Что такое судьба? Это тоже неоднозначный сценарий, написанный Брахмой. Когда Брахма творит Вселенную, считается, что он пишет сценарий этой Вселенной. Но этот сценарий не так примитивен и прост, как думают люди. Этот сценарий предполагает большую свободу выбора, он как бы многомерный.
Когда мы получаем карту нашей судьбы, то в ней одновременно, представьте, существует сто восемь реальностей, к примеру. Вы получаете очень широкую карту вашей судьбы. Вы можете, сдвигая сознание, перескакивать из одного варианта в другой. Именно поэтому есть возможность достичь Освобождения. А если бы сценарий, написанный Брахмой, был однозначен, и мы не могли бы перескакивать, используя свою волю, тогда был бы полный фатализм и детерминизм. Вам бы сказали: «Родился шудрой, шудрой и умрешь. Какое Освобождение? Родился кшатрием, – твой долг просто воевать, держать в руках меч. Не надейся на Освобождение». Однако есть свобода воли, с помощью нее мы как бы сдвигаем свое сознание в тот вариант реальности, где мы божества, где Освобождение существует.
Управление мыслями силой бдительности
Поначалу довольно трудно зафиксировать сознание на одной мысли. Сократите число мыслей, старайтесь размышлять только на одну тему. Если вы думаете о розе, в вашей голове могут быть мысли, связанные только с розами. Думайте о разнообразных сортах роз, произрастающих в разных частях света. Можете думать о различных препаратах, которые изготавливают из роз и об их использовании.
Астральный мир – это измерение многовариантности, богатства, ветвления и многосторонности. Физический мир – это примитивная проекция астрального мира. В физическом мире есть всего три измерения: длина, ширина, высота, и время, то есть модификация предмета, четвертое измерение. В астральном мире есть гораздо больше измерений. Астральный мир – это мультиреальность, один и тот же предмет может бесконечно отражаться, копироваться, играть, переливаться, потому что такова природа сознания.
Например, если в этом грубом мире микрофон представляет собой некое твердое тело в трех измерениях (объем), и четвертое измерение – это время (изменение микрофона с течением времени), то в астральном мире микрофон отражается в слуховом сознании, зрительном, осязательном, обонятельном, существует много его различных копий, которые сознание легко копирует в астральном мире. При желании можно так сконцентрироваться, что из этих копий будет создана целая вселенная. Из каждого объекта можно создать целую вселенную. Иногда, когда я смотрю на какой-то предмет, и сильно на нем сосредотачиваюсь, количество этих предметов сразу увеличивается до миллиарда, десяти миллиардов, невероятного множества, словно они копируются, копируются, пока все не покроется ими. А затем из этих предметов создаются геометрически правильные структуры (мандалы), между ними устанавливаются связи, и это также увеличивается до бесконечности. Затем создается вселенная из одного предмета, неважно, какой это предмет, – из любого предмета можно создать такую вселенную, если у вас хватает силы концентрации сознания. Астральный мир работает примерно таким образом. Силой сознания вы можете создать в астральном мире целый тоннель реальности или вселенную, посвященную самой мелкой вещи.
Вы можете позволить сознанию переключиться на мысли о других цветах, но не о фруктах или овощах. Контролируйте сознание, когда оно бесцельно блуждает. Если вы думаете о розе, оградите себя от разного рода случайных мыслей, которые при этом лезут в голову. Постепенно вам удастся сфокусировать сознание лишь на одной мысли. Вы должны тренировать сознание ежедневно. Для управления мыслями требуется неустанная бдительность.
Освобождение с помощью различающей мудрости
В учении Раджайоги важна концентрация, однонаправленность и самьяма. В учении Лайя-йоги важна различающая мудрость, способность отличать основу, сущность ума от мыслей – того, что умом не является. Ум уподобляется океану, мысли уподобляются волнам. Или ум уподобляется озеру, а мысли – рыбам, которые выскакивают из озера, а затем снова ныряют обратно. С помощью различающей мудрости надо отделять океан от волн и озеро от рыб, которые выскакивают. Ум (сущностная основа ума) уподобляется зеркалу, мысли уподобляются отражениям в зеркале. Зеркало никогда не запятнывается отражениями. В зеркале может отразиться будда, собака, свинья, небо, но зеркало не теряет своей сущностной природы, оно не запятнывается и не устает. С помощью различающей мудрости, если мы можем различать мысли и зеркало как отражающую поверхность, у нас появляется четкое понимание того, что отражения не имеют никакой сущности, сущность имеет только зеркало.
Если раньше мы не видели зеркала и не понимали его природу, то мы много обращали внимания на отражения, а зеркало не замечали. Из-за этого мы блуждали в лабиринтах отражений, путались и считали отражения чем-то настоящим, как собака, которая увидела в зеркале свое отражение, и, приняв его за другую собаку, начала лаять. Но она лаяла на себя, потому что не понимала истинную природу отражений, что отражения нереальны. Когда же мы обнаруживаем нереальность отражений, мы обнаруживаем поверхность зеркала. Обнаружение поверхности зеркала в учении о шестнадцати стадиях – это «передача» или «зачатие». То есть «зачатие» означает, что вы хорошо увидели поверхность зеркала, теперь вы не сомневаетесь. Может быть, вы не пребываете в ней постоянно, но вы увидели и поняли, что отражение не обладает субстанцией, а единственная реальность – это зеркало. Задачей теперь является пребывать в зеркале, а на отражения не обращать внимания.
