● Для тех, кто состоит в отношениях: что представляет собой танец вашей пары? Представьте его или, возможно, даже обсудите с партнером. Для тех, кто свободен: на ту же тему можно поразмышлять относительно прошлых или желаемых отношений.
● После прочтения этой главы появились ли у вас мысли по поводу того, какие сферы вашей жизни нуждаются в игре или же могут быть обогащены игрой?
Глава 8Пространство самости
Итак, мы поговорили о пространстве души и определили, что чувство любви – то, что способно наполнить нашу жизнь непоколебимыми смыслами. Эрос как сердцевина любви оживляет нити, из которых мы ткем свою реальность, и дает возможность соединить полотно своей судьбы с общечеловеческим. При этом любовь – понятие непростое, и его толкование зависит от того, на какой стадии развития мы находимся. Детская эгоцентричная любовь приведет нас к страданию, которое в конечном счете побудит взрослеть и развиваться. Но, пройдя этот путь личностного роста, мы обнаружим: если взять любовь в свои руки, мы сами сможем наполнить смыслами окружающую реальность, в том числе ее обыденные и приземленные стороны.
Важна для пространства души и красота. Тогда мы создаем полотно своей жизни так, чтобы оно радовало глаз, причем как с лицевой, так и с изнаночной стороны.
Особое значение имеет развитие духовного интеллекта, наличие сферы сакрального, сила воображения и способность к игре. Первое делает наш мир глубоким и многомерным, а остальные пункты создают место, где живет душа.
Поговорим теперь о пространстве Самости.
Стать «тем, кто я есть»
Для начала вспомним, что Самостью мы условились называть нашего гения-сопроводителя, который вместе с нами и душой конструирует жизненный сюжет. Самость является носителем наших внутренних «семян» (то есть потенциалов), которые с помощью наших действий способны воплотиться в нечто конкретное. Прообразы этого у нас уже есть, просто мы не видим всю картину целиком.
Известная фраза Ницше – «Ты должен стать тем, кто ты есть» – явным образом перекликается с идеей самореализации. Семечко уже дерево, но одновременно ему только предстоит им стать.
С точки зрения этимологии реализация означает процесс воплощения чего-либо в материальной форме (латинское слово realis и означает «вещественный», «настоящий»), чтобы это «что-либо» можно было пощупать, увидеть, услышать… Подчеркну, что само слово подразумевает длительность. Реализация проекта и, например, выход готового фильма, презентация книги, показ коллекции одежды – это не одно и то же. Реализация, монетизация, цифровизация – все это растянутые во времени процессы, а не свершившиеся факты.
Выражения «реализовать задуманное» и (в более крупном масштабе) «реализовать себя» звучат довольно понятно, пока мы не сталкиваемся с действительностью, в которой не знаем, что хотим реализовать; не понимаем, как это сделать; расстраиваемся, когда получается не то, что планировалось (или не так быстро, не с первого раза, не так хорошо, как у других).
«Стать тем, кто ты есть» – задача масштабная, на всю жизнь. Тем не менее мы попробуем наметить шесть принципиально важных шагов, которые нужно предпринять, чтобы это постепенно происходило и в конце концов свершилось. Шаги можно применять как к ткачеству своего жизненного полотна в целом, так и более локально, если речь идет об отдельных проектах, которые вы хотите осуществить.
Итак, начнем.
Шаг 1. Согласиться на свой путь. Притча о винограднике
Продолжим разговор о наших семенах. Было бы лукавством утверждать, что у всех их одинаковое количество, а изначальные возможности для засевания абсолютно ничем не отличаются. Кто-то обладает ярко выраженным талантом с самого детства, и окружение лишь способствует его развитию. Другому приходится кропотливым трудом развивать свои способности. Третий и вовсе вынужден плыть против течения – например, если семья запрещает заниматься тем, чем он хочет, или есть ограничения здоровья. Для четвертого все двери открыты, но ему не хватает силы воли и трудолюбия. У пятого все ровно и благополучно – он будто капитан крепкого корабля, который всегда сопровождает попутный ветер.
Такой неравномерный расклад нередко способен убить мотивацию. Мы сравниваем свое начало с чьей-то серединой: смотрим на успешные «кейсы» в интернете и думаем, что безнадежно отстали от тех, кто ушел далеко вперед. Присматривая новую для себя профессию, мы видим, что подобные специалисты уже повсюду. Кажется, что для нас просто нет места.
Зачастую проблема кроется в том, что мы не соглашаемся на свой путь, а хотим либо «как у них», либо никак. Постоянное сравнение заставляет нас верить, что чувство реализации достижимо лишь начиная с определенных масштабов. В итоге мы либо быстро бросаем начатое, потому что ставим перед собой пока недостижимую планку, либо вовсе не беремся за дело, смиренно говоря себе: «Я так не смогу».
Идею важности принятия своего пути, а также тот факт, что при должном отношении он всегда вознаграждается, я предлагаю рассмотреть на примере знаменитой притчи о работниках виноградника.
В ней рассказывается о том, как хозяин виноградника на протяжении дня несколько раз нанимал помощников (с утра, в три часа, в шесть, девять и одиннадцать), говоря им: «Что следовать будет, дам вам».
Когда закончился день, работники пришли к нему за деньгами. Несмотря на то, что кто-то из них трудился полный день, а кто-то только один час, все получили одинаковую плату.
Первые из нанятых возмутились: «Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной».
Хозяин напомнил, что первые работники получили свой динарий в рамках условий, на которые они согласились, и что он имеет полное право заплатить другим столько, сколько посчитает нужным: «Разве я не властен в своем делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».
Если рассмотреть эту притчу через призму обсуждаемой нами темы, то получается, что нет смысла сравнивать масштабы деятельности с кем-либо, оглядываться на других, это лишь селит зависть и другие негативные чувства в сердце. Вы можете сделать что-то относительно небольшое и испытать как радость от процесса, так и гордость за результат. И напротив, ваш путь может оказаться очень долгим и тернистым, но иного нет. Вы можете торговаться с судьбой, негодуя, что кому-то проще, чем вам, но это не изменит вашу стартовую точку.
На эту тему хорошо пишет Эдвард Эдингер: «У каждого из нас имеется затаенная обида на судьбу и реальность, и это есть признак инфляции [помните, мы с вами подробно говорили про инфляцию в главе 2? – Е. Д.]. Такая обида принимает различные формы: “Если бы у меня было более счастливое детство”, “Если бы я был в браке”, “Если бы я не был в браке”, “Если бы у меня был муж (жена) получше” и т. д. Все эти “если бы” позволяют человеку освободиться от необходимости установить продуктивные отношения с реальностью. Они являются симптомами инфляции, которая не допускает существования более великой реальности, чем личные желания»{116}.
Наша задача – принять жизнь на таких условиях, которые предлагаются. Важно осознать, что акт принятия в наших же интересах, потому что варианта действия всего два: согласиться с реальностью и начать ее постепенно преобразовывать или же, альтернативно, протестовать, уходить в грезы, требовать, чтобы «выдали» что-то как у других.
Как разные работники виноградника выглядят на конкретных примерах, если продолжать говорить о сфере самореализации.
«Бремя страстей человеческих» Сомерсета Моэма показывает нам пример героя, который достаточно долго искал себя. Филип Кэри – хромой сирота. Изначально предполагалось, что он примет духовный сан, но молодой человек не чувствует к этому никакой склонности. Он уезжает в Германию, где изучает латынь, немецкий и французский. После Филип пытается стать присяжным бухгалтером. Затем едет в Париж попробовать себя в живописи, но осознаёт, что и это не его путь. Оказавшись в Лондоне, герой учится уже на врача. Параллельно со всеми перемещениями происходит и внутренний поиск. Филип размышляет о смысле жизни, вере в Бога, значимости отношений и собственном становлении. Мы видим целую череду событий, которые в итоге приводят его к душевному спокойствию.
