Этот подход также позволяет вам занять уверенную позицию при обсуждении этических проблем на работе, за обедом, с детьми и родственниками или при принятии решений, когда вы выступаете как потребитель. Самое главное то, что эффективность этики на лету поможет вам взять под контроль этичность все большего количества решений.
Поначалу применение подхода «2 × 4» может потребовать небольшой практики. Но чем чаще вы будете его использовать, тем быстрее он войдет в привычку и тем оперативнее вы станете принимать решение.
Этот вопрос можно решить на лету, потому что у вас есть вся информация, которая вам понадобится. Например, смотреть статистику по авариям с участием немолодых водителей не обязательно, потому что мы не высчитываем среднее арифметическое, а стремимся устранить неприемлемую крайность – причинение вреда водителю или кому-либо еще.
Также нам уже известно, что заинтересованными сторонами будут сам водитель, его семья и друзья плюс кто-то, кто может оказаться на дороге, и его близкие. Но нам не обязательно называть их всех по имени или собирать о них какую-то дополнительную информацию, чтобы решение было этичным. Риск вреда или смерти любой заинтересованной стороны недопустим.
Начните с выбора двух самых важных для вас принципов. Я бы выбрала в этой ситуации безопасность и уважение, потому что безопасность – самый главный приоритет, с большим отрывом. Тем не менее могут быть уместны и многие другие принципы, среди которых мужество, ответственность, честное восприятие рисков и сострадательная терпимость.
Чтобы определить два последствия, начните с вопроса, какие последствия будут одновременно и важными, и непоправимыми. Если вы не заберете ключи, будут ли последствия этого решения такими, что вы не сможете с ними жить или же не сможете жить без них? В этом примере, с учетом моих принципов безопасности и уважения, меня больше всего беспокоило бы то, какие травмы может получить сам водитель и неизвестные иные лица. В числе других последствий может быть влияние, которое наше решение окажет на взаимоотношения в семье водителя, на физическое и психическое здоровье водителя, на его доступ к друзьям, родным и к необходимым услугам.
Какие две силы наиболее важны? Я бы начала с трех столпов и сосредоточилась, в частности, на информированном согласии. Вторая сила, которую я бы тут выбрала, – это заражение и мутации.
Во-первых, информированное согласие: оно в этой ситуации не под угрозой, как это случается в ситуациях на передовой, потому что у вас и у водителя есть вся информация, которая вам необходима. Тем не менее получение информированного согласия будет сложной задачей, когда это означает, что вы просите водителя отказаться от свободы, принять все проблемы, обусловленные пожилым возрастом, и уступить власть. Если вы напомните водителю о рисках и ответственности, это может, по крайней мере, гарантировать, что он понимает, как то, что поставлено на карту, могло измениться по мере его старения. А привлечение внимания к рискам для других может помочь изменить точку зрения пожилого человека. Приведите конкретные примеры тех, с кем водитель делит дорогу: это, например, детские коляски, велосипедисты и бегуны с наушниками.
Вторая сила, заражение и мутации, может включать толерантное отношение к потенциально вредоносному поведению (это один из вариантов несоблюдения требований и отказа видеть истину), а также перекос в мотивах – водителя или ваших собственных (например, его стремление сохранять независимость, ваше желание избежать сложного разговора или лишить родственника свободы передвижения). Все эти факторы заражения потенциально способствуют тому, что рискованная ситуация будет сохраняться.
Но представьте себе и положительную сторону заражения и мутаций. Пусть обсуждать, в каком возрасте было бы правильно отказаться от вождения, начнет каждый. Вскоре это станет нормальным. В этом нет никакой стигмы, никакого оскорбления или чувства потери власти, просто процесс, который начинается в определенном возрасте, точно так же, как в большинстве штатов водительские права выдаются с шестнадцати лет. Мы могли бы даже запустить положительные мутации, такие как рост предложения в сфере специальных условий для пожилых пассажиров от компаний, предоставляющих услуги по совместному использованию транспортных средств и услуги шофера (более низкие тарифы, больше помощи, более простые в использовании приложения), а также более широкое и более эффективное использование беспилотных автомобилей.
