ВладенияОколо 750 г. – 1215 г.
5Франки
О, железо, ах, железо![284]
Во второй половине 751 г.[285] Хильдерик III сделал дорогую стрижку[286]. Одиннадцать лет он был королем франков – этот народ занял старую римскую провинцию Галлию после того, как переселение варваров разрушило Западную Римскую империю. Хотя на самом деле Хильдерик не имел почти никакой реальной власти (как пренебрежительно заметил один летописец, его единственным занятием было «довольствуясь царским именем, сидеть на троне… приняв вид правящего»), он тем не менее обладал королевским достоинством[287]. Символом его величия служили ниспадающие длинные волосы и борода, которые король отращивал, повинуясь освященной веками традиции, следуя остальным правителям из рода Меровингов[288]. За этот обычай их прозвали reges criniti, «длинноволосые короли». Это была не просто занятная особенность или праздная причуда. Волосы служили важным символом их полномочий. Подобно ветхозаветному Самсону, Меровинг с остриженными волосами считался лишенным всякой власти. По этой причине в 751 г. Хильдерик не просто сменил прическу. Он был торжественно низложен. В его королевстве бушевали беспорядки, и это событие стало их символическим апогеем. Старому королю выбрили на голове тонзуру и отправили доживать свои дни под домашним арестом в расположенном близ моря монастыре Сен-Омер в самой северной части Франкского королевства. Его место занял тот человек, который приказал покрыть его позором, – воин и политик по имени Пипин Короткий.
Согласно хронисту, Пипин был «избран королем всеми франками, рукоположен епископами и получил почести от великих людей»[289]. Такую оценку автор дает в «Анналах королевства франков», написанных по заказу самого Пипина и его потомков, – неудивительно, что в этом произведении они изображены в самом мягком и лестном свете. Так или иначе, 751 г. стал переломным в европейской истории, поскольку именно тогда во Франции началась эпоха Каролингов. Название династии происходит от ее родоначальника, отца Пипина, Карла Мартелла (Carolus Martellus) – того самого, который разбил Омейядов в битве при Туре (Пуатье). Из этой династии произошло множество знаменитых Карлов, в том числе Карл Лысый, Карл Толстый и Карл Простоватый. Самым знаменитым из них всех был Карл Великий (Carolus Magnus). За сорок лет правления Карл Великий объединил земли, которые сейчас составляют Францию, Германию, Северную Италию, Бельгию, Люксембург и Нидерланды, в одну европейскую сверхдержаву. В 800 г. папа римский даровал ей статус империи. Олицетворением этого воинственного франкизированного священного государства стал сам Карл Великий, которого запомнили как несравненного великого героя, не уступающего легендарному британскому королю Артуру[290]. Карл Великий был одним из самых могущественных и влиятельных средневековых правителей. Наследие, оставленное им в Европе, до сих пор[291] можно ощутить – и даже услышать: его латинское имя Carolus во многих современных европейских языках буквально означает «король» (ср. польское król, болгарское kral, чешское král и венгерское király)[292]. Не менее внушительными оказались его политические достижения. Объединение земель по обе стороны Рейна в сверхдержаву с центром на территории современных Франции и Германии потребовало колоссальных усилий. Удержать их в этом состоянии не удавалось не только преемникам Карла Великого, но и вообще ни одному государственному деятелю с того времени[293].
Но каким бы могущественным ни был Карл Великий и как бы далеко ни простиралась его империя, Каролингская держава была не единственной возвысившейся в этот период. В VIII в. на историческую сцену стремительно вышли исследователи, торговцы и разбойники из языческой Скандинавии. Сегодня мы называем этих людей викингами. Франки и викинги то конфликтовали, то сотрудничали в борьбе за ресурсы и власть в одних и тех же районах Северной и Западной Европы. В конце концов в подобии ядерного синтеза, в белом калении их противостояния родился третий народ, которому предстояло сыграть важную роль в средневековой истории. Это были норманны, о которых еще не раз пойдет речь во второй части этой книги.
Меровинги и каролинги
Когда мы впервые встретились с франками в главе 2, они представляли собой коалицию по меньшей мере полудюжины воинственных германских племен, переправившихся через Рейн в эпоху Великого переселения народов. Рассыпавшись по всей Римской Галлии, они позднее снова объединились в единое целое, осели на новом месте и постепенно отвоевали в свою пользу то немногое, что еще оставалось от Римского государства. В глазах римских авторов III в. франки были вполне заурядными странствующими варварами. Однако за минувшие столетия они заняли в мире более заметное место, а их барды и писцы тем временем сочинили грандиозный миф об их происхождении. Франки утверждали, что поселились в Европе еще в бронзовом веке и ведут свою родословную от тех воинов, которые отправились на запад во время Троянской войны[294]. Как бы то ни было, после 460 г. франки стали силой, с которой приходилось считаться. Поселившись к западу от Рейна, они последовательно теснили соседей (в первую очередь вестготов и бургундов), пока к VII в. не заняли всю территорию современной Франции, за исключением полуострова Бретань и прибрежного района между Арлем и Перпиньяном (сегодня известная мягким климатом приморская полоса Лангедок-Руссильон). Франки собирали дань с германских племен к востоку от Рейна вплоть до Баварии, Тюрингии и некоторых областей Саксонии. Основная часть этой экспансии пришлась на два с половиной столетия, когда франками правила длинноволосая династия Меровингов[295].
Первым королем Меровингов был Хильдерик I, о котором нам почти ничего не известно. Благодаря своим военным талантам он в середине V в. привлек к себе множество сторонников на землях севернее Луары. Хильдерик сражался против вестготов и саксов, умер в 481 г. и был похоронен в Турне вместе с невероятной коллекцией драгоценностей. Когда гробницу Хильдерика открыли в XVII в.[296], в ней обнаружили тайник с золотыми и серебряными монетами, великолепно украшенный меч с золотой рукоятью, множество золотых безделушек, королевский плащ, расшитый сотнями очаровательных золотых пчел, церемониальный перстень с печатью и надписью «Chilirici Regis», копье, метательный топор, остатки щита и как минимум два человеческих скелета. Захоронение находилось в центре огромного франкского кладбища, заполненного воинами, женщинами и дорогими боевыми конями (возможно, принесенными в жертву при погребении знатных людей)[297]. Все эти места упокоения когда-то образовывали колоссальный могильник, раскинувшийся на много миль вокруг королевского кургана. Гробница Хильдерика I говорит нам, что правители франков были не просто странствующими военными вождями. Уже в конце V в. они обладали всеми атрибутами королевской власти и считали себя повелителями земель, простирающихся на много дней пути во всех направлениях.
