Подобные убеждения почти не имеют связи с целительным образом жизни, мы говорим не о них. На здоровье и благополучие влияют базовые убеждения, которые определяют ваше мировоззрение по следующим ключевым вопросам.
• Справедлива ли жизнь?
• Есть ли во Вселенной Высшая Сила?
• Всегда ли добро побеждает зло?
• Следует ли готовиться к худшему или ожидать лучшего?
• Что лучше: расслабиться или сохранять бдительность?
• Я в безопасности?
• Любят ли, оберегают и поддерживают ли меня окружающие люди, или я могу рассчитывать только на себя?
• Достаточно ли я хорош и умен?
Вся ваша жизнь зависит от ответов на эти вопросы, а в современном мире вам приходится искать их самостоятельно, независимо от того, идете вы духовным путем или нет. В прошлом, когда доминировала религия, четкие и определенные суждения давала церковь. Сразу отметим, что нас волнует не философский или религиозный подтекст базовых убеждений, а то, как они влияют на телесный разум. К примеру, если мир кажется вам опасным, ваша жизнь эмоционально и психологически будет отличаться от жизни человека, который чувствует себя спокойно и уверенно. В зависимости от того, какой уровень угрозы вы ощущаете, на вас воздействуют те или иные жизненные стрессы.
Мы уже говорили о том, что мировоззрение младенца может определяться эпигенетическими признаками (страницы 251–252). Если он с рождения запрограммирован бояться внешнего мира, это может ему навредить. К счастью, почти с абсолютной уверенностью можно сказать, что здесь мы снова имеем дело с совокупностью факторов. Установки часто формируются в напряженных ситуациях, когда наше сознание затуманено, и для огромного числа людей этот туман никогда не рассеивается. Давайте возьмем, к примеру, первый вопрос из списка – «Справедлива ли жизнь?» – и проследим, как два человека могли бы дать на него совершенно разные ответы.
Молодой человек А. много раз слышал, что жизнь несправедлива, и принял это за истину. Оглядываясь вокруг, он видел, как хорошие люди страдают, а плохие люди добиваются успеха и избегают наказания. Задумываясь о своем личном опыте, он вспоминал, что неоднократно сталкивался с несправедливостью: его любимая девушка от него ушла, хорошую должность отдали его коллеге, важная сделка сорвалась из-за второй стороны. В новостях только и говорят о нераскрытых преступлениях и неоднозначных судебных решениях, которые позволяют виновникам улизнуть. Неравенство в мире только растет, и кто вообще может утверждать, что жизнь справедлива хотя бы отчасти?
У девушки Б. жизнь не была идеальной, но в ней не было и крупных неудач, а потому Б. считала, что жизнь к ней добра и щедра. Б. обожали в детстве, она вышла замуж за любимого человека и счастлива в браке, их дети растут здоровыми. Б. знает, что в мире есть много горя, но ее католическая вера говорит ей, что Бог – единственный судья, и пути его неисповедимы. Это личное дело каждого – соглашаться или нет с тем, что Бог создал благодатный мир, а человечество может искупить свои грехи. Б. предпочитает верить во всепоглощающую любовь Господа, которая перевешивает все слабости и грехи людей.
На противоположные убеждения А. и Б. повлияло множество причин, и нет математических формул, чтобы измерить весомость каждой из них, тем более что эта совокупность факторов постоянно меняется. Не сможем мы и решить, кто прав – А. или Б., потому что базовые убеждения никогда не совпадают с объективной реальностью, а являются частью нашей субъективной реальности. И все же одни базовые верования способствуют нашему здоровью и благополучию, а другие нет.
• оно отражает вашу гибкую, терпимую позицию и может свободно изменяться;
• оно рождает ощущение счастья;
• оно исполнено любви и доброты;
• оно поднимает вашу самооценку;
• оно не вызывает ни у вас, ни у других людей стрессовых переживаний;
• ваше верование не подпитывают чувство гнева, страха или беспокойство ума;
• оно помогает вам наладить связь с членами семьи, друзьями, а также социальную жизнь;
• оно рождает позитивный взгляд на вещи.
Как видите, мы следуем принципам целостной системы и учитываем довольно широкий спектр факторов. Многие люди не видят преимуществ позитивного мышления, и мы не собираемся их переубеждать, а лишь предлагаем проявлять целительное внимание к себе. Базовое убеждение, вызывающее воспаление или стрессовую реакцию, напоминает неверные данные, которые вы ввели в информационную систему вашего тела. С точки зрения ваших клеток воспаление от пореза на руке и от просмотра жарких политических дебатов в вечерних новостях почти ничем не отличаются, и это легко докажет анализ крови.
Когда Норман Казинс, об удивительном исцелении которого мы рассказывали в предыдущей части, говорил о взаимосвязи разума и тела, он неоднократно приводил в пример историю, демонстрирующую силу убеждений телесного разума. Об этом случае в 1983 году написала газета Los Angeles Times. Во время футбольной игры у четырех человек возникли симптомы пищевого отравления. Прямо на поле их осмотрел врач, и оказалось, что все они пили кока-колу из общего разливного автомата.
