В день шестой подумайте о своей звериной части и о том, что такое быть человеком. «Нутром чую», «бабочки в животе», «мурашки на коже» – так наше тело, наш внутренний зверь разговаривает с нами и сигнализирует о разном. В этой древней, рептильной сущности есть и сила, и мудрость, и особая интуиция. Но вместе с этим у нас есть и человеческая часть, которая способна укрощать зверя там, где необходимо: «Я не буду идти на поводу у своих сиюминутных капризов», «Я буду учиться управляться со своей агрессией». Баланс между этими двумя частями – это то, к чему стоит стремиться.
На седьмой день оглянитесь назад, чтобы увидеть, как вы сами можете конструировать свою реальность и как прекрасно это получается. Порадуйтесь этому.
Мне кажется, часто идея начать жизнь с понедельника не приводит к успеху потому, что мы пытаемся «обнулить» мир, но не совсем понимаем, как его воссоздать (то есть как повторить космогонию).
Вы можете взять за образец этот пример с семью днями, оперевшись на мои интерпретации, дополнив их или сформулировав свои. Альтернативно – попробуйте проявить креативность и создать собственную последовательность размышлений и действий на основе другой космогонии, которая вам по душе.
4. Выделение качественного времени.
В английском есть такое понятие, как quality time. Это отрезки времени, когда вы по-настоящему глубоко взаимодействуете с чем-либо. В повседневной суете мы, как правило, не располагаем таким особенным временем – по крайней мере постоянно. Семейные, много работающие люди вечно себя за это корят. Они думают, что можно как-то исхитриться и побольше быть в контакте с супругом (супругой) или детьми. Но, увы, наши ресурсы ограничены. Подобные старания нередко приводят к тому, что мама, изначально стремясь быть внимательной и «включенной» нон-стоп, в итоге регулярно отвлекается на телефон, находясь рядом с близкими. А установка супругов – «Надо все делать вместе» – заканчивается тем, что у обоих иссякают темы для разговора.
Но если вы введете традицию – выделять на общение пусть ограниченное, но качественное время, все может измениться. Вашим особенным временем с ребенком, когда вы дарите ему внимание по-настоящему и целиком, будут те полчаса, пока вы везете его в школу, и затем, когда читаете сказку перед сном. С супругом – откровенный разговор: пусть раз в неделю, но по душам, а не на тему быта. С друзьями или подругами – ежегодная рыбалка или посиделки в загородном отеле (с правилами «Посторонним вход запрещен» и «Никаких плюс один») вместо попыток пообщаться в чате, где коммуникация постоянно прерывается на полуслове из-за высокой занятости каждого. Качественное, глубокое общение порой оказывается гораздо более эффективным, чем безуспешные попытки постоянно быть на связи. И напротив, претензии – «Он/она не уделяет мне достаточно внимания» – связаны с тем, что пара ставит нереалистичную планку относительно частоты и продолжительности коммуникации.
5. Особенные моменты – на линии времени и в цикличности.
Хороший пример – годовщины свадеб. Их можно воспринимать как вехи, отмечающие развитие и укрепление отношений: ситцевая свадьба, бумажная, кожаная и т. д. Это дает паре возможность осмысления того, что отношения движутся вперед, трансформируются. Есть и иные традиции – например, супруги надевают те самые свадебные наряды и повторяют церемонию заново. Наполнение в этом случае иное: «Мы все те же, что и тогда, ничего не изменилось».
Еще один простой и доступный способ внести в свою жизнь ритуалы времени – приготовление сезонных блюд. Летом устройте чаепитие с пирогом из свежих ягод, осенью организуйте день тыквенного супа, зимой достаньте соленья и отметьте «праздник первого снега». Превращая такие простые события в особенные действия, привязанные к времени года, вы сможете сделать свою повседневность насыщеннее, а сами будете сильнее связаны с природой.
Не стоит пренебрегать и общественными ритуалами. Возьмем, к примеру, тему возраста. Во многих странах есть свои традиции. В Японии действует театр кабуки, в котором долгое время актерами являлись только взрослые мужчины. В нашей культуре есть день Ивана Купалы, праздник молодости и расцвета природы. В прежние времена юноши и девушки прыгали в этот день через костры, предавались веселью и искали себе суженых. Схожий дух юности имеет и петербургский фестиваль «Алые паруса», на который съезжаются со всей страны. Посещая такого рода мероприятия, соприкасаясь с их символикой, мы задумываемся и о своих жизненных этапах.
Элиаде говорит о природных объектах, которые могут быть как ничего не значащими, так и особенными: «Созерцая любое дерево – символ Древа Мира и образ Космической жизни, – человек досовременных обществ был способен выйти к высшей духовности: понимая значения символа, он мог приобщиться к жизни во всеобщем».