Следовательно, Филипа можно сравнить с работником виноградника, которого наняли рано утром. Ему пришлось достаточно долго идти, прежде чем он нашел то невыразимое, что искал (смыслы, место в жизни, занятие по душе).
Но есть и другие судьбы. К такой, как мне кажется, относится история всемирно известного психотерапевта Ирвина Ялома. С юного возраста он выбрал для себя поприще медицины, а после службы в армии сосредоточился на психотерапии. Тогда же он начал писать свои первые статьи и книги, и сейчас, в 90 с лишним лет, занят все тем же – вопросами человеческой души. Можно сказать, что хозяин виноградника нанял его вечером, то есть Ялом почти сразу и, возможно, легко нашел свое призвание (получил свой динарий).
Очень индивидуально может выглядеть и масштаб деятельности.
Так, есть люди, которые плодотворно трудились до самой смерти. Вспомним знаменитого композитора Эдуарда Артемьева, автора музыки более чем к 200 фильмам (включая «Солярис», «Зеркало» и «Сталкер» А. Тарковского, фильмы Н. Михалкова, А. Кончаловского…). В 80 лет он решил оставить работу в кино – но не для того, чтобы уйти на покой, а чтобы заняться своими собственными незавершенными композициями!
Другой пример – японский режиссер и мультипликатор Хаяо Миядзаки, который было объявил об уходе на пенсию, но все же в 82 года снял анимационный фильм «Мальчик и птица».
Еще одна вдохновляющая, на мой взгляд, история – это почтальон Фердинан Шеваль и его знаменитый Идеальный дворец, расположенный во Французских Альпах, один из самых необычных памятников наивной архитектуры. Шеваль родился в 1836 году. С 13 лет он работал пекарем, а затем получил должность почтальона. Когда ему было чуть больше 40, он смог приобрести небольшой участок земли. Затем в течение трех десятилетий Шеваль – в одиночку, при помощи самых незатейливых инструментов – в свободное от работы время воплощал в жизнь мечту: строил дворец, родившийся в его воображении. Вот пример человека, который посвятил свое время единственному, хоть и весьма масштабному творению.
Помню, меня восхитила новость о Семене Викторовиче Бухарине, 60-летнем дворнике и завхозе из лицея в городе Ижевске{117}. Он прославился, создавая зимой рисунки на снегу в лицейском дворе и радуя ребят. Ничего грандиозного – простые узоры с цветами, пожелания доброго утра или поздравления с Новым годом. Но как много в этом жизни! Казалось бы, тяжелый физический труд: многие бы жаловались, а Семен Викторович находит в нем пространство для самореализации, творческого контакта с окружающим миром.
Таким образом, у нас есть только наш путь и никакого другого – поэтому нет смысла сравнивать себя с другими ни в том, как тяжело нам приходится, ни в масштабах, которых мы достигаем. Но обязательно стоит быть благодарными тому, что динарий милосердно предназначен для каждого.
Важно принимать и тот факт, что процесс развития – это не всегда ровная дорожка, идущая в понятном направлении. Встречаются весьма причудливые формы и ритмы самореализации. Обозначу некоторые из них, взяв в качестве метафор термины из музыкальной сферы.
● Крещендо – движение по нарастающей. В музыке этим термином называют постепенное увеличение силы звука. Так и в нашем развитии все может идти по пути «быстрее, выше, сильнее». Масштаб реализуемого растет, задачи становятся все крупнее, ответственности больше. Пример из деловой сферы: человек был специалистом, затем руководителем отдела, потом открыл свою компанию, а после основал инвестиционный фонд с несколькими бизнесами в управлении.
● Легато – связанные друг с другом занятия. В контексте игры на музыкальном инструменте легато означает, что нужно плавно соединять звуки друг с другом. Одно перетекает в другое. Так и в жизни может быть цепочка событий, ведущих нас по нашему пути. К примеру, вы работали администратором в стоматологии, но всегда тяготели к теме эстетики. Однажды вас попросили сверстать презентацию для выступления главного врача на конференции. У вас это прекрасно получилось, и сам процесс оказался захватывающим. Вы решили выучиться на дизайнера презентаций. Но во время учебы открыли для себя смежную сферу – декор мероприятий. Нашли соответствующую работу. Спустя какое-то время вы чувствуете, что больше тяготеете к организаторской деятельности. И вот вы уже не исполнитель, а тот, кто составляет сметы, общается с заказчиками, нанимает подрядчиков. Однажды вы готовили коктейльную вечеринку для большой сети отелей. И тут… (цепочку событий можно продолжать). Люди, идущие таким путем, зачастую корят себя за неусидчивость – мол, надо остановиться на чем-то одном. Но чем это плохо, если убрать самокритику и осуждающий взгляд со стороны?
● Стаккато – всплески активности. Этот способ бытия противоположен легато. Представьте, что вы бросаете камни в воду. От них расходятся круги, которые вскоре затухают, – и вновь поверхность воды становится гладкой. Другой образ – путешествие на поезде наподобие Транссибирского экспресса. Человек едет, все идет своим чередом. Затем остановка, и вот жизнь забурлила: интенсивная пешая прогулка, осмотр нового города, дегустация местных блюд. А потом – снова в поезд. В реальности это ощущается примерно так же. Несколько лет рутины, возможно, даже без особого развития, – и вдруг в душе возникает импульс, что-то начинает формироваться, возникают новые интересы, хочется что-то делать.
● Полифония – многозвучие, многоголосие. Так можно назвать ситуацию, когда у человека несколько параллельных занятий. Вариация – «и швец, и жнец, и на дуде игрец». Главный бухгалтер компании профессионально танцует чечетку, инженер-конструктор участвует в соревнованиях по спортивному ориентированию, учительница русского языка изучает астрономию и модерирует форум фанатов телескопов. Какие-то направления могут звучать громче, другие тише, варьироваться может и их количество. Ключевой момент – человеку все это важно. Эти занятия отражают его суть, делают его тем, кто он есть.
При этом стоит отметить, что прислушиваться к своей форме самореализации вовсе не означает сесть в ожидании некоего потока, который понесет вас вперед. Нам нужно прикладывать усилия, начиная с момента поиска идей и заканчивая доведением их до ума.
Об идеях мы как раз сейчас и поговорим.
ВОПРОСЫ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
● Свойственно ли вам сравнивать себя с другими в теме самореализации? Если да, то какие ограничивающие убеждения у вас появляются при этом? Вариации: «Вот если бы, то…», «Это несправедливо…», «Когда у меня будет…, то…».
● Как вам кажется, какая форма, какой темпоритм самореализации вам ближе из тех, что мы обсудили выше? Если ничего из перечисленного не подходит, попробуйте описать его своими словами по аналогии.
● Подумайте о чувстве благодарности за возможность проживать жизнь. Легко ли вам его испытывать или есть некоторые барьеры? Обозначьте их, если они присутствуют. Дополнительно отмечу, что в случае, если вы недавно столкнулись с утратой, если у вас в истории есть психотравмирующий опыт, если в настоящий момент вы находитесь в ситуации острого и хронического стресса, депрессивном состоянии, то это чувство может отсутствовать. В таком случае стоит не заставлять себя его испытать, не винить, что благодарности нет, а бережно разбираться с причинами душевного страдания.
Шаг 2. Где брать идеи. Мир Эйдосов
Одна из ключевых концепций Платона связана с так называемым миром идей (эйдосов). Платон понимал эйдос как вечную, совершенную и уникальную суть каждого явления, каждой вещи. Эйдосы существуют в особой реальности, независимой от материального мира, и служат образцами, по которым создаются все конкретные объекты. Таким образом, мир эйдосов – это что-то наподобие «библиотеки всего» в виде заготовок, а те или иные творения человека – своего рода воплощение эйдосов в форме чего-то осязаемого. Скажем, есть идея дружбы (эйдос), но она может быть выражена в конкретной дружбе двух людей; в фильме, в котором показан путь развития отношений двух товарищей; в рекламном плакате, где будет изображение рукопожатия как символа дружеской связи. Эйдос, «спущенный на землю», никогда не будет таким совершенным, как там, «наверху», но только так он может жить, то есть существовать не в теории, а на практике.