В V–VI вв. Меровинги находились на вершине могущества. На смену Хильдерику I пришел король по имени Хлодвиг. Он объединил племена франков в единое политическое и культурное целое. Его жена, бургундская принцесса Клотильда[298], обратила его из язычества в христианство. В 486 г. он выиграл битву при Суассоне и окончательно вывел старую провинцию из области римских интересов. В 507 г. Хлодвиг разгромил вестготов Иберии в битве при Вуйе, положив конец их влиянию в юго-западном регионе Галлии – Аквитании. В наследство от Хлодвига следующим франкским правителям досталась непоколебимая уверенность в своем праве повелевать всеми землями от Нидерландов до Пиренеев. При нем между 507 и 511 гг. был записан свод законов под названием Салическая правда (или Законы салических франков). Салическая правда оставалась краеугольным камнем франкского права на протяжении всего раннего Средневековья, и ее цитировали в спорах о престолонаследии даже восемьсот лет спустя, в XIV в.[299]. Правление Хлодвига ознаменовалось зарождением франкского коллективного самосознания, впоследствии легшего в основу французской национальной культуры. Хлодвига часто называют первым настоящим французом.
Но после Хлодвига величие меровингских франков росло обратно пропорционально их политической власти. Перед смертью в 511 г. Хлодвиг разделил власть во Франкском королевстве между своими четырьмя сыновьями. Это должно было обеспечить главные земли государства сильными правителями, но в действительности привело к их разобщению. Династия Меровингов еще два с половиной века носила корону – или, точнее, короны – франкских королей, но мало кто из потомков Хлодвига мог похвастаться его выдающимися достижениями. С конца VII в. их главной отличительной особенностью стало политическое бессилие. Слабых поздних Меровингов презрительно называли rois fainéants – «ленивые короли». Во всех главных франкских землях (Австразия, Нейстрия, Аквитания, Прованс и Бургундия) власть постепенно переходила в руки людей, которых называли дворцовые управляющие (maior palatii), или майордомы. Майордомы командовали армиями, определяли военную политику и стратегию, разрешали споры и вели дипломатическую деятельность. Они представляли собой нечто среднее между вельможами и премьер-министрами и держали в своих руках всю полноту политической власти, постепенно перетекавшей к ним от королей. Тем временем короли продолжали носить свои бесполезные короны. Согласно хронисту Эйнхарду, типичный roi fainéant «выслушивал приходящих отовсюду послов; когда же послы собирались уходить – давал им ответы, которые ему советовали или даже приказывали дать, словно по собственной воле. Ведь кроме бесполезного царского имени и небольшого содержания… король не имел из собственности ничего, за исключением единственного поместья и крошечного дохода от него… Куда бы король ни отправлялся, он ехал в двуколке… управляемой по сельскому обычаю пастухом». Двуколку «влекли запряженные быки»[300].
Карл Мартелл получил звание майордома в первой половине VIII в. и через некоторое время стал носителем полноценной и публично признанной королевской власти. За свою долгую жизнь Мартелл взял под контроль сначала Нейстрию и Австразию, а затем все остальные регионы Франкского королевства, став «герцогом и принцем франков». Летописец Эйнхард с восхищением писал о достижениях Мартелла: он «блестяще исполнял обязанности майордома… Изгнал тиранов, присвоивших себе господство над всей Франкской землей, [и] подавил атаковавших Галлию сарацин [т. е. Омейядов]»[301]. Что касается Теодориха IV Меровинга, из рук которого Мартелл теоретически получил власть, то он был эталонным roi fainéant. Мартелл позаботился, чтобы все шестнадцать лет своего правления Теодорих IV провел под домашним арестом в монастырях. В 737 г. этот никчемный монарх умер. Мартелл не стремился занять его место – он предпочитал и дальше осуществлять собственную квазикоролевскую власть, не гонясь за титулом. Таким образом, несколько лет франки формально оставались без короля. Это был еще не конец Меровингов, но такое положение значительно ускорило их упадок. В 743 г., когда Карл Мартелл умер, а его сыновья и родственники начали ссориться из-за наследства, преемником Теодориха назначили несчастного Хильдерика III. Как мы уже знаем, Хильдерик III оказался последним из Меровингов. В 751 г. ему остригли волосы по приказу сына Мартелла, Пипина Короткого. Династия Меровингов пала.
Подняться на следующую ступень и превратиться из дворцового управляющего в короля оказалось не так просто. Перед Пипином Коротким встала двоякая проблема. Отец велел ему разделить власть над франкскими землями с младшим братом Карломаном. Этот вопрос более или менее решился в 747 г., когда Карломан оставил политику и поселился в бенедиктинском монастыре в Монте-Кассино на полпути между Римом и Неаполем. Оставалась еще одна сложность. Устранив Хильдерика, Пипин вмешался в само устройство мироздания. Какими бы бесполезными ни были Меровинги, их правление длилось веками и несло на себе печать подразумеваемого божественного одобрения. Нельзя было просто бесцеремонно отодвинуть их в сторону. Пипину предстояло найти способ оправдать свое правление в глазах людей – и Бога.
