ВЕРА СТЭНЛИ В СВЯЗЬ МЕЖДУ ВНЕШНИМИ ПРОЯВЛЕНИЯМИ ПОРЯДКА И ВНУТРЕННЕЙ ДИСЦИПЛИНОЙ НЕДАВНО ПОЛУЧИЛА ПОДТВЕРЖДЕНИЕ В ХОДЕ ИССЛЕДОВАНИЙ.
В одном из них испытуемые отвечали на вопросы, сидя в чисто убранной лабораторной комнате, а вторая группа находилась в помещении, при виде которого родители закричали бы: «Приведи комнату в порядок!» Люди в захламленной комнате показывали низкие результаты тестов на самоконтроль на многих уровнях, включая нежелание ждать большую сумму денег в течение недели в противовес возможности получить меньшую сумму сразу же. Когда испытуемым предлагали закуски и напитки, участники первой группы выбирали яблоки и молоко, а сидевшие «в хлеву» предпочитали сладкое печенье и колу.
В похожем эксперименте, проводившемся онлайн, некоторые участники отвечали на вопросы на веб-сайте с красивым и аккуратным дизайном, другие – на неряшливо оформленном и с большим количеством грамматических ошибок. На этом сайте было собрано меньше благотворительных пожертвований.
Благотворительность и щедрость связаны с самоконтролем отчасти потому, что он подавляет нашу животную жадность и эгоизм, а также потому, что, заботясь о других, мы становимся более дисциплинированными. Упорядоченные веб-сайты, как и опрятные лабораторные помещения, подают скрытые сигналы, приводящие людей к осознанным решениям и желанию помочь другим.
Стэнли получал такие же преимущества от своего ежедневного бритья, не затрачивая на него особенно много энергии. Когда человек выработал привычку, следование ей становится автоматическим процессом, почти не требующим волевых усилий. Его поведение в Лагере Голода соответствовало шаблону, который Баумайстер недавно исследовал вместе с Дениз де Риддер и Кэтрин Финкенауэр.
САМОКОНТРОЛЬ ОКАЗАЛСЯ НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВЕН, КОГДА ЛЮДИ ПРИМЕНЯЛИ ЕГО ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХОРОШИХ ПРИВЫЧЕК И ОТКАЗА ОТ ПЛОХИХ.
Эти две голландские исследовательницы провели анализ множества опубликованных и депонированных научных работ о людях, продемонстрировавших высокий уровень самоконтроля во время лабораторных исследований. В упомянутых работах описывались эксперименты с разными видами поведения, которые исследователи разделили на две категории: автоматическое и контролируемое. Они вполне логично предположили, что люди с высоким уровнем самоконтроля будут выделяться в случаях контролируемого поведения. Однако результаты метаанализа показали противоположную картину: люди с высоким уровнем самоконтроля отличались большей автоматизацией поведения.
Как такое возможно? Они проверяли и перепроверяли результаты, но вывод следовал именно такой. Только вернувшись к условиям исследований, послужившим первоначальным источником метаанализа, они начали понимать, что означает этот результат.
СИЛА ВОЛИ ПОЗВОЛЯЕТ НАМ СОСУЩЕСТВОВАТЬ С ДРУГИМИ, ПОДАВЛЯЯ ВЛЕЧЕНИЯ, НАПРАВЛЕННЫЕ НА УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ЭГОИСТИЧЕСКИХ СИЮМИНУТНЫХ ЖЕЛАНИЙ.
Проявления, которые обозначались как автоматические, в основном были связаны с привычками, тогда как контролируемые были необычными или единовременными поступками. Самоконтроль оказался наиболее эффективен, когда люди применяли его для выработки хороших привычек и отказа от плохих. Скажем, испытуемые с высоким самоконтролем были более склонны к регулярному использованию презервативов, избегали курения, частых перекусов и большого количества алкоголя. Требовалась сила воли, чтобы приобрести привычку к здоровому образу жизни (вот почему люди с сильной волей оказались более способны к этому), но когда эта привычка укоренилась, жизнь протекала ровно, особенно в некоторых рутинных аспектах.
Другой неожиданный вывод: самоконтроль особенно помогает в работе и учебе и в меньшей степени в том, что связано с едой и питьем. Хотя люди с высоким уровнем самоконтроля несколько лучше контролировали свой вес, этот эффект был слабее, чем в других областях их жизни. (Мы обсудим причины этого разрыва и обстоятельства соблюдения диеты в одной из последующих глав.) Их самоконтроль давал умеренные результаты в эмоциональной приспособляемости (быть счастливым, испытывать здоровое самоуважение, избегать депрессий) и в отношениях с родными, близкими и друзьями.
Мы часто думаем о силе воли в героических образах как о единичном поступке в решающий момент: рывок на финише марафона, преодоление боли при родах, стойкость при травме или в момент кризиса, сопротивление сильному соблазну. Такие подвиги остаются в памяти людей и служат основой легендарных рассказов. Даже самые критически настроенные биографы Стэнли отмечали его способность выдерживать сроки даже в своем литературном творчестве. Закончив ужасный путь через лес Итури и вернувшись к цивилизации, он довольно быстро издал международный бестселлер «В дебрях Африки». Работая с 6 утра до 11 вечера, он написал за 50 дней два тома объемом 930 страниц – запойное писательство в экстремальном виде. Но он не смог бы издать книгу о своих приключениях так быстро, если бы не вел методичные ежедневные записи в течение всей экспедиции. Сделав ведение дневника такой же ежедневной привычкой, как и бритье, он сумел сохранить резерв своей воли для других неприятных сюрпризов, которые поджидали его в джунглях.