Ваши глубинные убеждения могут иметь как целительный эффект, так и разрушительный, поскольку они облачаются в мысли, слова и действия, на которые реагирует телесный разум.
Врач не знал, что именно стало причиной отравления – содовая или сироп, а поскольку в автомате были медные трубки, имелась вероятность отравления сульфатом меди. На стадионе сделали объявление, предупредив зрителей не пить кока-колу из автомата. И тут же, буквально за несколько минут, у ста девяноста одного человека проявились симптомы, требовавшие срочной госпитализации. Еще несколько сотен человек отметили позывы к рвоте или потеряли сознание, а многие бросились домой, чтобы позвонить семейному врачу. Казинс прокомментировал это так: «Если мы немного поразмышляем, станет очевидно, что мозг этих людей трансформировал информацию в конкретное физическое недомогание. Симптомы не были выдуманными, и в этом мог убедиться всякий, кто видел, как людей начало тошнить».
Такие же незаметные раздражители могут находиться и внутри нас, прокладывая путь от убеждения до воспаления, стресса или симптомов серьезной болезни. Никто сознательно не пожелал бы себе пищевого отравления, так почему же мы допускаем ситуацию, когда нашему телесному разуму наносится вред? Одна из причин связана с тем, что психологи называют «вторичной выгодой». Это психологический механизм для компенсации болевых ощущений – что-то сродни леденца, который дают ребенку после укола. Другой уместный пример – это выходное пособие, которое должно сгладить недовольство уволенного работника. На первый взгляд, вторичная выгода несет пользу и позволяет справляться с болью и неудачами, но, если ею злоупотреблять, она может превратиться в пагубную привычку, скрывающую под собой отрицание проблемы.
Если негативные обстоятельства давят на человека слишком долго, он теряет надежду найти выход. Идеальный пример – это хроническое беспокойство. Недавно ученые выяснили, что беспокойство представляет собой серьезную проблему для совсем юных людей, чего никогда не наблюдалось раньше. Сейчас же беспокойство может перейти в хроническую форму, даже когда ребенку всего четыре года. В настоящее время известно, что источник любого серьезного ментального расстройства взрослого человека лежит в его детстве.
Несмотря на весь свой вред, детское беспокойство долго оставалось скрытым от глаз профессиональных психотерапевтов, потому что дети мастерски умеют его маскировать даже от самих себя. Они подавляют свои чувства, компенсируют их с помощью игр, развлечений и телевизора. Это позволяет ребенку отвлечься от страхов и негативных привычек, вроде ночного недержания мочи, или просто забыть о том, что мамочка и папочка не желают слышать о его волнениях. Длительное беспокойство невыносимо, а потому разум ищет способ переключиться на что-то другое, пусть и не всегда полезное для здоровья.
Большую часть времени нами управляет бессознательное поведение, которое мы превращаем в бессмысленные привычки. Возьмем для примера привычку ругать оппозиционную политическую партию или считать своего надоедливого соседа врагом. Казалось бы, зачем нам такие негативные эмоции, если мы знаем, что они не идут на пользу нашему здоровью? Но люди редко стараются изучить механизм своей реакции, а вместо этого неосознанно вновь и вновь воспроизводят ее. Держась за убеждения, которые подпитывают негативный взгляд на мир, вы лишь усугубляете ситуацию. Давайте рассмотрим эмоцию ярости. Причина, по которой люди так часто гневаются или проявляют враждебность и агрессию, имеет непосредственное отношение к их базовым убеждениям.
• Я имею право действовать, как пожелаю.
• «Они» – плохие люди и заслуживают моего гнева.
• Проявление гнева – это здоровый способ выпустить пар.
• Я не могу ничего с собой поделать – эмоции меня опережают.
• Праведный гнев говорит о нравственности, а потому это правильно.
• Человеческая природа по определению зла.
• Вся ответственность лежит на человеке, который вывел меня из себя, а не на мне.
• Я никому не причиняю вреда, когда злюсь.
• Злость – это эффективный способ получить то, что я хочу, и показать, кто главный.
Каждое из этих убеждений оправдывает и подпитывает себя, и чем дольше вы держитесь за них, тем глубже они могут пустить корни. Глубоко въевшиеся убеждения заставляют человека думать, что они – это черта его характера. Но в действительности вы просто не желаете признать, что гнев наносит вам вред. Злость ведет как к стрессу, так и к воспалению. Однако чтобы ясно это увидеть, требуется самоосознанность. Большинство людей используют гнев либо как оружие, чтобы нападать на других и выплескивать сдерживаемое чувство разочарования, либо как средство получить желаемое с помощью угроз. (Очень малой части людей, в основном хулиганам, нравится ощущение гнева само по себе.) Вторичная выгода, которую дает это чувство, настолько важна для человека – или настолько привычна, – что реальный вред не принимается в расчет.