В поисках решения он обратил взор к римским папам. Прежде чем выступить против Хильдерика, Пипин написал папе Захарию (пр. 741–752) с просьбой поддержать задуманный им переворот. Пипин спрашивал: «Хорошо ли это, что ныне во Франкском государстве есть короли, не имеющие королевской власти?» Вполне наводящий вопрос, и Пипин хорошо представлял себе, какой ответ даст папа. Захария беспокоило усиление лангобардов, чьи территориальные притязания в Италии представляли угрозу для папства и его давних светских защитников, византийских экзархов Равенны. Захарию нужны были друзья, к которым он мог бы обратиться, если лангобарды выступят против него. Пипин вполне подходил на эту роль. По этой причине Захарий дал на якобы невинный вопрос о франкской короне тот ответ, который от него ожидали услышать. Он написал Пипину, что гораздо лучше иметь деятельного правителя, чем бездействующего. И «силой своей апостольской власти, дабы не нарушать сложившийся порядок, он постановил, чтобы Пипин стал королем»[302].
После этого события пришли в движение. Получив теоретическую поддержку папы, Пипин решил, что его коронация должна стать не просто политическим событием – ей необходимо придать недвусмысленно религиозный оттенок. Ребенком Пипин воспитывался у монахов в аббатстве Сен-Дени в Париже, где самым внимательным образом изучил библейскую историю. По этой причине в 751 г., когда папский легат Бонифаций, архиепископ Меца, короновал Пипина как нового короля франков, он опирался на пример ветхозаветных королей. Перед вступлением Пипина на трон Бонифаций помазал его святым миром, щедро окропив его голову, плечи и руки.
Необычная церемония напоминала одновременно обряд крещения и рукоположение священника. Это продуманное, рассчитанное на публику действо сообщало, что возвышение Пипина поддерживает не только франкская аристократия, но и сама церковь. Представление имело далекоидущие последствия. С этого времени франкские короли могли считаться законными правителями только после того, как были помазаны рукой епископа или архиепископа. Подобно римским императорам христианской эпохи и первым мусульманским халифам, франкские короли заявляли, что их власть имеет священный характер. Отныне они могли претендовать на особую связь с Богом, пользоваться одобрением и защитой Всевышнего и называть себя его наместниками на земле. В то же время церковь получила право давать оценку деятельности французских королей. Последствия этого нового пакта ощущались до конца Средних веков – и долгое время после[303].
Многим правителям вполне хватило бы и одного священного помазания. Однако Пипин тяготел к театральности и был неравнодушен к аромату освященного масла. По этой причине через три года после церемонии в Суассоне он пошел дальше. Папа Захарий к тому времени скончался, но сменивший его Стефан II оказался столь же сговорчивым. Зимой 753/54 г. новый папа пересек Альпы и в день Крещения (6 января) явился во всем великолепии во дворец короля франков в Понтионе, чтобы просить военной помощи – как выразился один летописец, «чтобы при их, франков, содействии освободиться от притеснений и вероломства лангобардов»[304][305]. Сообразно с папским достоинством Стефан прибыл в сопровождении десятков священнослужителей, распевавших славословия и гимны. Пипин встретил их с большой торжественностью. «Милостивый владыка [т. е. папа] со своими сподвижниками громким голосом возносил непрестанно славу и хвалу Богу Всемогущему, – писал папский летописец. – И так, распевая гимны и духовные песнопения, они вместе с королем направились к дворцу»[306].
За нарочито эмоциональной встречей последовало еще несколько столь же тщательно подготовленных действий. Папа и король по очереди падали друг перед другом на колени и простирались в пыли. Тем временем на заднем плане их представители ожесточенно торговались между собой. Каким-то образом им удалось заключить еще один широкомасштабный договор между римскими папами и франкскими королями, подразумевавший, что папа сможет обращаться к франкам как к своим светским защитникам и распространит свою узаконивающую власть на новую каролингскую монархию, если взамен Пипин согласится, взяв на себя огромные расходы и значительный военный риск, отправиться через Альпы на юг, чтобы избавить папу от неприятелей. Ставки были одинаково высоки для обеих сторон. Однако в ретроспективе сделка ознаменовала переломный момент в западной истории, поскольку с этого времени римские папы искали поддержку и защиту не на востоке, в Константинополе, а на западе, у потомков варваров[307].
Кроме того, эта встреча была примечательна тем, что в тот раз сын Пипина Карл – будущий Карл Великий – впервые встретил папу римского. В 754 г. юному Карлу было около шести лет, но он оказался в самом центре пышных церемоний. Морозным днем в начале января его отправили во главе дипломатического эскорта сопровождать папу Стефана последние десять миль на пути к королевскому дворцу. Через полгода с небольшим, 28 июля 754 г., он стоял рядом с отцом, когда папа в завершение визита совершил еще одно помазание и коронацию в Сен-Дени. Возможно, вы сейчас подумали, что третья коронация – это уже перебор, но в тот раз папа помазал и благословил не только Пипина, но и маленького Карла, его брата Карломана[308] и их мать Бертраду. Это была не просто коронация одного короля – церемония освятила и подтвердила права всей Каролингской династии, первым двум поколениям которой предстояло полностью перекроить карту Западной Европы.
«Отец Европы»
После второй коронации Пипин правил еще семнадцать лет. Все это время он неуклонно расширял каролингские территории и добросовестно исполнял заключенный с папой договор. В следующие два года после визита папы Стефана франкский король дважды вторгся в Италию и сурово покарал лангобардов и их короля Айстульфа. «Он расположился лагерем со всех сторон, опустошил все, что находилось вокруг, выжег пламенем итальянские земли, разграбил всю эту страну, разорил все крепости лангобардов и захватил большие сокровища, как серебро, так и золото, а также многие другие украшения и шатры», – писал хронист Фредегар[309].
Под натиском франков лангобарды отступили. Айстульфа вынудили отказаться от завоеванных им земель и ежегодно выплачивать франкскому королю крупную сумму. Пипин упивался триумфом. Захваченные у лангобардов земли он передал папе и его будущим преемникам, чтобы те правили ими, как светские владыки. Так называемое Пожертвование Пипина положило начало существованию Папской области – региона Италии, просуществовавшего до XIX в. Сегодня папа правит только крошечным суверенным государством Ватикан в Риме. Униженный Айстульф прожил недолго. В 756 г. он отправился на охоту, врезался на лошади в дерево и погиб. Тем временем Пипин решил снова заняться делами Франкского государства.