Стоит отметить, что Юнг считал понятие архетипа родственным эйдосу{118}. Но так как эта книга не является философским трудом, я не буду утруждать вас сопоставлением терминов. Подчеркну лишь, что архетипы традиционно выражаемы через сказочно-мифологический язык и связаны скорее с душевной жизнью человека. Тогда как об эйдосах чаще говорят, обсуждая своего рода прообразы вещей и явлений, то есть идеи. Поэтому в этой главе мы будем использовать именно этот термин, именно в этом значении.
Когда мы находимся в контакте с миром идей и реализуем их, наша жизнь становится более наполненной, а мы обретаем внутреннюю силу и уверенность. Любой, кто когда-либо действовал «во имя чего-то», знает, как это заряжает. Вечные фразы наподобие carpe diem («лови момент»), per aspera ad astra («через тернии к звездам»), citius, altius, fortius («быстрее, выше, сильнее») актуальны до сих пор, хотя им сотни и даже тысячи лет. Все потому, что они являются словесным воплощением больших идей: о значимости жизни (первая фраза), сложностях развития (вторая), преодолении себя (третья).
Соприкасаясь с миром идей, мы начинаем жить в нескольких пространствах – бесконечном и конечном, возвышенном и приземленном. Это прослеживается в речи. Например, существует устойчивая фраза «меня осенила идея». Слово «осенить» этимологически означает «покрыть тенью», «окутать», «озарить». В одном месте в Евангелии упоминается «облако светлое осенило их» в значении «накрыло», в другом речь идет об осенении Марии Божественной силой. То есть осеняет нас что-то, спускающееся сверху. Также мы говорим «витать в облаках» о состоянии погруженности в размышления и фантазии, за чем следует «спуск с небес на землю», чтобы задумка стала реальной. Музы обычно описываются как существа, приходящие «сверху», чтобы затем тот, кто с ними контактировал, как следует потрудился над возникшей идеей.
Взаимодействие с миром идей влияет и на качество жизни. Представьте двух людей, которые занимаются, например, графическим дизайном. Один из них трудится без души, делая заказы под копирку, чтобы поскорее от них отделаться. Другой же действует во имя красоты и гармонии. Ему это важно, он искренне верит, что выполняет миссию «украшателя мира», и прививает публике хороший вкус посредством буклетов, визиток и постеров.
Это две разные карьеры, две разные мотивации: первый дизайнер не занимается реализацией чего бы то ни было, а лишь формально выполняет свои обязательства. Второй же выступает в роли творца, так как черпает вдохновение из мира идей, воплощая их в своей работе. И если первый будет скучающе поглядывать на часы в ожидании конца рабочего дня, то второй – самозабвенно трудиться, порой теряя счет времени. Для первого награда – окончание работы, для второго – сам процесс. Это не значит, что первый живет как-то неправильно, – в конце концов, нам всем нужно разное. Но в случае, если вы испытываете дефицит смыслов, рекомендую посмотреть на свое отношение к деятельности с такого ракурса.
Но как получить доступ к миру идей, причем таких, которые связаны с нашей индивидуальностью?
Самое важное – вернуть себе контакт с самим собой. Мы подробно разбирали эту тему на примере «Песни моря» в главе 3 и в главе 4, которая была посвящена загадке Самости.
Напомню вкратце, о чем шла речь. Разнообразный негативный опыт – это то, что разлучает нас с собственной душой, мешает раскрыть истинный потенциал, заставляет проживать не свою жизнь. Порой необходимо долгое путешествие в глубины бессознательного, чтобы обнаружить утраченное и те самые непосаженные семена индивидуальности.
Очень важно проделать эту работу – в том числе и из соображений безопасности. Иначе, как я уже отмечала, есть риск попасть под чужое влияние, стать объектом манипуляций (помните пример Джонатана и Дракулы?). Нам нужно быть осознанными в вопросах следования «за» и действования «во имя», вдумчиво выбирать, чему мы хотим служить и посвящать свое время, а чему нет.
Когда связь с собой восстанавливается, у вас появляется доступ к множеству больших и маленьких «хочу». Идеи же начнут приходить сами по себе. Когда-то они будут сыпаться, как из рога изобилия – только успевай реализовывать. А когда-то предстоит быть очень внимательными и восприимчивыми, подобно тому, как мы, задержав дыхание, вглядываемся в небо августовской ночью, в ожидании, когда темнота озарится хвостом от падающей звезды. Такую идею нужно успеть поймать.
Воссоединение с собой – это часть работы, которая нередко случается сама собой и не совсем поддается нашему контролю. Мы можем помогать этому процессу, но не управлять им.
Поэтому давайте взглянем и на то, что нам более подвластно, то есть на собственное мышление. Что именно можно с ним делать, чтобы стать ближе к миру эйдосов? Предложу вам несколько способов.
Анри Пуанкаре – величайший математик всех времен, живший в конце XIX – начале XX века. Его перу принадлежат более 500 статей и книг, а уму – множество открытий.
Помимо математической науки Пуанкаре познавал суть творчества. На своем опыте он пытался понять, откуда берутся инсайты. В итоге ученый выявил, что процесс открытий происходит по одной и той же схеме.
1. Напряженная сознательная работа. Математик в своем психологическом этюде «Математическое творчество» отмечает: «Каждый день я садился к рабочему столу и проводил за ним час или два; я перебирал огромное количество комбинаций и не приходил ни к какому результату». То есть все начиналось с того, что Пуанкаре сознательно, не дожидаясь особых состояний и инсайтов, регулярно и дисциплинированно брался за дело.
2. После чего в какой-то момент следовало полное переключение вида деятельности на нечто, что заставит забыть о мыслительном процессе, но во время которого происходили озарения. Пуанкаре описывает один такой случай: «Дорожные перипетии заставили меня забыть о математических работах. По приезде в Кутанс, мы сели в омнибус для какой-то прогулки; в тот момент, когда я поставил ногу на подножку, у меня возникла идея, к которой, казалось, я не был подготовлен ни одной из предшествовавших мыслей… Я не сделал проверки; у меня не хватило бы на это времени, так как в омнибусе я возобновил начатый разговор; но у меня уже тогда явилась полная уверенность в правильности идеи».
3. Затем был этап оформления, структурирования полученного материала путем последующего сознательного труда. «У меня были все элементы, мне оставалось только собрать и привести их в порядок. Таким образом, я окончательно редактировал свой мемуар без всякого труда», – пишет ученый.
Пуанкаре подчеркивал, что проблески озарения всегда случались после периода так называемой бессознательной работы (сон, экскурсия, прогулка…). Но это было возможно, только если пройден первый этап, когда ты целенаправленно пытаешься найти ответ. Математик сравнивает такую предварительную работу с активацией атомов, висящих на стене. Пока ум в покое, они не двигаются и, соответственно, никак с собой не сталкиваются. Напряжение ума мобилизует некоторые из них, «снимает атомы со стены» и приводит в движение. Кажется, что это бессмысленное и хаотичное перемещение, которое ни к чему не приводит. Но возникает удивительное. Пуанкаре пишет: «Наша воля привела в движение эти атомы, они уже не возвращаются к своему первоначальному покою. Они свободно продолжают свой танец. А так как наша воля не случайно выбрала эти атомы – она преследовала вполне определенную цель, – то мобилизованные атомы не какие-нибудь; от них мы имеем основание ожидать искомого решения».