В качестве примера мне вспоминаются березки из фильма «Калина красная», к которым главный герой обращался после возвращения из тюрьмы: «Как вы, мои хорошие, дождались?» Для него они были живыми существами, мысль о которых поддерживала во время заключения. Или вспомним Древо Душ из фильма «Аватар» – главную святыню народа на’ви, населяющего планету Пандору. Будучи особенным символом, Древо могло дать поддержку и утешение.
Еще иллюстрация: пара выходит на пенсию, переезжает в загородный дом и несколько растеряна относительно будущего. То ли уже, так сказать, начинать «доживать», то ли… (альтернативу этому «дожитию» они даже не могут пока что сформулировать). Но вот однажды муж приносит с рынка саженцы клена. После их посадки что-то меняется, за чаепитием на веранде начинают звучать фразы вроде «А интересно, каково это будет однажды пить чай в тени наших деревьев?». Новый уклад жизни еще в полной мере не возник, но он уже зародился.
Несколько идей, как превратить контакт с природой в душевно значимую практику.
1. Выберите какой-либо природный объект (дерево, пруд, камень) в качестве символа того, в чем вы нуждаетесь или что хотите прожить.
Предположим, вы столкнулись с тяжелым разрывом отношений. Пускай куст жасмина в парке символически сопровождает вас в этот непростой период. Наблюдайте, как растение теряет листья осенью, как оно укрывается толщей снега, будто одеялом, чтобы перезимовать, как на нем проклевываются первые почки и распускаются ароматные цветы. Такое наблюдение за природными циклами поможет вам осознать, что и ваши переживания имеют начало и конец, свой естественный ритм развития и затухания. Жасмин снова зацветет, а ваши душевные раны затянутся.
Сюда же относится традиция посещать места силы: горы, реки, озера, водопады. При должном контакте с собой и концентрированном внимании все это может давать энергию, успокаивать, освобождать от того, что тяготит.
2. Научитесь созерцательным практикам.
Находите возможность наблюдать за огнем в камине, бегущим ручьем, первым снегом или облаками на небе. Ключевое здесь – проживать момент, дышать и созерцать. Подобные действия возвращают в здесь и сейчас, снимают тревогу о прошлом и будущем, способствуют развитию креативного мышления за счет переключения внимания.
3. Наблюдайте за природными явлениями, дающими чувство благоговения.
Северное сияние, льды зимнего Байкала, киты у берегов Кольского полуострова, холмистые поля Алтая с душистыми травами – все это обладает совершенно особенной энергией. Переживания от подобных путешествий бывают столь сильны, что могут бесповоротно изменить жизнь, потому что чувство благоговения перемещает нас на другую волну восприятия мира. Мы словно становимся членами большого племени на’ви из фильма «Аватар» и вспоминаем о том, каким драгоценным даром является наша жизнь, жизнь других существ и природа вообще. В городской суете подобные фразы могут звучать высоко парно, но у людей, которых, скажем, только что высадили на белоснежные льдины Антарктиды, переживания могут быть именно такие: благоговение, единение, чувство сакрального.
В главе про возвращение души мы говорили, что при психотравмирующих событиях душа прячется во имя самосохранения. Мы при этом даже можем идентифицироваться с нашими агрессорами и бессознательно нападать на себя, стать жестокими к своему телу, которое оказалось разобщено с душой. Скажем, ребенок столкнулся в школе с буллингом из-за избыточного веса и начал морить себя голодом.
Люди, имевшие опыт насилия, могут оказываться в абьюзивных отношениях, травить себя алкоголем, вовлекаться в другие разрушительные для личности предприятия. «Я как будто с помойки», «я – никто» – столь жестокие высказывания могут быть нормой у тех, кого использовали, к кому относились бесчеловечно. Увы, зачастую это влияет на то, как мы строим свою жизнь и какой выбор делаем. А аффирмации в духе «Тело – это храм для души, а я и есть душа» – может звучать как нечто недостижимое для тех, кто видел зло и находится в процессе осмысления произошедшего.
Чтобы понять, присутствует ли у вас десакрализация самого себя, я предложу несколько вопросов:
● Случается ли вам произносить в свой адрес обидные слова – «тупица», «ничтожество» и т. д.?
● Какие чувства у вас вызывают выражения наподобие «человеческое достоинство» или «тело – храм души»?
● Как устроена ваша зона интимного (телесное взаимодействие, разговоры по душам)? Кого вы подпускаете к себе близко и по какому принципу? Какого рода взаимодействия для вас приятны, а какие – нежелательны и табуированы?
● Не склонны ли вы жестко, негативно воспринимать особенности своего тела, такие как шрамы, растяжки, морщины, даже если это свидетельства пережитых вами испытаний, которые вы преодолели или преодолеваете?
Если вам свойственно что-то (или многое) из вышеперечисленного, предстоит постепенно менять яростные нападки на себя на нейтральность, принятие, а затем и бережное, уважительное отношение и далее. Не всем доступно сразу «перепрыгнуть» от ненависти в сторону безусловной любви. Иногда нужны промежуточные пункты, на которых вы договариваетесь и учитесь хотя бы не быть безжалостными к себе.