Помимо Ломбардии Пипина больше всего интересовали две области – Аквитания и Саксония. В первой из них противником Пипина был воинственный герцог Вайфер (Вайфар), борьба с которым продолжалась почти пятнадцать лет. Аквитания не подчинялась франкским королям, и Пипин считал необходимым исправить это недоразумение. Он регулярно отправлял против Вайфера войска, которые поджигали, осаждали, показательно грабили и устраивали генеральные сражения. Это была война на истощение. Пипин одержал победу только в 766 г., после того как у Вайфера практически не осталось подданных – ни один крестьянин больше не хотел рисковать жизнью в систематически разоряемой Аквитании. Вдобавок к этому была схвачена и убита почти вся семья герцога. В 768 г. и сам Вайфер погиб от рук наемных убийц, вполне вероятно, подосланных Пипином[310]. Вайфер был последним герцогом Аквитании, который мог, не покривив душой, сказать, что не подчиняется ни одному королю.
В Саксонии дела обстояли иначе. Эта область создавала перед чужеземными армиями ряд специфических трудностей: болотистая местность и бездорожье затрудняли систематическое завоевание, а разрозненное племенное общество не имело верховного правителя, такого как герцог Вайфер, которого можно было просто убить и заменить кем-нибудь другим. По этой причине Пипин решил действовать иначе. Он не пытался завоевать Саксонию – вместо этого он рассматривал ее как источник добычи и наград для своих людей. На заре эпохи Каролингов войны по-прежнему вели так же, как во времена варварских военных вождей прошлого. В приграничные зоны каждый год отправлялись вооруженные отряды, жаждущие добыть золото, серебро, разнообразные ценности и рабов. Следуя этому обычаю, Пипин из года в год посылал франкские войска грабить Саксонию. Ему не удалось существенно отодвинуть ее границу и прирастить территорию Франкского королевства, но он, несомненно, сумел немало обогатиться за счет жителей Саксонии. Когда в 768 г. Пипин умер после непродолжительной болезни в возрасте между 50 и 60 гг., он оставил после себя армию, способную воевать на любой местности, а также политические границы и союзы, распространившиеся на сотни и даже тысячи миль во всех направлениях. Его сын Карл Великий принял это наследство и приумножил его.
Летописец Эйнхард описывает Карла Великого как человека высокого и сильного. Когда в XIX в. раскопали его могилу, оказалось, что его рост чуть больше 190 см – невероятный для своего времени. «Он имел круглый затылок, глаза большие и живые, нос чуть крупнее среднего, красивые белые волосы, веселое привлекательное лицо», – писал Эйнхард. Он отлично плавал, любил чистоту и нередко занимался делами, сидя в ванне. Из одежды он обычно носил «полотняные рубаху и штаны, а сверху [надевал] отороченную шелком тунику и оборачивал голени тканью… Зимой он защищал плечи и грудь шкурами выдр или куниц. Поверх он набрасывал сине-зеленый плащ и всегда подпоясывался мечом, рукоять и перевязь которого были из золота и серебра». Только в праздничные дни или во время визитов к папе в Рим он надевал вышитые золотом одежды и драгоценности, «в остальные дни его одежда мало чем отличалась от той, что носят простые люди». Он был демонстративно набожен, очень любил чтение и даже немного умел писать, чутко спал, ел здоровую пищу, никогда не напивался допьяна. Все это делало его – по крайней мере, на взгляд благосклонно настроенного Эйнхарда – образцовым великим королем[311]. И после восшествия на престол в 768 г. он не мог получить более многообещающего наследства – за одним исключением.
Этим исключением был его брат Карломан. Следуя старому обычаю Меровингов, Пипин отказался назначить королем только одного из своих сыновей. Вместо этого он настоял, чтобы Карл Великий и Карломан наследовали ему в ранге соправителей. Как и следовало ожидать, этот договор просуществовал недолго. Как и сам Карломан. В 771 г. он подозрительно кстати скончался от носового кровотечения. Отныне Карл Великий мог править один и как ему заблагорассудится. Его беспокоило, что у его брата остались сыновья, но уже через несколько лет это беспокойство разрешилось. Вероятно, опасаясь, как бы их тоже не постигло носовое кровотечение, молодые люди укрылись от своего дяди в Ломбардии, у нового короля лангобардов Дезидерия, который планировал, заручившись поддержкой папы, возвести их на франкский трон (таких правителей он мог бы контролировать, а если нет, с ними было бы явно легче сражаться). План оказался очень наивным. Карл Великий хладнокровно закончил дело, которое начал его отец. В 773 и 774 гг. он вошел в Италию и полностью сокрушил лангобардов. Летописец с запоминающимся именем Ноткер Заика оставил следующее описание Карла Великого и его армии:
Тогда-то стал виден и сам Карл в железном с гребнем шлеме, с железными запястьями на руках и в железном панцире, покрывавшем железную грудь и его платоновские плечи; в левой руке он держал высоко поднятое копье, потому что правая всегда была протянута к победоносному мечу… Такие доспехи были у всех, кто шел впереди него, с обеих сторон, и у всех, кто шел следом; да вообще все его воины имели подобное снаряжение, насколько было возможно. Железо заполняло поля и площади; на железных остриях отражались лучи солнца… Перед ослепительно сверкающим железом побледнел ужас подземелий. «О, железо, ах, железо!»[312] – раздавался беспорядочный вопль горожан.
В 776 г. Дезидерия схватили и бросили в тюрьму, а сыновья Карломана бесследно исчезли (ах, железо, как и было сказано). Чтобы окончательно закрепить победу, Карл Великий объявил себя новым правителем Ломбардии. Лангобардских герцогов, которым было передано повседневное управление страной, он заменил франкскими графами[313]. Это был неслыханно дерзкий захват власти. За прошедшие два века ни один западный король еще ни разу не присваивал силой трон другого короля[314]. Однако Карл Великий никогда не скрывал, что хочет собрать под своей рукой как можно больше земель Запада, и он любил пышные коронации не меньше, чем его отец Пипин. После войны с лангобардами он был коронован знаменитой Железной короной Ломбардии. Этой великолепной регалии, отделанной золотом и усыпанной гранатами, сапфирами и аметистами, уже тогда было не менее 250 лет. Название короны связано с вставленным в нее тонким железным обручем, выкованным, согласно легенде, из гвоздя с Креста Господня[315]. Изготовить корону якобы повелела Елена, мать Константина Великого. Это был во всех отношениях замечательный приз – корона одновременно делала Карла Великого богаче, укрепляла его благочестивую репутацию и расширяла его власть, но на этом его притязания не закончились.
