лько наши наклонности к духовному начнут превалировать, а материальные наклонности уменьшаться, так карма, пришедшая от наших отвратительных поступков, начнет сгорать. Если мы стремимся к духовному, то вся глупость, которая только существует в нашей жизни, будет уничтожаться, и ничего другого для ее уничтожения уже не потребуется.
Но есть и второй способ отработки кармы: это страдания. Знания могут также приходить через страдания, но в этом случае человек идет к знаниям очень тяжелым путем. Однако нельзя сказать, что и путь очищения сознания посредством стремления к духовному легок. Оказывается, и там трудностей столько же, но Веды иллюстрируют эту разницу следующим примером. Один человек несет чужую сумку и очень страдает от этого, думая: «За что меня заставили нести эту тяжеленную сумку?» Другой человек несет свою ношу и испытывает счастье, хотя и устал. У него тянет руку, идти ему тяжело, но он не страдает, он думает: «Вот сейчас принесу свою сумочку домой. Это моя сумочка».
Этот пример поясняет, что человек, занимающийся самосознанием, испытывает огромное счастье от ноши своей нелегкой судьбы. А человек, который занимается греховной деятельностью, обычно не хочет нести свою ношу. Так он все больше и больше копит груз тяжелой судьбы. Так он испытывает сильные страдания оттого, что ему рано или поздно все равно придется ее нести, но уже не как свою желанную судьбу, а как свою нежеланную судьбу или даже как чужую.
Вопрос: А физиологически душа имеет какое-то место?
Ответ: Душа располагается в центре груди, но она не связана напрямую с анатомией нашего материального тела. Она пребывает вне влияния тела, то есть, вскрыв грудную клетку, мы не обнаружим там душу, не сможем взвесить ее. Душа находится в сфере духовной энергии. Духовная же энергия не находится в сфере деятельности материи. Духовный мир и материальный — это совершенно разные субстанции. Духовная энергия по своей природе вечна и неизменна.
Рядом с душой находится Сверхдуша. В Ведах сказано, что духовный размер Сверхдуши в теле человека равен расстоянию от кончика мизинца до основания большого пальца. Тем не менее Сверхдуша духовна и материальных размеров в обычном их понимании не имеет.
Вопрос: Уменьшается ли вес тела за счет очищения сознания?
Ответ: Нет, но при чистом сознании тело не будет доставлять беспокойств. Какой бы вес тела ни был, большой или маленький, оно не будет беспокоить. Был такой духовный учитель — Мадхвачарья. У него было огромное и очень сильное тело, которое постоянно требовало пищи. Мадхвачарье приходилось есть очень много, хотя и был он отрешенной личностью, обладавшей духовным знанием. Но его тело было так устроено, что обладало сильным аппетитом, и он постоянно из чувства долга ел. Всю свою жизнь он занимался тем, что давал людям духовное знание, а в перерывах между этим кушал. Его осуждали многие святые люди: «Ты такой обжора! Какой же ты святой? Что ты можешь сказать духовного?» Но Мадхвачарья был настолько возвышенным духовным учителем, что именно он был удостоен в ту эпоху встречи с Вйасадевой.
Вйасадева, который пять тысяч лет назад записал Веды, до сих пор живет на тонком плане в Бадарикашраме (или в Шамбале, по определению Рерихов), пребывая в медитации и сделав себя для всех невидимым. Однако Мадхвачарья в силу своей святости удостоился возможности реально встретиться с Вйасадевой. После нескольких бесед с ним он написал комментарии к его произведениям, которые до сих пор пользуются признанием. Несмотря на то что Мадхвачарья много ел, он был духовным учителем высочайшего класса, разгромившим все неправильные философии, которые в то время существовали в Индии. Так что не стоит думать, что вес — это какая-то большая проблема. Тело становится проблемой только для тех, кто слишком много думает о нем, развивая в себе телесные представления о жизни.
Вопрос: Как избавиться от появившегося ощущения, что тебя используют?
Ответ: Здесь однозначного ответа нет. С одной стороны, такое чувство может возникнуть, если человек не хочет выполнять свои обязанности, а его заставляют делать это. В таком случае нужно начать добровольно служить другим, и ощущение, что тебя используют, пропадет. Веды говорят, что человек, который просто выполняет свои обязанности перед близкими, очищает свое сознание, а не загрязняет. Например, муж постоянно требует мяса, а жена не хочет есть мясо сама. Она может смиренно готовить мясо для мужа, и если при этом она будет молиться Богу, то не осквернится этим мясом. Почему? Потому что жена должна служить мужу — в этом заключается ее долг перед обществом и Богом. Что же с этой женщиной произойдет в дальнейшем? Ситуация обернется таким образом, что ее уже не будут использовать, она сама хочет помочь своему мужу. Она готовит ему мясо, но сама при этом не деградирует. Человек может выполнять любые, внешне даже «грязные» и унизительные обязанности, но он не осквернится, и его не будут использовать в том случае, если он делает это из чувства долга и внутри себя желает духовного прогресса.