Бессознательное, по ощущению Пуанкаре, как бы просеивает эти комбинации танцующих атомов и в конце концов нащупывает хорошую комбинацию. Математик пишет, что бессознательное предчувствует математическую закономерность, так как она обладает свойствами гармонии, математической красоты. Из чего он делает вывод: «Итак, это специальное эстетическое чувство играет роль тонкого решета, о котором я говорил выше; это достаточно объясняет, почему тот, кто не владеет им, никогда не будет истинным творцом». Здесь я бы позволила себе дополнить: «Но тот, кто пока что не владеет чувством прекрасного, может его развить».
Таким образом, взращивая в себе чувство гармонии, а также сочетая концентрированную работу с ничегонеделанием и чередуя напряженный мозговой штурм с «плавающим умом» отдыхающего, можно получить доступ и к своим собственным озарениям.
Подход Пуанкаре можно применять как к простым жизненным решениям, когда вы, прежде чем отправить важное письмо начальнику, формулируете его, сохраняете в черновик, затем гуляете в парке или вовсе ложитесь спать, чтобы наутро внести нужные правки и нажать «отправить». Так и при более сложных задачах, когда вам нужно придумать нечто новое, к примеру рекламный слоган, бизнес-проект, или найти выход из ситуации. Схема будет та же: сознательный перебор вариантов, полное переключение деятельности, возможное озарение, последующая сознательная обработка.
Shoshin (произносится как «шошин» или «сёсин») – японский термин из области дзен-буддизма, означающий «сознание начинающего» или «ум новичка», то есть открытость и готовность воспринимать все без предубеждений, что бы вы ни делали. Согласно этой концепции, даже если вы профессионал, нужно идти по жизни с установкой «каждый раз как в первый раз». Термин традиционно используется в японских боевых искусствах и предпринимательстве. А также в каллиграфии, где предлагается сохранять свежий взгляд на траекторию движения кисти, создавая любой рисунок словно впервые.
Шошин позволяет воспринимать мир без категоричных суждений в духе «мне тут все уже абсолютно понятно и известно на несколько шагов вперед». Этот подход как бы формирует внутри нас открытые вопросы «что здесь есть?», «как это устроено?», вместо утверждений, основанных лишь на нашем опыте. Логично, что так у нас больше шансов поймать свежую идею.
Адептом шошин был Стив Джобс{119}, известный своим креативным мышлением и новаторством. Изобретатель и бизнесмен всегда сохранял пытливый взгляд, задавался вопросами о мироздании и охотно погружался в новые для себя сферы.
Противоположен шошин так называемый эффект Einstellung. С немецкого Einstellung означает «механизированное», автоматическое состояние разума. Поговорка «Не стоит надеяться на другой результат, делая то же самое» – именно об этом. В состоянии Einstellung человек пытается справиться с проблемой определенным образом – в полном соответствии со своим прошлым опытом, – даже несмотря на то что существуют более оптимальные методы решения.
Этот эффект доказан экспериментально{120}. В 1942 году психолог Абрахам Лачинс исследовал, как накопленный опыт влияет на решение проблем: испытуемых дважды просили набрать определенное количество воды с помощью контейнеров разного размера. В первой части эксперимента перед участниками стояла задача отмерить 100 литров с помощью емкостей в 127, 21 и 3 литра. Испытуемые наполнили 127-литровый контейнер, затем перелили часть его содержимого в контейнер на 21 литр, а затем два раза заполнили трехлитровый. Так сложилась формула решения: 127 – 21 – 2 × 3 = 100.
Во второй части эксперимента фигурировала похожая задача: отмерить 18 литров тремя емкостями – 39, 15 и 3 литра. Наиболее эффективное решение – взять 39-литровый контейнер и налить в него 15 литров воды, а потом дополнить водой из трехлитрового. Несмотря на такую явную простоту и очевидность, люди продолжали действовать прежним сложным способом: сначала заполняли емкость на 39 литров, а затем начинали ее опустошать.
Так Лачинс обнаружил, что людям свойственно подходить к решению задач одним и тем же способом, даже если он не самый эффективный. Опыт порой заставляет нас постепенно слепнуть, не замечать альтернативные варианты и терять креативность.
О схожем иронично пишет дзенский монах Сюнрю Судзуки: «В сознании новичка есть много возможностей, но в уме эксперта их мало»{121}. Многие исторические примеры демонстрируют, как экспертное мышление (или позиционирование себя как «знающего») может привести к ограниченности в суждениях и даже препятствованию научному прогрессу (по сути, это не дает пробиться новым идеям). Так, в 1912 году немецкий геофизик и исследователь Альфред Вегенер предложил гипотезу о дрейфе континентов. Но его мысль противоречила общепринятым теориям того времени и была отвергнута. Ее считали антинаучной и признали лишь во второй половине ХХ века.
Подобная ситуация во многом связана с так называемой предвзятостью подтверждения – свойством человека отдавать предпочтение той информации, которая согласуется с его точкой зрения, убеждением или гипотезой. В жизни это проявляется, когда мы выдаем желаемое за действительное, бессознательно выискивая факты, которые придадут уверенности, что мы правы. Например, вы планировали провести день на пляже, но небо с утра затянуто тучами. Вам очень хочется позагорать (желаемое), а оттого вы периодически вглядываетесь в каждый просвет на небе с мыслью «ну вот, кажется распогодилось, хотя бы полдня побуду на море» (выискивание мельчайших фактов, подтверждающих, что желаемое становится реальным). Но после обеда начинается ливень, который, увы, длится не одни сутки…
Другой пример – так называемое интеллектуальное высокомерие, или «проклятье экспертизы». В 2015 году ученые Йельского университета попросили выпускников оценить свои знания в сферах, имеющих отношение к их степеням, а затем проверили их реальную способность объяснять те или иные темы. Оказалось, что участники часто переоценивали свой уровень экспертности, ошибочно считая, что те знания, которыми они обладают, и есть максимум{122}.
Таким образом, если мы хотим, чтобы у нас возникали новые идеи, необходимо удерживать внутри себя позицию новичка, установку «я знаю, что ничего не знаю», даже когда мы становимся умудренными опытом мастерами своего дела.
Эта фраза принадлежит Пикассо, а популяризовал ее уже упомянутый Стив Джобс. Давайте прочитаем высказывание Джобса целиком, чтобы понять его изначальный смысл, ведь изобретатель не говорил о плагиате, а имел в виду, что для создания творческого продукта нужно искать вдохновение за пределами своей сферы: «Все сводится к попытке открыть себя лучшим творениям человечества и затем попытаться внести это в то, что ты делаешь. Пикассо было что сказать на этот счет. Он сказал: “хороший художник копирует, великий художник ворует”. Мы всегда стесняемся воровать великие идеи. Отчасти Macintosh сделало великим то, что работающие над ним люди были музыкантами, поэтами, художниками, зоологами и историками, которым довелось быть еще и лучшими в мире учеными, работающими в области компьютерных наук»{123}.
То есть «воровать» – значит искать вдохновение в смежных областях. Архитектор может вдохновиться устройством муравейника, физик – увидеть закономерность в том, как вода огибает камни в горном ручье, психолог – придумать психотехнику на основе первобытного ритуала.
Показательный пример – технология MagSafe, используемая в ноутбуках компании Apple. Сетевой адаптер, с помощью которого ноутбук подключается к розетке, держится на специальном магните: если заденешь шнур ногой, ничего страшного – провод просто отсоединится от устройства. Эта конструкция произвела фурор, поскольку люди постоянно роняли ноутбуки, зацепившись за провода. При этом никто не скрывал, что сам механизм был «украден» у японских рисоварок – со схожей конструкцией, задуманной для предотвращения расплескивания содержимого при падении кастрюльки.
Таким образом, сама идея не нова. Более того, если верить Платону, новых идей, вероятно, вовсе не существует – есть лишь те, к которым мы пока не имеем доступа. Но при этом Джобс был новатором, поскольку перенес идею из одной сферы в совершенно другую.
О схожем и знаменитая фраза nanos gigantum humeris insidentes. В переводе это означает «стоять на плечах гигантов», то есть осуществлять преемственность в науке или искусстве, когда что-то новое возникает с опорой на достижения великих.