Теперь проанализируем альтернативы: что будет, если водитель не согласится. Возможно, он даст согласие не садиться за руль ночью или в час пик, избегать опасных мест массового скопления людей, где могут произойти несчастные случаи. Такой поэтапный подход не обязательно будет обеспечивать полную безопасность водителя или других участников дорожного движения, но он может помочь снизить риски и начать процесс ограничения вождения и повышения комфорта с помощью других вариантов – то есть это процесс, двигающий дискуссию «Когда и при каких обстоятельствах?» к вашей конечной цели.
Большинство стареющих водителей преисполнено благих намерений, они не собираются быть небрежными. Но в конечном итоге любой вред, который будет причинен, – это их ответственность. Вам решать, пойдете ли вы, переживая за безопасность и ставя безопасность превыше всех остальных принципов, на то, чтобы со всей почтительностью забрать у водителя ключи без его согласия. Хотя мы таким образом, возможно, проявляем неуважение к его желаниям, поставить пожилого человека в положение, когда ему придется жить с тем, что он без необходимости причинил вред другим людям, может быть намного хуже.
Я признаю, что семейные дилеммы могут быть сложными. Если вы тщательно обдумали выбор, провели его по модели «2 × 4» и все еще считаете, что уважение к независимости вашего родственника или другой принцип важнее, чем безопасность, тогда вы принимаете наилучшее решение из возможных в вашей ситуации. Наши добрые намерения не освобождают нас от этической ответственности, особенно когда у нас есть возможность добиться большего. Мы несем ответственность как за конкретные последствия, так и за мониторинг ситуации и корректировку наших решений с течением времени.
Может показаться, что это вполне естественно – в режиме реального времени делиться в социальных сетях кадрами первых шагов своего ребенка, моментами его первого дня в школе, фотографиями выпускного вечера с семьей и друзьями. Но все-таки это выбор, при котором нужно учесть соображения этического порядка для очень важных заинтересованных сторон, а именно для наших детей. В США и некоторых других крупных странах мира примерно 81 % детей в возрасте младше двух лет уже присутствует в интернете[585], а фотографии, полученные при УЗИ почти четверти этих детей, были размещены их родителями в сети еще до их рождения. Это настолько вошло в норму, что у этого явления появился собственный термин – sharenting (от английских слов share «делиться (в интернете)» и parenting «воспитание, родительский долг»)[586].
Подход «2 × 4» не осуждает многочисленных родителей, заботящихся об этике, когда они размещают в сети новости о своих детях и их фотографии. Я привожу этот пример скорее для того, чтобы привлечь внимание к тому факту, что серьезные последствия такого выбора могут быть не очевидны. Невозможно предсказать, как фотографии ваших детей могут быть использованы сейчас или в будущем. Исследовательский центр Пью установил, что в 2018 году более половины американских подростков подвергались травле или были обижены онлайн[587]. Социальные сети также дают преступникам возможность украсть у детей или втереться к ним в доверие[588]. Кроме того, со временем проявляются ошибки и меняется политика компаний, владеющих социальными сетями, как мы видели на примере с наборами для генетического тестирования, предназначенными непосредственно для потребителей. Хотя мы спешим раскритиковать компании за предоставление потребителям новых технологий, когда они не успели еще оценить и решить связанные с ними этические проблемы, слишком часто мы сами отказываемся от своей власти и ответственности, не успев осознать последствия и то, что мы даем. Мы нажимаем «Я согласен» даже тогда, когда нет никакой настоятельной необходимости вообще в это ввязываться[589]. Социальные сети настолько распространены, а их влияние на отдельных людей и на общество настолько велико, что у нас есть обязательство перед нами самими – обязательство учитывать этику нашего личного взаимодействия с этими платформами, особенно когда речь идет о наших семьях.
Этот вопрос можно решить на лету, поскольку у вас уже есть вся необходимая информация для использования этической схемы. Вам известно, что такие платформы, как Facebook, Instagram, Twitter, Snapchat и другие, предлагают прекрасные возможности для установления связей и общения между людьми, и вместе с тем их использование заставляет задуматься об их добросовестности, о рисках, связанных с конфиденциальностью данных и потерей контроля над контентом, которым мы в них делимся, не говоря уже о проблемах курирования, которые мы обсуждали в главе о скомпрометированной правде[590]. Вы также представляете все нынешние и потенциальные заинтересованные стороны, включая хакеров, обманутых друзей или членов семьи или даже университеты и работодателей.