В следующие двадцать лет Карл Великий избрал своей целью языческие племена Саксонии, намереваясь не просто ограбить их, как это делал его отец, но покорить и обратить в христианство. Кровопролитные и дорого обходившиеся войны с саксами тянулись с 772 до 804 г. Однако они закончились почти полным подчинением языческих саксонских племен. Их земли захватили и колонизировали, и там, где слово Христа до сих пор оставалось неуслышанным, были основаны епископства и аббатства.
Помимо этого масштабного военного мероприятия, в указанный период Карл Великий боролся с независимыми правителями Баварии, с мусульманскими правителями народа басков на северо-востоке Испании и с аварами, славянами и хорватами в Восточной Европе. Год за годом он собирал франкские армии и отправлял их к постоянно расширяющимся границам. Год за годом они возвращались домой, захватив в боях богатую добычу. У Карла Великого почти никогда не возникало проблем с вербовкой сторонников. Он был успешным вождем и превосходным стратегом. И он вдумчиво выбирал свои цели. На саксов напали, потому что они были язычниками. Похожие на гуннов степные кочевники авары подверглись нападению, потому что были богаты. А выступая в 795 г. против исламских правителей Испании, Карл Великий утверждал, что хочет воспрепятствовать поползновениям мусульман к северу от Аль-Андалуса и для этого создать по другую сторону Пиренеев «Испанскую марку»[316].
Это вовсе не означает, что Карл Великий выигрывал все свои битвы, но даже его поражения каким-то странным и неожиданным образом оборачивались победами. В 778 г. Карл Великий вел свою армию обратно в земли франков после похода на Иберию, где они ураганом пронеслись через Барселону и Жирону и долгое время осаждали Сарагосу. Во время перехода через Ронсевальское ущелье в Пиренеях войско Карла Великого атаковали из засады враги, перед этим долго и скрытно их преследовавшие. Франков застигли врасплох и атаковали с фланга. Их обоз захватили, арьергард окружили, отрезали от остального войска и после долгого боя уничтожили. Эйнхард писал, что «за мертвых невозможно было мстить», поскольку нападавшие быстро отступили под покровом ночной темноты[317]. Этот случай должен был запомниться как унижение. Получилось иначе. Потому что среди павших соратников Карла Великого оказался воин по имени Роланд.
Хотя в хрониках битвы Роланд заслужил лишь беглое упоминание, в Средние века он приобрел статус мема. Его имя стало нарицательным, а сам он превратился в идеал отважного христианского рыцаря, который героически погиб, сражаясь за своего господина и веру в неравном бою, но после обрел вечную славу. В XI в. была записана стихотворная «Песнь о Роланде» (La Chanson de Roland) – одна из многих песен, сочиненных о нем менестрелями. Сегодня она занимает почетное место старейшего дошедшего до нас произведения французской литературы, и хотя описываемый в ней мир не слишком похож на каролингскую Францию (он гораздо ближе к Франции времен Крестовых походов), это ничуть не помешало ей обрести широкую популярность. Один из кульминационных моментов битвы в Ронсевальском ущелье, когда Роланд подул в могучий рог, чтобы известить Карла Великого о своем отчаянном положении, автор описывает так: «Уста покрыты у Роланда кровью, висок с натуги непомерной лопнул»[318]. Позднее, окруженный погибшими товарищами, умирающий Роланд собирает последние силы, чтобы сразить сарацина, пытавшегося украсть его меч: «На землю вышиб из орбит глаза, труп нехристя свалил к своим ногам». Наконец Роланд умирает, но в последний момент, прежде чем покаяться в грехах и принять протянутые ему руки архангелов Гавриила и Михаила, он думает «о милой Франции и о родных, о Карле, ибо тот его вскормил»[319][320].
Излишне говорить, что все это не более чем фантазии. Ни Карл Великий, ни несчастный реальный Роланд не могли представить, что их бедственное поражение в Ронсевальском ущелье вдохновит кого-то на создание подобных драматических сцен и тем более ляжет в основу произведения, ставшего краеугольным камнем всей будущей европейской литературы. Однако почему-то в жизни Карла Великого даже откровенные неудачи нередко таили в себе зерно триумфа.
В конце VIII в. безжалостные ежегодные нападения Карла Великого на соседей привели к расширению границ Франкского королевства и власти франкской короны до беспрецедентных масштабов. Несомненно, он был самым могущественным правителем в Западной Европе. Он не только переписывался и обменивался подарками с аббасидским халифом в Багдаде[321], но и поддерживал близкие (хотя не всегда дружеские) отношения с императорским двором в Константинополе. Он даже обручил свою дочь Ротруду с византийским императором Константином VI, хотя брак, к общему сожалению, так и не состоялся. Константинопольская политика оставалась по-прежнему чужда сентиментальности: в 797 г. мать императора Ирина низложила и ослепила своего сына, сделав его бесполезным для брака с кем бы то ни было.