Однажды я была на большой выставке, посвященной 150-летию с дня рождения Николая Рериха. Она была устроена хронологически: можно было проследить связь биографии великого художника и его работ.
Так, в 1923 году Рерих отправился в свою знаменитую центральноазиатскую экспедицию, описанную в его дневниках «Алтай – Гималаи». Картины, созданные впоследствии, стали визитной карточкой художника. В этих произведениях видно, как сильно Рериха впечатлил дух Востока. Этой теме посвящена целая серия ярких и выразительных картин, текстов, разнообразных размышлений. Заметно, что художник позволил важным для его души образам целиком и полностью захватить его – иными словами, он сдал себя и свои способности в «аренду» великим идеям, позволив им воплотиться благодаря его труду, преломиться через призму его психики уникальным образом. Период с 1923 года и далее – максимально продуктивный для Рериха. В некоторые годы он создавал до 200 работ.
Если мы хотим взаимодействовать с большими смыслами, то важно не трястись чрезмерно над своим «я», собственным комфортом, а решаться самозабвенно отдавать себя тому, что считаем важным и ценным (разумеется, не забывая о тонкой грани, после которой начинается очевидный вред физическому и психическому здоровью).
Еще несколько кратких рекомендаций по развитию контакта с миром идей.
Вспомните концепцию проактивности, о которой мы подробно говорили ранее. Постепенно освобождайтесь от комплексов, сомнений, тревог, колебаний самооценки, чтобы оставалось как можно больше внутреннего пространства для чего-то нового. Представьте, что вы – сосуд. Часто у человека не возникает никаких идей только потому, что для них нет места в его психическом сосуде, ведь все занято эмоциональными реакциями и повторяющимися по кругу мыслями. При этом важно не бояться временной пустоты сосуда. Иногда нужно выждать, чтобы что-то сверху осенило вас и заполнило сосуд.
В повседневной жизни задавайте себе вопросы: «Как это работает?», «А почему?», «А как можно было бы по-другому?». Это позволит сохранять восприимчивый ум. Интересуйтесь, как работают механизмы, по какому принципу устроены речевые конструкции в иностранных языках, из чего (и почему именно из этого) сделаны новые для вас предметы.
Например, я была уверена, что земля во всех языках так или иначе ассоциируется с чем-то женским. Есть выражение «земля-матушка», существует множество аналогий между материнством и плодородием почвы. И однажды я с удивлением узнала, что в одном из кавказских языков земля мужского рода. Гид, с которым мы обсуждали эту тему, объяснил, что это, вероятно, связано с тем, что их местность гористая, суровая, не слишком располагающая к земледелию. Их земля – не ласковая мать, а скорее отец, который может и проучить неподготовленного путника.
Такое накопление информации способствует творческому мышлению потому, что увеличивает количество внутренних «атомов», благодаря «столкновению» которых случаются озарения, о чем писал Пуанкаре.
Попробуйте побыть в чужой шкуре. Например, погружаясь в непривычную и нетипичную для себя деятельность. К примеру, если вы юрист, сходите на лекцию по биохимии или попробуйте слепить горшок на гончарном круге. Слушайте людей, мыслящих иначе, и задавайтесь вопросом, как устроен их мир.
Попытайтесь сделать что-то из ничего. Есть такая поговорка – «голь на выдумки хитра». Когда ресурсы ограничены, на сцену выходит креативность. Вот наиболее простые варианты для тренировки: смастерите игрушку из того, что найдете в лесу, или сшейте новый предмет гардероба из предназначенного на выброс.
Один мой знакомый рассказывал о таком челлендже, который он устроил сам себе: сто вечеров подряд рассказывать детям сказку про Колобка, но так, чтобы сюжет развивался по-новому. Такие вещи заставляют, что называется, шевелить мозгами. Мы качаем мышцу ума, делая его подвижным, активным.
Забавный пример развития подобного навыка я как-то увидела в реалити-шоу «Купономания», где рассказывалось о людях, одержимых идеей экономии. В одной серии героине предстояло приготовить ужин на День благодарения с минимальными затратами. Как известно, в этот день принято собираться в большом семейном кругу и угощаться индейкой. Женщина рассчитывала приготовить блюдо на праздничный стол чуть ли не с нулевым бюджетом. Она отправилась в магазин-дискаунтер и купила там куриные ножки и филе. А дальше – верх креатива. Сшив курятину швейными нитками, она соорудила единую конструкцию и запекла ее в духовке. Поданная на стол чудо-птица под названием «индурица» наполнила ужин атмосферой смеха и нескончаемых шуток.
Подобные действия выглядят просто и местами комично, но они развивают способность придумывать новое. Стоит лишь попробовать.
Обращайтесь к первоисточникам, чтобы использовать их как основу. Не злоупотребляйте взаимодействием с уже переработанным материалом, то есть с тем, что было сделано в результате чужого контакта с музой. Например, ваш бизнес – изготовление домашних пряников, и вы ищете свою рецептурную изюминку. Попробуйте не следить за результатами конкурентов – вместо этого изучите книги со старинными рецептами, послушайте лекцию, посвященную истории сахара, обратитесь к поварскому блокноту своей прабабушки. Все это сделает ваше мышление более объемным, и вам откроется доступ к собственной креативности.
Шаг 3. Искусство первых шагов
Обычно после контакта с идеями должны последовать первые шаги к действию. В разных сферах жизни это может выглядеть по-разному.
Если мы хотим соткать ковер, то оцениваем, какие у нас есть нити, что у нас за ткацкий станок, что мы умеем, а чему можем научиться. Затем мы делаем набросок и беремся за дело. Возможно, вначале все пойдет наперекосяк – придется распускать сотканное и приступать заново. Скорее всего, эскиз и готовое изделие будут несколько (или существенно) отличаться.
Если речь идет о новой профессии, то, вероятно, вам предстоит что-то попробовать в посильном для вас объеме, чтобы понять, нравится ли вам это на практике, получается ли на этом зарабатывать. Тогда как не пробовать – значит не выпустить свои задумки на волю. Они продолжат существовать в нашей голове, но никогда не соприкоснутся с реальностью. Для нас это комфортно и безопасно, но для наших идей – заточение.
Порой шагов, эскизов, проб, черновиков случается множество. К примеру, истории известно 20 завершенных картин Леонардо да Винчи, тогда как разнообразных набросков с его идеями – около 2500. Исходя из количества зарисовок можно приблизительно представить себе процесс движения от идей к их воплощению.
Финальная версия картины Пикассо «Алжирские женщины» обозначается буквой О, так как она является пятнадцатым вариантом полотна (до этого в английском алфавите еще 14 букв). Параллельно с этим художником было сделано около 100 эскизов на протяжении 1954 и 1955 годов.
Чтобы сшить костюм по индивидуальным меркам, обычно нужно по меньшей мере две примерки, одна из которых – на черновом материале. Вам изготовят практически полноценное изделие, но из простого хлопка. После примерки портной сможет внести все нужные поправки до того, как начнет кроить и сметывать костюмную ткань. Но даже в этом случае может потребоваться финальная доработка, потому что посадка разного текстиля может отличаться. Весь процесс может занять несколько недель.
Эти примеры показывают, что процесс воплощения требует времени, а в ходе самого процесса случаются доработки. Сама же реализация, повторюсь, – это не конечная точка, а динамичная часть жизненного пути, на котором мы растем и развиваемся вместе с нашими проектами.
Итак, у вас есть идея реализовать что-либо. Она созвучна вашей душе и полна смыслов. Что же дальше?
Вот несколько важных моментов, которые стоит учесть.
1. Воспринимайте пробы, эскизы, наработки как опыт, а не как ошибки.
Относитесь к ним как к чему-то, что делает вас теми, кто вы есть. Порой люди очень расстраиваются из-за потраченного впустую времени. Отношения, которые не привели к браку, работа, так и не ставшая любимой, проекты, затухшие на этапе планирования, незаконченные рукописи, отложенные в стол и т. д. Все это кажется лишними шагами, воспринимается как провал.