Но довольно обо мне…
В возрасте 33 лет, вскоре после того как он разыскал Ливингстона, Стэнли нашел свою любовь. Он всегда считал, что не пользуется успехом у женщин, но известность позволила ему расширить круг общения по возвращении в Лондон, где он и познакомился с американкой Элис Пайк. Ей было всего семнадцать, она была вдвое моложе его и, как Стэнли отметил в своем дневнике, «очень мало знала о географии Африки, и, боюсь, обо всем остальном тоже». Но он был покорен, и через месяц состоялась помолвка. Свадьба была назначена после возвращения Стэнли из его следующей африканской экспедиции. Он отправился с восточного побережья континента в Центральную Африку, храня в непромокаемом футляре у сердца ее фотографию. Судно, которое использовал Стэнли для первого описанного судового обхода Великих африканских озер, называлось «Леди Элис». Пройдя три с половиной тысячи миль, он направился на запад, начав самую опасную часть путешествия. Он планировал спуститься на «Леди Элис» вниз по реке Луалаба, чтобы определить, куда она впадает – в Нил (теория Ливингстона), Нигер или Конго (подтвердившаяся позже правильная догадка Стэнли).
Перед началом спуска по Луалабе Стэнли написал невесте, что весит всего 50 кг, потеряв 20 кг с момента, когда они виделись в последний раз. Его болезни включали приступы малярии, которые заставляли его дрожать при 60-градусной жаре. Он предвидел еще большие трудности впереди, но не хотел говорить о них в последнем письме, которое имел возможность отправить до похода в джунгли Африки. «Моя любовь к тебе неизменна, ты моя мечта, моя опора, моя надежда и мой маяк, – писал Стэнли невесте. – Я буду вспоминать тебя, пока не вернусь к тебе или пока не встречу смерть».
Стэнли держался за эту надежду следующие 3,5 тысячи миль, спускаясь на «Леди Элис» по Конго, отбиваясь от атак людоедов с их воинственным криком: «Ниама! Ниама! – Мясо! Мясо!» Только половина его попутчиков закончили путешествие на Атлантическом побережье. Путь занял почти год и погубил всех участвовавших в экспедиции европейцев, за исключением Стэнли.
Достигнув цивилизации, Стэнли кинулся искать письма от невесты, но обнаружил только письмо от своего издателя с неприятными новостями (и сомнительным восклицательным знаком): «Теперь я перехожу к деликатному предмету, по поводу которого долго сомневался: стоит ли писать о нем или лучше дождаться вашего приезда. Но, думаю, я все же сообщу вам об этом сразу: ваш друг Элис Пайк вышла замуж!»
Помолвка и ожидания Стэнли стали еще одним свидетельством его неопытности в любовных делах. Он пересек Африку с портретом «не той женщины» у своего сердца. Но как бы то ни было, Стэнли получил пользу от этого знакомства и этого медальона – они отвлекали его от проблем. Он обманулся по поводу верности Элис, но во время путешествия у него были «якорь» и «маяк», помогавшие ему справляться с самыми унылыми обстоятельствами. Таким же образом сиделки развлекают больных разговорами о чем угодно, кроме их болезни, а акушерки стараются не дать роженицам закрыть глаза (что позволило бы им сфокусироваться на боли). Они осознают роль того состояния, которое Стэнли определил как «самозабвенность».
ВОПРОС «ПОЧЕМУ» НАПРАВЛЕН К ВЫСОКИМ УРОВНЯМ ПСИХИКИ И К ФОКУСУ НА БУДУЩЕМ. ВОПРОС «КАК» ПЕРЕВОДИТ НАСТРОЙ НА НИЗКИЙ УРОВЕНЬ И СОСРЕДОТОЧЕНИЮ НА НАСТОЯЩЕМ.
Каким бы ужасным ни был путь Стэнли в джунглях во главе изнуренных голодом и болезнями людей, их «бесконечные занятия были слишком увлекательны и интересны, чтобы оставлять место для низменных мыслей». Стэнли видел духовное избавление в труде.
«Для защиты от отчаяния и безумия мне надо было прибегнуть к самозабвению ради тех интересов, к которым я стремился… Я находил мою награду в том, что мои товарищи всегда знали: стараюсь изо всех сил, связан с ними общими симпатиями и целями. Это вдохновляло и морально укрепляло меня».
Самоконтроль предполагает выход за пределы «Я». Сила воли позволяет нам сосуществовать с другими, подавляя влечения, направленные на удовлетворение эгоистических сиюминутных желаний. Исторически самым известным способом отвратить людей от эгоистического поведения было религиозное обучение и соблюдение заповедей. Это остается эффективной стратегией самоконтроля и по сей день, как мы увидим позже. Но что, если вы, подобно Стэнли, неверующий?
Утратив веру в Бога в юном возрасте (при виде массовой резни во время американской Гражданской войны), Стэнли задался вопросом, который беспокоил других викторианцев: как люди могут оставаться морально состоятельными без традиционных догм религии? Многие известные неверующие вроде Стэнли отдавали религии должное на словах, но при этом искали мирские способы исполниться чувством долга. Во время жуткого пути через джунгли Итури он вдохновлял людей, читая свои любимые строки из «Оды на смерть герцога Веллингтона» Теннисона: