родителей: например, постучать определенное количество раз или произ нести пароль. Если площадь не позволяет, предстоит проявить креативность и обозначить личные зоны иначе: «Маме нужно полчаса тишины», «Папа хочет поужинать за компьютером» – а вместо отдельных комнат распределить между членами семьи шкафы или полки.
Другой пример – интимная жизнь супругов. Когда отношения только завязываются, проявления любви и нежности возникают спонтанно. Но проходит время, и некоторым парам становится необходимо как-то организовать эротическое пространство, обозначив точку перехода от обыденности к интимности. Одни используют для этого специальную музыку, другие – ритуалы (массаж, ужин при свечах, кодовые слова и т. д.). Может показаться необычным, что тема сексуальности вообще всплыла в главе про сакральность. Меж тем есть направления, в которых эта сфера жизни пары полна надличностного. Так, в тантре говорят о возможности соединения двух божеств: Шивы (символизирует собой мужской принцип, логос, сознание…) и Шакти (женский принцип, энергия, природа…) посредством близости возлюбленных. Кому-то захочется превратить эту область в полноценную духовную практику, а кому-то – оставить ее в зоне мирского, но добавив к телесности аспект душевной связи.
Еще одна важная сфера – это разрешение конфликтов и прояснение позиций. Если у вас нет специально предназначенного для этого пространства, то, скорее всего, разногласия будут замалчиваться, а разговор по душам – постоянно оказываться «не к месту». Именно поэтому семейные психологи и медиаторы порой так эффективны – они организуют это самое особое пространство для открытого диалога.
Аналогичный «час на поговорить» можно организовать и дома. Например, вы можете условиться, что во время важного разговора все участники соблюдают правила ненасильственного общения и активного слушания. Это разделит ваше пространство на обыденное (где готовится еда, происходит отдых после рабочего дня) и особенное (где происходит встреча душ). Если этого не делать, коммуникация может в какой-то момент зайти в тупик. Такое, в частности, происходит в парах с преобладающим шутливо-саркастическим стилем общения. Серьезный разговор становится попросту невозможным. Все слова теряют свою ценность, вес, а особой зоны, где они могли бы вновь обрести значимость, нет. А иногда супруги полностью погружаются в новые роли – мамы и папы, и в доме начинает преобладать «детский» язык. Если пустить это на самотек, то через несколько лет вы обнаружите, что говорить по-взрослому, как мужчина и женщина, уже как-то неловко. А это уже почва для накопления недовольства и даже возникновения любовных треугольников. Муж начинает «включать мужчину» с девушкой из спортивной секции, а жена ощущает и проявляет женственность с коллегой по работе. Вместо того, чтобы проживать все роли в рамках семьи, пара делает это частично на стороне.
2. Возьмите на вооружение существующую символику сакрального.
Например, мне нравится образ теменоса. В Древней Греции так называли священные рощи, неприкосновенные участки земли при храмах. Они считались местами с особыми правилами. Даже преступник мог найти в них временное убежище, поскольку эти пространства нельзя было осквернять агрессией. Если привнести идею теменоса в собственный дом, то ваше жилище станет зоной полного принятия, где необходимо бережно относиться друг к другу и выбирать выражения.
Рассмотрим еще одно понятие: Axis mundi – «ось мира», космическая опора, связующая землю и небо. Для древних людей небо представлялось огромным шатром, опиравшимся на столб. Строя свои жилища, они помещали в центр опорную балку, символизирующую собой ось мира.
Поразмышляйте: что считать «осью мира» в вашем доме? Может быть, это обеденный стол или комната, где все отдыхают вечером?
Обозначив «ось мира», подумайте об особых атрибутах. Например, заведите правило, что за стол все садятся опрятно одетыми и без телефонов. Пусть вокруг домашнего центра мироздания выстроятся традиции. Допустим, каждый член семьи, находясь у Axis mundi, просит остальных поделиться с ним нужной ему энергией (поддержкой, верой в него и т. д.).
Еще идея. Попробуйте создать дома нечто вроде «алтаря», на котором будут размещены фотографии из разных периодов жизни, сувениры из поездок, поделки. Или, например, оборудуйте Стену Славы для спортивных трофеев и прочих свидетельств своих достижений, Стену Хорошего Настроения с добрыми пожеланиями друг другу.
3. Если вам приходится часто переезжать, воспользуйтесь древней идеей повторения космогонии (этим понятием традиционно обозначают процесс создания мира, Вселенной).
Мирча Элиаде пишет: «По традициям ахилпа, одного из племен, населявших пустыню Арунта, божественное существо Нумбакула “космизировало” в мифические времена их будущую территорию, создало их Предка и основало их общественные институты. Из ствола эвкалипта Нумбакула вырубил священный столб и, прикрепив его основание к земле кровью, вскарабкался на него и исчез в Небе. Этот столб представляет собой некую космическую ось, так как именно вокруг него начинается обживание территории, которая преобразуется в “мир”. Отсюда и важная ритуальная роль священного столба: в странствиях ахилпы таскали его с собой, выбирая направление пути по наклону столба. Это позволяло им беспрерывно перемещаться, оставаясь при этом в “их мире”, и в то же время давало возможность общаться с Небом, где исчез Нумбакула».
Таким образом, если вы «назначите» что-то своей переносной осью мира (это может быть что угодно – например, семейный чайный сервиз, значимая лично для вас картина), то сможете создавать и воссоздавать свой мир где угодно. Но при этом важно не впадать в одержимость, чтобы утрата «священного столба» не влекла за собой крах мироздания.
4. Ищите для себя пространства с другими законами.
Возьмем, к примеру, аэропорт или вокзал. В нашей повседневной жизни редко случаются встречи и расставания с новыми людьми. Но если посидеть на вокзале с полчаса, мимо вас пройдут десятки самых разных людей, и это