Но ведь благодаря этому опыту мы понимаем нечто очень важное: что этот участок пути не совсем был нашим. Это как бы поиск себя наоборот: в процессе мы находим то, о чем можем сказать: «Это не я» или «Это больше не я». Таким образом, поле поиска сужается, а мы взрослеем и набираемся мудрости.
С опытом мы получаем и нечто, что может пригодиться в будущем. Я как-то читала интервью одного актера, который говорил, что первый трудовой опыт – на кассе в фастфуд-кафе – помог ему развить стрессоустойчивость и подготовил к дальнейшей карьере, полной отказов и критики. Напряженные беседы со скандальными посетителями сделали его непробиваемым. Еще пример: многие мои коллеги, практикующие юнгианский анализ, пришли в эту профессию во второй половине жизни. Знания и опыт из сфер, которыми они прежде занимались, лишь обогатили их практику. Так, один аналитик, бывший архитектор, в ходе работы часто подбирает яркие метафоры и аналогии, связанные со строительством и проектированием. Они наглядны, объемны и предлагают клиентам более широко взглянуть как на свои психологические проблемы, так и на пути к исцелению.
2. Помните о том, что вы всегда можете скорректировать свои действия по ходу дела. Главное – с чего-то начать.
Иначе есть риск оказаться героем стихотворения Агнии Барто «Отложу на потом», в котором не происходит перехода к этапу действия. Звучит оно так:
Что я страдаю
Над чистым листом?
Нет, я чертеж
Отложу на потом.
Ведь не приклеена
Я к чертежу?
Сбегаю к Шурке,
Секрет ей скажу.
Нет, я, пожалуй,
Секрет отложу,
Лучше я с книжкой
Часок посижу.
Книжка попалась –
Увесистый том,
Я отложила ее
На потом,
Снова страдаю
Над чистым листом…
Столько забот,
Все дела да дела…
Жалко, я ночь
Отложить не смогла.
Проспала!
Сегодня застрять в подобном сюжете особенно просто, так как у нас всегда под рукой интернет с огромным количеством отвлекающего материала, погружение в который не требует особого усилия. Вы позволили себе «не страдать над чертежом» (отложить то самое дело, которое вам предстояло начать), пошли «к Шурочке» (в аккаунты ваших друзей в социальных сетях), затем заинтересовались «книгой» (сериалом, телеграм-каналом…), после чего снова вернулись к «чистому листу», а вот и ночь.
Как же выходить из этого замкнутого круга? Повторюсь: необходимо начать хотя бы с чего-то.
Разберем, как именно это делать, на примере короткой сказки, в которой солдат варил кашу из топора. Проголодавшийся герой одолжил у старушки топор, положил его в кипящую воду. Потом попросил немного крупы, затем намекнул, что неплохо бы маслом сдобрить. Затем, когда все было готово, солдат предложил нести к столу хлеб с солью и, собственно, садиться обедать. Старушка спросила: «А как же топор?», на что солдат ответил, что тот еще не сварился до конца. Таким образом, он и поел, и остался с топором, который в итоге забрал с собой.
История начиналась с одного лишь топора, а продолжилась тем, что нужные ингредиенты появлялись по ходу дела. Так и в жизни: чтобы начать, нам необязательно иметь в руках все, что представляется нам в воображаемой картинке. Напротив, ожидание исключительно благоприятных условий, чрезмерное зацикливание на идеальном может не давать перейти от размышлений к делу. Согласие же с тем, что сейчас есть только топор и будем варить кашу из него, а по ходу дела разберемся, – сдвинет все с места.
В реальности это бывает так: вы мечтаете открыть свою булочную, но у вас нет денег на то, чтобы снять помещение. Началом варки «каши из топора» будет, скажем, продажа выпечки через социальные сети, когда вы привозите заказы людям на дом. Спустя время в вашу «кашу» может добавиться «ингредиент» – какое-нибудь кафе увидит ваши изделия и предложит реализовывать их на постоянной основе. И вот у вас уже есть пусть не своя булочная, но свой прилавок (и это лишь начало пути, каша будет становиться все наваристее!).
3. «Я хотя бы попытался» – фраза, знакомая многим по книге «Над кукушкиным гнездом».
Несмотря на драматичный финал, история показывает нам, как важно хотя бы попробовать и как мало людей на это решаются. Пробуя, вы, с одной стороны, переходите от идеи к реальным действиям, с другой – у вас нет нагнетания сверхзначимости на предстоящее событие, ведь требуется попытка – и ничего более. Нет и сожалений об упущенных возможностях: ведь вы сделали если не все, что могли, то хотя бы что-то.
Девочка из стихотворения выше отложила один чертеж. Но порой в папку «Отложенное» отправляется вся жизнь. Так, в фильме «О чем говорят мужчины» есть такой эпизод. К регулярно выпивающему на рабочем месте консьержу вдруг приходит мальчик – это сам мужчина, только в детстве. Между ними случается диалог:
«– И всё? [ребенок]
– Что всё? [мужчина]
– Не может быть…
– Мальчик, ты откуда? Кто тебя пустил?
– Как я мог, я же должен был стать космонавтом…
– Ой, космонавтом… Точно. Понимаешь, у меня после седьмого класса все как-то наперекосяк пошло. Но тут свои преимущества: сутки через трое, до дома недалеко…
– Я не хочу быть тобой.
– Не смей плакать! Ты же будущий космонавт!»
После чего ребенок в слезах убегает.
Безусловно, «стать космонавтом» часто бывает детской фантазией из разряда тех, которые мы обсуждали, когда говорили о магическом мышлении и грезах о бессмертии. Одновременно с этим должность консьержа может многим подходить, если это удобно, дает возможность социализироваться или, к примеру, пожилому человеку необходимо работать, чтобы обеспечить свои базовые потребности. Любой труд достоин уважения. Ключевое здесь – показанный конфликт между юным и зрелым «я». Что было там, начиная с седьмого класса и до момента, когда мужчина оказался на своем месте? Были ли там попытки? Рискнул ли он стать собой, пусть не в масштабах покорения космоса, а более приземленно, так, как позволяла окружающая действительность? Только сам консьерж и его Внутренний ребенок знают эту правду, за которой обычно следует либо спокойное принятие хода жизни, ведь «я попытался, многое попробовал, прошел свой путь», либо горечь от того, что не решился.
Шаг 4. Убираем помехи
Любому, кто хоть раз работал в саду или огороде, известно, как важно пропалывать сорняки. Они вытягивают питательные вещества из почвы, создают ненужную тень для подрастающих саженцев.
Фраза «растет, как сорняк» означает, что плохое и мешающее заполняет огород (психику) само собой. И действительно: наши дурные привычки, ограничивающие убеждения, самокритика появляются как бы из ниоткуда, без малейших усилий с нашей стороны. А вот над дисциплиной и самоподдержкой обычно нужно работать.
Давайте обсудим ключевые помехи на пути самореализации. Они могут быть как внешними, связанными с окружением, так и внутренними.
1. Реальные и гипотетические критики. Зачастую мы не можем начать что-то делать из-за страха перед негативной обратной связью.
Чтобы меньше тревожиться, необходимо осмыслить эту тему и понять, кто для вас является референтной группой (то есть теми, на кого вы будете ориентироваться), а кто нет. Случайный комментатор в интернете; троюродная тетя, с которой вы не общались со школьных лет; бывшие одноклассники, наблюдающие за вами в соцсетях, – часто люди не решаются что-то делать и предъявлять миру именно из-за такого круга потенциальных критиков. В итоге получается, что мы приносим свое развитие в жертву людям, с которыми нас давно ничего не связывает.
Подобное ориентирование на малознакомых людей, безусловно, стоит пресекать внутри себя.
Как это сделать?