Рано или поздно мы подходим к такому моменту, где постоянно спрашиваем себя: «Где я? В зеркале или в отражениях? Если я забываю про зеркало, значит, я снова запутался в отражениях, значит, я снова поверил в отражения, значит, я сбит с толку этой сансарой, я иду по пути сансары. А если я в зеркале и отражения меня не сбивают с толку, значит, я освобождаюсь и иду по пути Нирваны. Я сам освобождаюсь». Самоосвобождение означает: я освобождаюсь посредством чистого зеркала основы своего ума, и в этом нет никаких сомнений.
Когда самоосвобождаются, непрерывно пребывая в зеркале, это именуют «вынашивание». Надо вынашивать это состояние, потому что отражений много, очень много, и они не прекращаются, но надо утвердиться в состоянии зеркала. Как говорил один святой: «Некоторые вынашивают естественное состояние, некоторые вынашивают собственные клеши. Каждый родит то, что он вынашивает. Некоторые вынашивают изначальную мудрость, некоторые вынашивают вместерожденное неведение – каждый родит то, что он вынашивает». Это действительно так: то, что вы вынашиваете, то и произойдет. Кто-то реализует восьмую ступень «рождение», кто-то реализует последствия своих омрачений. Очень важно быть тем, кто реализует рождение бессмертного осознавания, и каждый получит именно то, что он вынашивает. От того, насколько мы искусны в вынашивании, в дисциплине и различении мыслей, мы получим то, что вынашиваем.
Обнаженное осознавание
Наблюдайте за своими мыслями и одухотворяйте их. Наблюдайте за мыслями, управляйте мыслями, станьте свидетелем собственных мыслей. Поднимитесь над мыслями и погрузитесь в чистое сознание, где отсутствует всякая мысль. Тонкие впечатления, тенденции, желания и страсти, лежащие в глубинах подсознания, оказывают колоссальный эффект на вашу сознательную жизнь. Они должны быть очищены и облагорожены.
Все, что мы делаем, это очищаем и облагораживаем наши тонкие тенденции. Грубые тенденции очищаются предварительным воспитанием. Но на то, чтобы очистить тонкие тенденции, уходит очень много времени. Вновь и вновь мы должны заглядывать внутрь себя, раскаиваться, очищаться, восстанавливать внутренние самайи, делать себе выговор за неправильный ход мыслей, замечать проявления своего мышления, своего эгоизма или своих клеш, и вновь это восстанавливать. Вновь и вновь мы должны призывать благословения святых, и так многократно, пока эти тонкие тенденции также не усмирятся.
По мере того, как открывается наше сущностное сознание, процесс становится все более внутренним. Если вначале мы раскаиваемся посредством слов, визуализации и простираний или пересматриваем свою внутреннюю сущность, то когда мы открыли зеркало природы Ума, это очищение и раскаяние происходят более естественно, без слов, без простираний, просто обнаружением естественной чистой природы.
Когда мы, пребывая во внемысленном состоянии, остаемся бдительными и осознающими, возникает естественная сверкающая чистота. В ней нет того, кто думал бы нечисто. В ней нет понятий о чистом и нечистом, в ней нет того, кто бы оценивал это мышление, нет субъекта, объекта, качеств, звуков или восприятий. Она нагая в том смысле, что не одета ни во что: ни в мысли, ни в образы. Поэтому ее еще называют «обнаженное осознавание», но осознавание существует. Нет того, кто мог бы сказать, что оно существует или не существует, нет того, кто бы мог сказать: «Я осознаю это», – оно просто существует само по себе. Когда мы пребываем в таком осознавании, это является наивысшим видом раскаяния, очищения, и это истинное самоосвобождение, это пребывание в пустотной сущности сознания.
Самоосвобождение в сновидениях
Понемногу привыкая и утверждаясь в такой пустотной сущности сознания, мы делаем его сильным и вводим все глубже и глубже. Вначале такая пустотная сущность сознания больше на языке: мы ее поняли, можем сформулировать, но это не наша сущность. Потом она проникает в мысли, и это уже наша ментальная основа. Мы чувствуем, что начинаем так мыслить – это уже уровень шраваны или даже глубже. Но когда мы глубже пойдем, мы увидим, что наше астральное тело еще так не научилось мыслить. Допустим, наяву мы можем сказать: «Нет того, кто думает, нет того, кто переживает, нет переживаемых объектов», и просто погрузиться в осознанность, то во сне мы такого не можем сказать. Если мы видим кого-либо или что-либо во сне, мы начинаем реагировать также привычно, т.е. осознанности еще нет. Когда мы длительное время по-разному пережив