По-другому следует рассматривать ситуацию, когда человек попадает в дурную компанию, нахождение в которой не является его прямой обязанностью. В этом случае он просто должен покинуть это общество. Для этого нужно использовать все возможные способы, например попросить родственников о помощи. Но бывает и так, что он не в состоянии своими силами избавиться от дурного общения и никто из людей не может помочь ему в этом. В этом случае он должен молиться Богу, и Бог поможет ему сделать это. Просто ситуация однажды сложится так, что никто больше не будет заставлять его общаться с этими людьми.
Следующий вариант: ситуация, связанная с работой. Работая, человек должен стараться хорошо выполнять свои обязанности. Если же его будут эксплуатировать и заставят работать сверхурочно, тогда он должен начать желать счастья тем людям, которые эксплуатируют его. Так он постепенно будет культивировать в себе истинный эгоизм, изо всех сил стараясь сделать как можно больше для этих людей. Если же они продолжат эксплуатировать его, то он скажет им: «Извините, мне, похоже, придется уйти из вашей фирмы, так как я настолько занят у вас, что у меня не остается времени на личную жизнь». Какая будет реакция? Если он действительно бескорыстно трудился, то они подумают: «Давайте-ка лучше оставим его, не будем его дергать; пускай работает столько, сколько сам посчитает нужным. Он и так делает все, что нужно, сам». Так он станет в коллективе уважаемым человеком.
Кто же такой уважаемый человек? Тот, кого за его добровольный труд и истинное уважение к себе никогда не станут эксплуатировать. Он нужен всем, ему дают возможность работать столько, сколько он работает, и сам он будет работать столько, сколько нужно. Такого человека эксплуатировать невозможно. Невозможно унизить смиренного и трезвомыслящего человека. Унижают только гордых. Для того чтобы нас не эксплуатировали, нужно начать выполнять свои обязанности. А дальше увидите сами, как все произойдет. Если вы поняли, что такое истинное уважение к себе, то Бог поможет установить правильные отношения с другими людьми.
Вопрос: Можно ли вылечить человека от шизофрении по его фотографии?
Ответ: Можно, но не по фотографии. Для этого нужно предлагать человеку освященную пищу, желать ему счастья, молиться Богу. Еще лучше — желать счастья всем людям и направлять плоды этого желания человеку, которому вы хотите помочь. Нужно готовить пищу для Бога с полной сосредоточенностью, освящать ее согласно той религиозной традиции, которой вы придерживаетесь, ставить эту пищу перед фотографией больного и мысленно представлять, как он ест ее (не физически, конечно, а духовно). Благодаря такой освященной пище и слушанию молитв у больного произойдут сильные изменения в сознании.
Шизофрения — результат чрезмерного эгоизма, эгоистически сложенного ума. Когда ум человека переполнен эгоизмом, ему неприятно думать о благе других людей, делать что-то для них, желать им счастья. В результате этого он полностью теряет способность жить и действовать в социуме. Однако если человеку помочь духовно, то медленно, но верно он избавится от этой болезни. Конечно, бывает и так, что у родственников не хватает душевных сил вылечить шизофреника, но на все воля Бога, карма ведь бывает и очень тяжелой.
Глава восьмая. Целеустремленность
Альберт Эйнштейн говорил, что самая большая иллюзия человечества заключается в том, что люди надеются, будто смогут разрешить свои проблемы с помощью того же самого ума, который эти проблемы создал. Его слова означают, что для решения имеющихся проблем нужно опираться на что-то такое, что исходит не из нашего обыденного жизненного опыта, а находится выше.
Чтобы получить новый жизненный опыт, человеку требуются целеустремленность и вера. Целеустремленность возникает благодаря появлению веры. Вера — это связь разума с объектом своей цели (более высоким пониманием счастья). Есть нечто, возникающее в уме в результате взаимодействия целеустремленности и веры: это счастье. Поэтому именно вкус к счастью является движущей силой нашей жизни. Мы живем только этим. Где же живет вкус к счастью? Он живет в разуме, а точнее, в направленности разума к тому или иному пониманию счастья. Мы все в своей жизни делаем для счастья, но зачастую не понимаем, как сами представляем себе свое полное счастье. Поэтому главной целью человека является постижение знания о том, что такое высшее счастье. Другими словами, для успешной жизни мы должны максимум внимания, времени и сил уделять изучению вопроса о главном смысле жизни. Если человек понял это, значит, все его проблемы будут решены.
Итак, у каждого из нас уже имеется определенный вкус к счастью, но чаще всего мы не понимаем этого. Например, у пьяницы вкус к счастью состоит в ощущении состояния алкогольного опьянения. У бизнесмена вкус к счастью состоит в достижении богатства и высокого положения в обществе. У верующего человека вкус к счастью заключается в достижении любви к Богу. Вкус к счастью формирует всю нашу жизнь.