Попробуйте активировать в себе, скажем, внутреннего Михаила Ломоносова (или другого близкого вам по духу, стойкого человека, который двигался вперед без особой поддержки со стороны, но не сворачивая со своего курса). Представьте, что было бы, если бы он только и делал, что ждал реакции от своих односельчан и других совершенно посторонних людей. Далеко ли он ушел бы, все время оглядываясь назад?
И наконец, важно помнить, что никто не мешает прекратить общение с теми, кто безосновательно критикует. Мы имеем право выбирать, с кем нам быть, – как в реальной жизни, так и в интернете.
2. Внутренний запрет («Ну куда тебе?»). Человек с подобной установкой считает, что самореализация – это про особенных людей. Творчество кажется уделом некоего креативного класса, бизнес – полем для тех, кто обладает мифической «предпринимательской жилкой».
Важно понять, что подобные внутренние фразы – автоматические мысли, которые нужно детально препарировать, подвергать сомнению. Необходимо обнаружить, откуда они появились, как активируются. А затем заменить их на те, которые полезны для вас.
3. Самообман («Я могу все»). Мысль, что у нас нет пределов и что любую высоту можно взять, очень соблазнительна. Подпитка такой фантазии вовсю происходит в социальных сетях. Фразочки наподобие «все ограничения в голове», «просто соверши квантовый скачок» звучат повсюду.
Но если мы хотим что-то сделать по-настоящему, нам нужно учитывать реальность:
● Что для вас сейчас важнее – накопить на улучшение жилищных условий для семьи или творчески высказаться?
● Позволяют ли текущие обстоятельства реализовать задуманное или вам чего-то не хватает (например, конкретных навыков)?
● По силам ли вам тот объем работы, на который вы замахнулись, или лучше начать с чего-то более простого?
Сегодня не очень модно говорить про «десять тысяч часов», которые требуются для того, чтобы стать мастером какого-либо дела. Но это объективный факт: чтобы в чем-то разобраться, нужны время и методичные усилия.
4. Грезы о красивых картинках. В интернете мы практически никогда не видим того, что остается за кадром. А закадровые съемки, как правило, скорее «документальный фильм» о закулисье: ведь если есть камера, есть и момент игры на нее, выбор ракурсов и сцен.
Мы наблюдаем привлекательные картинки и романтизируем те или иные виды деятельности. Вот инвестиционный банкир, который путешествует по всему миру и работает прямо с пляжного лежака. Вот модный стилист, который только и делает, что наряжается. Вот ресторатор, который, как кажется, целыми днями ест вкусности. Мы влюбляемся в фасад, тогда как нам нужно найти дело, в котором мы полюбим именно закулисье: жизнь на 99 % проходит там, за занавесом. Человек, реализующий себя в сфере инвестиций, должен любить высокий уровень напряжения, риск и кропотливую работу с большими данными. Стилист – смириться с необходимостью просматривать огромное количество одежды и аксессуаров, с жизнью в дороге, со съемки на съемку, с одним чемоданом. Ресторатор – уметь выстраивать коммуникацию с сотрудниками, решать хозяйственные вопросы и налаживать производственный процесс.
Шаг 5. Питательная среда
Наряду с устранением помех нам нужно работать над тем, чтобы в жизни появлялось то, что поддерживает и ускоряет, а не тормозит. И снова речь пойдет как о внешнем, так и о внутреннем.
1. Места, где нас ценят. Предположим, вы окончили медицинский институт и очень любите свою специальность. Вы устраиваетесь в поликлинику, где царит весьма напряженная атмосфера. Главный врач преследует свою личную выгоду, коллеги думают лишь о том, чтобы поскорее наступил конец рабочего дня. Естественно, такая среда не способствует самореализации сотрудников. И вот вы переходите в другое место, где руководитель хочет расти сам и помогает сотрудникам развиваться. Вас отправляют на учебу, поощряют за научно-исследовательскую работу. За один год на новом месте вы сделали в разы больше, чем за несколько лет на старом. Вы чувствуете себя гораздо лучше, уверенность в себе растет.
2. Круг единомышленников. Не менее важно быть в обществе тех, кто развивается параллельно с вами. Обмен опытом, соревновательный драйв, эмоциональная и реальная поддержка – все это возможно в среде «своих». Единомышленников можно искать на тематических конференциях, в социальных сетях или даже стать инициатором и организовать встречи по интересам.
3. Хорошие привычки. Необходимо понять, как устроен ваш рабочий процесс, и поддерживать его. Так, одни знают, что им нужно не выпадать из режима, другие – что стоит начать делать хотя бы что-то, и появится мотивация, третьи – что им обязательно нужно регулярно заниматься спортом, чтобы иметь высокий уровень энергии. Изучая ДНК своего труда, вы постепенно поймете его особенности и научитесь им управлять.
4. Полезные мысли. Практика благодарности, позитивное мышление, фразы самосострадания и самоподдержки или, напротив, строгость и умение брать самого себя на «слабо» – используйте все, что дает вам силы, помогает двигаться.
5. Здоровый перфекционизм. Сегодня принято считать «синдром отличника» и перфекционизм чем-то отрицательным. Но если мы подходим к этой позиции осознанно, так ли она плоха? Многое из того, чем мы восхищаемся, когда-то было доведено создателями до совершенства. В качестве иллюстрации приведу рассказ моего знакомого, актера и преподавателя театра но (это один из старейших видов японского драматического искусства). По его словам, у них принято, что каждому спектаклю предшествует не менее 300 репетиций, а на сцену следует выходить с ощущением, будто за тобой стоит сотня учеников. Подобный настрой пропитан идеей безупречности, но она не бессознательная, у нее конкретная цель – создать нечто прекрасное.
Кстати, само слово «перфекционизм» происходит от латинского perficere (per означает «полностью, а ficere – «делать»). То есть быть перфекционистом в изначальном смысле слова – это просто заканчивать начатое. Ни о каких недостижимых идеалах речи не идет.
Шаг 6. Доводить до конца
Чем дальше мы от идеи и ближе к воплощению, тем очевиднее становятся наши рамки. Неспроста я выбрала именно метафору ткачества: рамка, на которой работает ткач, имеет к этому процессу отношение и в прямом, и в переносном смысле.
Воплощение чего-либо тесно связано с конкретностью (в противовес абстрактности идеи) и реалистичностью. Вы могли заметить, что даже стиль повествования в этой главе несколько отличается от предыдущих – в ней меньше образности и символизма, но больше прозаичного и технического. Нам нужно и то, и другое, чтобы что-то осуществить, поэтому и языки разные.
Эдвард Эдингер использует образ распятия, чтобы передать суть идеи воплощения: «Пригвожденная и подвешенная (то есть как бы расчлененная) Самость терпит мучения ради временной жизни. Для того, чтобы появиться в пространственно-временном мире, она должна пройти через конкретизацию или воплощение в конкретном»{124}. То есть Самости нужно согласиться с конечностью, ограниченностью земной жизни, с тем фактом, что хоть возможно и многое, но отрезок времени здесь, на земле, ограничен.
Давайте поговорим о тезисе, который только что обозначили, используя примеры.
Конечно, всегда можно поставить черную точку на белом холсте и сказать «я художник, я так вижу». Для вас это будет понятное высказывание, поскольку его смысл – у вас внутри.
Но если цель – разделить идею с другими, донести ее до окружающих, необходим общий язык, состоящий из понятных форм. Если вы хотите, чтобы ваш продукт не только воспринимали, но еще и покупали, необходим язык, при помощи которого вы донесете его ценность, ведь она отнюдь не очевидна для других. Так вы подходите к точке, где к реализации подключается маркетинг, позиционирование и самые что ни на есть приземленные технологии продаж.
Как правило, мы хотим, чтобы то, что мы воплотили в реальность, потенциальные клиенты, покупатели, зрители приняли с распростертыми объятиями. Это весьма неоднозначная тема. Сразу вспоминается мем: «Просишь всех дать тебе пространство и время для личностного роста, обещаешь со временем показать, на что ты способен. Спустя 30 лет выходишь из леса с кособокой поделкой из желудей».