Но какие бы трудности ни омрачали отношения с Византией, в своем государстве Карл Великий пользовался безоговорочным авторитетом. Он сокрушил излишне самостоятельных правителей независимых областей, таких как Аквитания, и заставил весь франкский мир принять новую реальность, в которой старую децентрализованную систему правления Меровингов заменила новая структура власти и политики, единственной центральной фигурой в которой был сам король. Тех, кто отвергал этот новый централизованный общеевропейский союз или замышлял дурное против короля, ждала жестокая кара (особенной популярностью в этом смысле пользовались увечья и казнь без суда). Карл Великий подчинил Нидерланды, большую часть современной Германии, горные перевалы, ведущие в мусульманскую Испанию, и большую часть Италии. Да, его государство не могло сравниться размерами с первыми арабскими халифатами или с Римом эпохи расцвета. Тем не менее все жители территории площадью около 1 млн квадратных миль подчинялись (хотя бы в теории) указам Карла Великого. Масштабы его власти и личная приверженность подчеркнуто христианскому правлению привели к тому, что Карл почувствовал себя новым Константином Великим. Находясь в зените могущества, он решил отметить это монументальным строительством. Самым долговечным памятником его времени стал великолепный новый королевский дворец, построенный по приказу Карла Великого в Ахене. Его остатки сохранились до наших дней и наглядно демонстрируют размах королевских притязаний Карла Великого.
Капелла Карла Великого (Палатинская капелла) в Ахене, работа над которой началась в 790-х гг., была построена восьмиугольной в плане. Купол крыши спроектировал архитектор Одо из Меца. Это был центральный элемент дворцового комплекса, затмевающего собой десятки других великолепных каролингских резиденций, соборов и монастырей, построенных на франкских землях в VIII–IX вв. Из них до наших дней дошли руины императорского дворца в Ингельхайме и остатки аббатства Лорш, оба на территории современной Германии. В ахенских проектах Одо сознательно воспроизводил черты известных позднеримских зданий. Восьмистенная часовня перекликалась с базиликой Сан-Витале в Равенне, а зал для аудиенций длиной 125 м напоминал зал для аудиенций Константина Великого в Трире. Длинная крытая галерея напоминала о византийском королевском дворце в Константинополе. То внутреннее убранство, которое мы можем увидеть в Ахене сегодня, – результат реконструкции ХХ в., но летописец Эйнхард записал, как оно выглядело на рубеже IX в.: «Исключительной красоты базилика, украшенная золотом, серебром, светильниками, а также вратами и решетками из цельной бронзы». Большую часть этого великолепия привезли издалека. «Поскольку колонны и мрамор для этой постройки нельзя было достать где-либо еще, [Карл Великий] позаботился о том, чтобы его привезли из Рима и Равенны»[322]. Одной из достопримечательностей Ахена были знаменитые природные горячие источники, воды которых издавна ассоциировались с языческим божеством по имени Гранус. От него получил свое название Ахен – на латыни Аквис-Гранум. Когда Карл Великий не отдыхал в горячих источниках, его часто можно было видеть в построенной по его приказу прекрасной базилике, высоко в королевской ложе, откуда он мог смотреть вниз на алтарь или вверх на прекрасное мозаичное изображение Христа на своде огромного купола[323].
Однако Ахен был не просто местом для омовений, молитв и подражания Константину Великому. Под просвещенным покровительством Карла Великого он стал центром заседаний королевского суда, где время от времени должны были показываться все аристократы. В 786–787 гг. Карл Великий лично проехал более 3500 км, чтобы убедиться, что его империя защищена и управляется так, как он считает нужным. Это было беспрецедентное путешествие, и, пожалуй, ни один другой правитель в Средние века не совершал ничего подобного. Однако такие поездки вряд ли удалось бы повторять слишком часто. По этой причине вскоре Карл Великий решил, что гора должна прийти к Магомету[324]. У него было множество детей (по крайней мере девять из них – от второй жены Хильдегарды), и в 790-х гг. его старшие сыновья уже были взрослыми мужчинами. Карл Великий возложил на них руководство текущими военными кампаниями, а сам остался принимать просителей в своих главных дворцах, в том числе в Ахене. Это позволило ему уделять больше внимания своим многочисленным внутренним обязанностям – издавать законы, выделять средства на строительство церквей и увещевать подданных жить по заповедям Христовым. В письмах к верным франкам он часто призывал их «возлюбить Бога Всемогущего в мыслях своих и в молитвах и все, что будет Ему угодно, исполнять»[325].
Содержание этих писем нельзя назвать особенно оригинальным, но здесь важен именно тот факт, что их писал Карл Великий. Тем самым король брал на себя ответственность не только за светскую политику, но и за реформу церкви во франкских землях. Это заметно расширяло круг королевских обязанностей, но было логическим следствием отношений, установившихся между Каролингами и римской церковью во времена правления его отца. Через прикосновение римских пап франкские короли ощущали на себе руку Господа. По мнению Карла Великого, это давало ему особое право руководить духовной жизнью подданных.
Поскольку Карл Великий с большим энтузиазмом издавал разнообразные хартии, письма и директивы и рассылал их во все уголки своих владений и даже за их пределы (историкам эти документы известны как капитулярии, поскольку они состояли из капитулов – глав), его резиденция в Ахене естественным образом превратилась в центр интеллектуальных исследований и производства рукописей. Одним из самых известных сподвижников короля был английский богослов, поэт и ученый по имени Алкуин Йоркский – человек, способный рассуждать обо всем на свете, и автор самых разнообразных произведений, от философских бесед до стихов о зловонии отхожих мест[326]. По словам летописца, он был одним из умнейших людей во всем мире[327]. Под руководством Алкуина в Ахене возникла высшая школа риторики, богословия и свободных искусств, ученики которой, подражая своему учителю, называли Карла Великого царем Давидом.
Созданию рукописей в Ахене уделяли не меньше внимания, чем их изучению. В начале IX в. писцы ахенской школы запустили масштабную программу сохранения античных знаний и постепенно создали огромный архив, включавший около 100 000 переписанных сочинений древних писателей и мыслителей от Цицерона и Юлия Цезаря до Боэция (на сегодня это самые ранние известные экземпляры этих произведений). Грандиозный подвиг сохранения и упорядочения огромного массива средневековых «больших данных» был бы невозможен, если бы переписчики из Ахена не разработали специально для этой цели новый стиль письма – каролингский минускул. Это был исключительно простой, легко читаемый шрифт со свободно стоящими буквами и необычайно частым для того времени использованием заглавных и строчных букв, а также знаков препинания. Благодаря ему рукопись мог без труда прочесть любой грамотный человек в обширных каролингских владениях – почти так же, как сегодня определенные шрифты и языки программирования одинаково подходят для всех массово выпускаемых компьютеров и смартфонов.
