О чем человек думает? О том, что дает ему больше всего счастья. Именно к этому человек будет самоотверженно стремиться. А что дает целеустремленность? Она дает силу воли и способность противостоять плохим влияниям судьбы. Что еще способствует целеустремленности? Часто человеку для достижения его цели не хватает силы воли. Почему? Веды считают, что силы воли не хватает потому, что человеку недостает позитивного общения и он не совершает в своей жизни достаточного числа аскез. Склонность к аскетизму появляется при соблюдении в жизни каких-то благостных обетов. Строгий образ жизни дает человеку достаточно силы воли для достижения его целей.
Например, можно дать себе обет раньше вставать каждое утро и в высвободившееся время молиться или желать всем людям счастья. Но не каждый человек может гарантировать, что обязательно осуществит все, что запланировал. К примеру, не все, кто собирался прийти на лекцию, пришли на нее. Какая-то сила пересилила, нашлись какие-то другие дела, другие центры притяжения. Но если человек имеет определенный высший вкус к счастью, очень сильный вкус к возвышенному счастью, он будет к нему стремиться всем своим естеством. Такая сильная вера вызывается твердой духовной убежденностью. Что такое сильная вера? Когда человек не просто чувствует, но осознает. Например, кто-то говорит:
— Я верю в Бога.
— Ты уверен?
— Ну в общем-то да.
— А может, Бога нет?
— Наверное, Он есть.
Многие люди испытывают какое-то легкое чувство, что Бог есть. Это тоже вера, но вкус к счастью от этой веры минимальный. Это непонятное чувство веры не является движущей силой в жизни человека. Он знает, что Бог есть, но это его не трогает. Ему не жарко, не холодно от этого. Это ничего не дает ему, никак не меняет его жизнь. Такого человека нельзя назвать неверующим, материалистом, так как он верит в Бога. Но проблема состоит в том, что его вера очень слаба. Как определить силу и сущность истинной веры? Куда человека тянет, в то он в действительности и верит. Если его, «верующего», тянет к любовнице, то на самом деле он верит только в разврат, если его тянет к Богу, то он по-настоящему верит в Бога.
Целеустремленность в благости, страсти и невежестве
Рассмотрим, как выглядит жизнь человека, имеющего истинную веру в Бога. Человек, который имеет сильный вкус к духовному счастью, очень удачлив. Его спонтанно тянет к духовной практике, и потому у него отсутствуют интересы, приводящие к страданиям в этом мире. Все свое существо он устремляет к Богу. Такой человек постепенно освобождается от всех грехов и в одной из своих следующих жизней, или даже завершив свою теперешнюю жизнь, отправляется в духовный мир. Благостная целеустремленность означает, что человек хочет полюбить Бога. Священные писания предназначены для развития высшего вкуса к счастью. Вдохновение при написании стихов рождает вдохновенные стихи, точно так же высший вкус неизбежно порождает ощущение высшего счастья. Верящие в Бога люди не случайно стремятся к высшему, к духовному, дело в том, что они постоянно хотят получать все больше и больше духовного счастья.
Часто люди не понимают тех, кто решил отречься от мира: «Почему этот священник все бросил, пошел в монастырь? Что ему там нужно? Наверное, он просто сумасшедший. Ведь так хорошо жить здесь: девушки ходят, молодые, красивые, есть вино, импортные машины. Ведь можно добиться успеха на работе, заработать денег, иметь квартиру и все прочее. Ну, чего его туда потянуло?»
Трудно понять человека, не разделяя его вкуса к счастью, гораздо легче обозвать его сумасшедшим. Так же трудно понять наркоманов и пьяниц. Наркоманы не случайно, не так чтобы ни с того ни с сего, пристрастились к наркотикам. Они почувствовали счастье от их употребления, и у них сформировался вкус к этому счастью. Бросить наркотики они не могут, так как не знают более сладкого вкуса, чем вкус, получаемый от употребления наркотиков; им нравится этот вкус. Точно так же пьяницу невозможно оторвать от бутылки, другого счастья он не знает. Наше понимание счастья сильно влияет на нашу жизнь, изменяя ее. Это следует глубоко усвоить, тогда можно будет понять, почему люди уходят в монастырь.
Многие люди верят в алкоголь. Как определить, что человек верит в алкоголь? Он, может быть, не так уж сильно пьет, он боится своей веры. Но когда он собирается что-то предпринять для того, чтобы испытать счастье, то другого способа, кроме как напиться, он не находит. Он не знает, что есть какое-то иное счастье, его не интересует другое счастье. Он верит в спирт, в каких бы алкогольных напитках тот ни содержался. В наше время многие люди верят в спирт. Также многие верят в секс. Они считают, что секс — это самое большое счастье. Их вера, мысли, беседы, помыслы, устремления — все сводится к сексу.