Осознание, что поделка из желудей далеко не для всех ценна, а людям необходимо то, что вписывается в их интерьер или может пригодиться в быту (из желудей это сделано или из чего-то еще), огорчает многих.
Я предлагаю вам не принижать значимость своей работы, своих усилий, а понять, какова ваша цель. Если вы стремитесь к самовыражению для себя, то поделка из желудей может стать главным произведением в вашей жизни. Написанный автобиографический рассказ, рисунок по мотивам сновидения или автопортрет – подобные творческие высказывания зачастую обладают наивысшей ценностью: в них вложена часть нашей души. Они исцеляют, освобождают, хранят в себе нечто сакральное. Но не стоит рассчитывать, что жизненно важные для вас вещи непременно будут поняты другими. Осознавая это, вы защищаете себя от того, чтобы оказаться ранеными непониманием со стороны окружающих.
Выражать себя и доносить свои идеи до людей – не всегда одно и то же. Если вам принципиально первое – потребуется внутренняя стойкость, чтобы пройти сквозь возможное равнодушие или критику. Если же для вас важно второе, то предстоит поработать над формой подачи, сделав из внутреннего «нечто» конкретное «что-то».
Реалистичность требует учитывать свойства материального мира, а именно:
● конечность времени;
● ограниченность материи.
Выражение «временные рамки» знают все – оно означает, что нам нужно уложиться в определенный срок. Вы собираетесь сделать первые шаги в новой профессии, но пока что у вас за плечами только обучение продолжительностью в месяц. А это значит, что впереди – годы и годы карьеры. Вы пришли на курсы иностранного языка и знаете лишь несколько слов. Даже при условии, что ваш учитель владеет самыми современными методами преподавания, завтра вы не заговорите как носитель языка. Спустя какое-то время – возможно. Помните, мы разбирали историю Вовки в Тридевятом царстве? Он пытался обойти эти рамки, но, увы, не вышло.
С символической точки зрения воплощение чего бы то ни было тесно связано с Кроносом, персонифицирующим собой неумолимо текущее время (первоначально Кронос считался богом земледелия, а позднее его образ слился с Хроносом, богом времени). Его называют пожирателем детей. Почему? Согласно легенде, Кронос получил предсказание, что кто-то из детей свергнет его с престола, поэтому он проглатывал одного за другим своих кровных отпрысков. Прекрасно иллюстрирует этот миф картина Франциско Гойи «Сатурн, пожирающий своего сына» (древнеримский Сатурн соответствует древнегреческому Кроносу). Схожий мотив – нечто суровое уничтожает нечто возвышенное – мы видим и на полотне Пьера Миньяра «Время подрезает крылья Купидону».
Как понимать эти образы? В негативном смысле речь идет об установке «уже поздно начинать».
В позитивном смысле Хронос из заботы о ходе нашей жизни напоминает нам о пресловутых «тикающих часиках» и призывает к реалистичной оценке. Мы взвешиваем свои планы, начинаем ценить время, становимся более организованными и продуктивными. Мы уважаем могущество Хроноса, миримся с пониманием, что невозможно объять необъятное, но если как следует стараться, то многое получится сделать.
Вспомним, что Кронос изначально еще и покровитель земледелия. Это позволяет нам рассмотреть в позитивном смысле и метафору пожирания детей: семена должны быть «проглочены» землей, чтобы после «смерти» превратиться в растения, деревья, цветы. Иными словами, полноценно воплотиться. А мы с вами уже неоднократно использовали образ семян, но в смысле наших собственных потенциалов – им предстоит схожий путь «поглощения» Кроносом, чтобы прорасти в реальность.
Многим людям снятся сны о том, как они опаздывают на автобус, поезд, самолет, или о том, как некое препятствие мешает им осуществить задуманное. Подобные сюжеты могут говорить о том, что бог времени намекает человеку о своем присутствии и призывает определиться с приоритетами, отбросив ненужное и сфокусировавшись на главном.
Так, одна женщина, когда ей было около 30 лет, увидела сон: «Мне надо успеть на поезд, до него осталось не больше четверти часа. Я ищу, кто бы меня подвез. Появляется бывший муж – но он везет меня не туда. Потом я теряю паспорт и оказываюсь дома у мамы, чтобы его найти. Поиски ни к чему не приводят, а я еще и начинаю себя винить, что еду без мамы. Фраза о четверти часа продолжает звучать все отчетливее…»
При обсуждении сновидения «четверть часа» она интерпретировала как количество времени, оставшееся до ориентировочной середины жизни – три четверти до рубежа пройдены, осталась еще одна. Тревога во сне показывает важность того, что многое нужно успеть. Но есть бывший муж, отношения с которым зашли не туда, и мама, от которой надо сепарироваться, чтобы начать жить своей жизнью (паспорт как метафора идентичности). Хронос, явившийся во сне в виде подобной тревоги, намекает на свое присутствие и призывает действовать.
Физические пределы (то есть ограничения материи) особенно заметны, когда речь идет об экстремальных видах спорта (например, альпинизме или дайвинге). Одним людям понадобятся годы тренировок, чтобы достичь цели, а есть те, кому такие усилия и вовсе противопоказаны, как бы они ни мечтали погрузиться на дно океана или покорить вершину. Приходится учитывать также и физические свойства окружающей действительности. Например, при восхождении на Эверест многие спортсмены, приехав в промежуточный лагерь, возвращаются ни с чем. Погода не пустила.
Или, предположим, вы хотите реализовать себя в беге на марафонские дистанции. Вам не удастся отмахнуться от непреложного факта, что в спорте возможен лишь поступательный прогресс, а у человеческого организма есть пределы. Возможно, полная дистанция – 42 километра – окажется вам не под силу, потому что риск для здоровья слишком велик, и вы потянете разве что полумарафон.
Аналогично и с психикой, ведь она укоренена в материи (нервная система и тело в целом). Поэтому наша память имеет свои пределы, наша внимательность ослабевает по мере усталости, наша скорость реакции уменьшается при отвлекающих факторах. Мы не можем полностью подчинить это своей воле, но можем уважать и считаться с этим. Но это будет доступной планкой, достигнув которой, вы сможете и испытать приятные чувства, и сохранить себя.
Позитивный пример принятия реальности и согласия с Хроносом можно предположить в биографии Гуччо Гуччи, основателя знаменитого бренда одежды. Мальчик родился в семье кожевенного мастера из небольшого тосканского городка. Нельзя сказать, что у него были блестящие перспективы в смысле открытия всемирно известного бизнеса. Но у него была тяга к прекрасному. Еще подростком Гуччи отправился в Лондон и устроился на работу в отель «Савой», чтобы наблюдать за элегантными гостями легендарного отеля. Через некоторое время он вернулся во Флоренцию и начал изготавливать дорожные сумки и аксессуары. Очевидно, что Гуччи учитывал фактор реальности и опирался на то, что ему доступно здесь и сейчас. Поначалу ему объективно не хватало навыков – и, конечно, была нужна некая насмотренность, чтобы понять, как именно реализовать себя. Гуччи начал заполнять свои пробелы, чтобы стать тем, кем он стал.
Воплощение тесно связано со словом, которое многим кажется скучным и неинтересным. Это слово «привычка». Давайте вернемся к метафоре ткачества: это ремесло всегда было и остается кропотливой работой, требующей усидчивости и дисциплины. Но именно такой привычный труд, ниточка за ниточкой, стежок за стежком, позволяет видеть прогресс, двигаться к результату.
Хотя бы раз в жизни ощутив, как нечто невесомое, внутреннее, существующее лишь в виде намека на идею, спустя какое-то время становится осязаемым и материальным, вы уже не сможете забыть, как это прекрасно – так по кусочку ткать полотно своей жизни.