Но писцы в Ахене не только переписывали ценные старинные произведения простым шрифтом. Из-под их рук выходили подлинные книжные шедевры, такие как Имперское Евангелие – книга на пергамене со страницами, украшенными полноразмерными портретами евангелистов в римских тогах и кожаных сандалиях. В иллюстрациях Имперского Евангелия чувствуется сильное влияние византийского искусства. Вполне возможно, над ними работал греческий мастер Деметрий, приехавший на Запад по приглашению Карла Великого. Книга была настоящим произведением искусства и одним из самых ценных предметов имущества Карла Великого – когда он умер, его усадили в гробницу и положили ее ему на колени[328]. Очевидно, Карл Великий ценил красивые вещи и Слово Божье. Однако дело было не только в искусной работе – у Карла Великого была еще одна причина считать эту книгу своим самым ценным сокровищем. Именно на ней он принес священный обет в Рождество 800 г., в день, ознаменовавший зенит правления Каролингов и определивший ход европейской истории на ближайшие тысячу лет. Это была третья большая коронация в его жизни, и она изменила статус Карла Великого, возвысив его от короля до полноправного императора.
От королей к императорам
Весной 799 г. с папой Львом III случилось несчастье. Лев стал понтификом четыре года назад после кончины излишне независимого в суждениях папы Адриана I. По случаю возвышения Карл Великий прислал Льву щедрый подарок – огромное количество золота и серебра, отнятого у аваров. Однако богатство принесло с собой беду. Драгоценный металл позволил Льву заниматься благотворительностью и строить в Риме роскошные церкви, что вызывало зависть у приближенных его предшественника Адриана. Этой фракции не нравилась мысль об усилении франкского влияния в Риме, и они решили что-то с этим сделать.
25 апреля 799 г., когда Лев вел торжественную процессию по улицам города, на него напали бандиты. Они повалили его на землю, сорвали с него одежду и пытались выколоть глаза и отрезать язык. Затем они потащили несчастного Льва в ближайший монастырь, где, по словам одного автора, «второй раз жестоко выкололи ему глаза и дальше отрезали язык. Избили его палками, нанесли множество ужасных ран и оставили полумертвого истекать кровью»[329]. Объявив Льва низложенным, они более суток держали его в заточении на грани жизни и смерти, пока его не нашли и не вызволили верные люди во главе с присутствовавшими в Риме франкскими посланниками.
Этот случай глубоко потряс Льва, но по счастливой случайности (или, как считали некоторые, благодаря чудесному вмешательству Бога) он не погиб и даже не ослеп навсегда. Как только он достаточно поправился, чтобы выдержать дорогу, он бежал на север через Альпы к Карлу Великому, который в это время находился в Падерборне, примерно в неделе пути на восток от Ахена в отвоеванной у саксов области[330]. Выбирая такого защитника, Лев поступал вполне разумно. Карл Великий был не только хорошо известен своим благочестием и интересом к церковной реформе, но и был самым могущественным правителем на Западе: по словам автора написанной примерно в то же время поэмы под названием «Падерборнский эпос» (или Karolus magnus et Leo papa / «Карл Великий и папа Лев»), его называли светочем и отцом Европы[331]. Предшественники Льва обращались к Пипину, чтобы тот спас их от лангобардов, – папа Лев теперь умолял сына Пипина вернуть ему достоинство и должность.
Когда Лев прибыл в Падерборн, там было большое празднование – возможно, это стечение обстоятельств напомнило Карлу Великому о детстве и о том, как папа Стефан встретился с его отцом в 754 г.[332]. Автор «Падерборнского эпоса» живо описывает эту сцену: «Вот Карл приглашает Льва в свой огромный дворец. Великолепный королевский зал сверкает пышным убранством, стены покрыты многоцветными гобеленами, скамьи отделаны пурпуром и золотом… Посреди высокого зала их ждет веселый пир. Золотые чаши налиты до краев фалернским вином[333]. Король Карл и Лев, высочайший прелат мира, делят трапезу и пьют из чаш игристое вино…»[334] Описание проникнуто радостными нотами. Карл Великий имел вполне вескую причину для радости. В его распоряжении оказался сам папа.
У нас нет достоверных сведений о том, что еще, помимо хорошего вина и общего обмена любезностями, служило предметом беседы Карла Великого и папы Льва в Падерборне в 799 г. и какие политические интриги там имели место. Однако в итоге была заключена сделка, значительно расширившая прежний договор между Каролингами и папами. Согласно новой договоренности, с 750-х гг. Каролинги признавались хозяевами не только Франкского королевства, но и огромных территорий в Центральной и Западной Европе. С этого времени франки, а не византийцы официально считались светскими защитниками папства. Карл Великий получал вознаграждение за то, что тратил на строительство церквей и монастырей добычу, захваченную в войнах против неверных – мусульман Аль-Андалуса, аваров и саксов. Коротко говоря, эта сделка давала Карлу статус, о котором он давно мечтал, и титул, ставивший его в один ряд с его героем Константином Великим. Карл согласился содействовать возвращению Льва в Рим и отправил вместе с ним франкское войско, чтобы победить его врагов. Взамен Карл должен был получить еще одну коронацию, которая сделает его уже не королем, а «императором и августом»[335].
В конце ноября 800 г. папа принял Карла Великого в Риме с высочайшими почестями. Когда он прибыл, Лев выехал вперед и встретил его в 12 милях от городских стен, а позднее официально приветствовал его на ступенях собора Святого Петра. Несколько недель Карл очищал город от противников папы. Наконец на Рождество он посетил мессу в соборе Святого Петра, с ног до головы одетый на римский манер, вплоть до тоги и сандалий[336]. Там Лев публично короновал его как императора, а затем поклонился ему в ноги.