Достаточно много людей верят в еду, им нравится хорошо покушать, им кажется, что в этом и состоит самое большое счастье. Кто-то верит в квартиру, считает, что самое большое счастье в том, чтобы получше ее обустроить. Все эти люди, когда им говорят о вере в Бога, лишь посмеиваются. Почему? Потому что им кажется, что перед ними какие-то фанатики, глупцы. Какое счастье в том, чтобы верить в Бога, которого не видно, не слышно, не понятно, кто Он и где вообще находится. В этом заключается ответ на вопрос: почему большинство людей на этой Земле страдают?
Высшее счастье — это недешевая вещь. Его очень непросто получить. Допустим, мы говорим: «А у нас есть интернет, у нас есть телевидение и радио. Какие, скажите, могут быть сейчас секреты на этой Земле? Любая информация распространяется за считанные секунды. Какие секреты могут быть? Нет секретов, и ничего секретного нет».
Однако в Ведах сказано: «Даже если каждая мысль человека будет слышна на Земле, каждая мысль, то все равно, один секрет останется; имя этому секрету — высшее счастье». Высшее счастье надо заслужить, а это непросто. Понять его, оказывается, мешает одна вещь, которая находится внутри человека, и называется она эгоизм. Человек может верить или в себя, или в Бога — одно из двух. Он не может одновременно верить и в себя, и в Бога, потому что только истинное эго способно воспринимать Бога и гармонию этого мира, а ложное эго не способно. Ложное эго подразумевает желание жить для себя и верить только в себя.
Во что бы человек ни верил, любая вера пробуждает в нем вполне определенный вид целеустремленности. Вера на тонком или духовном плане связывает человека с конкретным видом счастья. Без счастья жить невозможно, оно всегда влечет к себе. Поэтому как только появляется вера в высшее счастье, немедленно возникает и сильная целеустремленность к источнику высшего счастья — к Богу.
Целеустремленность в страсти — это устремленность к материальным достижениям. А целеустремленность в невежестве — это устремленность к тому, что приводит к деградации: к наркотикам, проституции, насилию, грабежу и т.д. Люди могут бредить тем, чтобы ограбить банк. Но Веды говорят, что по-настоящему целеустремленным можно назвать только того человека, который стремится к духовному совершенству.
Почему так? Ведь наркоман тоже искренне стремится к наркотикам, он даже готов остаться без еды, без сна, безо всего — и все это ради наркотиков. Он может бросить семью, любимую девушку — все, и это ради наркотиков. Но Веды говорят: «Духовная целеустремленность влечет гораздо сильнее». Человека, который любит Бога, ничто не остановит. Ему не нужна даже собственная жизнь. Ему не нужно никакое земное наслаждение. Как определить, что сильнее — устремленность к Богу или наркотики? Надо дать наркоману любовь к Богу, и тогда посмотрим, к чему он будет стремиться: к наркотикам или к Богу.
Так поступил один святой — Бхактиведанта Свами. Он приехал в Америку и поселился в том районе Нью-Йорка, где жили одни наркоманы. И там он просто начал петь Святые Имена Бога, это было в 1965 году. Наркоманы, среди которых было много хиппи, заинтересовались и начали приходить к нему в гости. Через год уже несколько сот хиппи стали священниками. Представляете, закоренелые наркоманы стали священниками! А еще через восемь лет уже 50 тысяч человек воспевали Святые Имена Бога по всему миру. Так любовь к Богу действует на сознание людей, она окрыляет, дает ощущение огромного счастья.
В Священных писаниях описаны различные ступени в развитии любви к Богу. Оказывается, когда человек начинает чувствовать любовь к Богу, к нему приходит ощущение счастья и умиротворения, которое не зависит от окружающих его обстоятельств. Даже голод и холод уже не волнуют его особенно. Он постоянно испытывает счастье. Любовь к Богу очень сладка. В ведической духовной традиции есть одна песня о Боге. В ней описываются качества Бога, и после описания каждого из этих качеств поется слово «Мадхурам», которое в переводе с санскрита означает «сладкий, как мед». То есть и форма Бога сладкая, и лицо Бога сладкое, и Его движения сладкие, и взгляд сладкий, и голос Его сладкий, и стопы Его сладкие, и губы сладкие. Это такая удивительная песня. Когда ее поют, в сердце рождается какое-то сладкое чувство.
Слово «рага» с санскрита переводится как «страстная, уничтожающая все материальные интересы привязанность к Богу». Человек под действием раги — сильного влечения к Богу — всегда внутренне счастлив. И это не шизофрения. Чем шизофрения отличается от любви к Богу? Шизофреник тоже погружен в себя, но от этого он тупеет, и сознание у него сворачивается.
Человек же, который любит Бога, не только не тупеет, напротив, его сознание становится абсолютно ясным и у него открываются высочайшие способности: он начинает видеть прошлое, настоящее и будущее, у него развивается феноменальная память, он читает мысли людей. И обрести все эти способности позволяет человеку медитация на Бога. Когда человек концентрируется на Боге, он обретает все, что хочет иметь. Он обретает хорошие семейные отношения, средства к существованию — абсолютно все, чего хочет. Однако если он хочет полюбить Бога ради того, чтобы получить от Него какие-то материальные блага, то скорее всего эти блага он получит, но упустит намного более ценное — любовь к Богу, потому что эта чистая любовь дешево не дается.