Позднее летописец Эйнхард утверждал (не слишком убедительно), что Карл Великий ничего не знал о планах Льва и был удивлен оказанной ему высокой честью[337]. Это нонсенс: лукавство Эйнхарда адресовалось в первую очередь византийским читателям, не одобрявшим узурпацию императорского титула. На самом деле возвышение вовсе не стало для Карла Великого смущающей неожиданностью. Это был заранее обдуманный и тщательно спланированный революционный шаг. Фактически это вернуло в Западную и Центральную Европу империю, исчезнувшую несколько веков назад и уже начинавшую терять силу даже в Константинополе, где византийский престол занимала – о ужас! – женщина, императрица Ирина (пр. 797–802). Коронация, состоявшаяся в соборе Святого Петра в то Рождество, должна была положить начало возрождению Западной Римской империи.
По крайней мере так это видел Карл Великий. В феврале 806 г., официально объявив о намерении передать империю своим трем сыновьям, Карлу, Пипину и Людовику, он именовал себя следующим образом: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Карл, светлейший август, великий и миролюбивый император, коронованный Господом, правитель Римской империи, а также милостью Божией король франков и лангобардов»[338]. Еще через четыреста лет, в правление Фридриха I Барбароссы, возникла новая традиция: императоры, официально коронованные папами, получали право называть себя императорами Священной Римской империи. В таком виде этот титул просуществовал до Наполеоновских войн в начале XIX в.
Империя распадается
С возрастом здоровье Карла Великого стало ухудшаться, и соратники начали замечать знаки, предвещающие его кончину. «На протяжении трех последних лет его жизни случались частые затмения Солнца и Луны, а на Солнце в течение семи дней видели черное пятно», – вспоминал Эйнхард. Деревянные балки в Ахенском дворце зловеще скрипели и стонали, словно знали, что их хозяин болен, и тоже чувствовали его боль. В купол церкви, где Карл планировал устроить свою усыпальницу, ударила молния. Хотя Карл беззаботно отмахивался от предзнаменований и вел себя «как если бы ничто из них его самого никаким образом не касалось», другие понимали, что кончина императора неминуема[339]. Они были правы. В конце января 814 г. на сорок седьмом году царствования Карл Великий слег с лихорадкой, сопровождавшейся болями в боку. Он пытался излечиться, соблюдая строгий пост, но от этого ему стало только хуже. В девять часов утра 28 января император скончался и был торжественно похоронен в Ахене. «Франки, римляне, все христиане охвачены тревогой и великой скорбью, – писал анонимный монах из северного итальянского города Боббио. – Молодые и старые, славные вельможи и благородные дамы – все оплакивают потерю своего Цезаря»[340].
За свою долгую жизнь Карл Великий произвел на свет множество потомков. От четырех жен и как минимум шести наложниц у него было 18 или более детей, в том числе законные сыновья Карл, Пипин и Людовик. По мысли Карла Великого, после его смерти они должны были разделить между собой каролингские земли: один сын получал Железную корону Ломбардии, другой – обширные королевства Австразию и Нейстрию в центре и на севере, а третий – Аквитанию и Испанскую марку. Делая эти распоряжения, Карл Великий тешил себя старомодной меровингской фантазией, представляя, как сыновья будут править его империей в духе христианского согласия, сурово карать врагов, угрожающих их общим границам, и мирно ладить друг с другом, связанные узами крови и взаимным уважением к великому делу. Прошло совсем немного времени, прежде чем недостатки этого плана стали очевидными[341].
Не далее чем в том же 814 г. из братьев остался в живых только Людовик, вошедший в историю с прозвищем Благочестивый. В прошлом году он был коронован как соправитель в преддверии своего восшествия на престол и теперь целиком завладел всей обширной Каролингской империей, за исключением Ломбардии, которая досталась его племяннику Бернарду. Увы, удержать в руках империю, собранную отцом, оказалось Людовику не по силам. Отчасти его затруднения объяснялись самим масштабом задачи: не каждый способен поддерживать в порядке и защищать от врагов территории площадью в миллионы квадратных миль. В остальном главным источником неприятностей была семья. С начала правления Людовик всеми силами пытался найти способ удовлетворить притязания своих родственников мужского пола, включая собственных четырех сыновей. Все они уже присмотрели себе максимально выгодные доли в империи и не собирались терпеливо ждать, когда придет их очередь получить желаемое.
Через три года после воцарения Людовика король Ломбардии Бернард, сын одного из внебрачных детей Карла Великого, Пипина Горбатого, начал задумываться об отсоединении. Последней каплей для него стал опубликованный в 817 г. программный документ под названием «О порядке в империи» (Ordinatio Imperii), в котором Людовик пытался прояснить иерархию в Каролингской державе и составить предварительный план управления ею после своей смерти. Людовик намекал (хотя и не утверждал прямо), что в нужное время Бернард должен будет признать верховную власть старшего сына Людовика, Лотаря. Нельзя сказать, что это было неразумное и необоснованное требование. Однако гордость Бернарда была задета[342]. Объединение с общеевропейской империей начало представляться ему не взаимовыгодным партнерством, а принуждением к зависимости[343]. Очень скоро поползли слухи, что Бернард замышляет вывести свое итальянское королевство из состава империи и дальше без помех наслаждаться плодами полной самостоятельности. Когда эти слухи дошли до ушей Людовика, Бернарда арестовали, судили и приговорили к смертной казни. Хотя Людовик, по его собственным словам, проявил милосердие, заменив смерть ослеплением, процедура была исполнена с такой жестокостью, что через два дня Бернард умер – вероятно, от потери крови, инфекции и общего шока.
Заговор и смерть Бернарда наглядно продемонстрировали хрупкость общеевропейской империи, лишь условно связанной воедино общими ценностями, которые в Ordinatio Imperii назывались «взаимной братской любовью… общим благополучием и вечным миром». На Людовика со всех сторон обрушились потоки критики[344]. В разгар лета 822 г. Людовик публично покаялся в своих грехах на большом семейном собрании Каролингов в присутствии папы Пасхалия I. Описывая покаяние, симпатизирующие королю «Анналы королевства франков» умалчивают о его подробностях, но подчеркивают, что Людовик принес извинения не только за то, что убил Бернарда. «Он взял на себя труд исправить с величайшей заботой все, что… сделали он и его отец», – сообщает летописец[345]. Извинения и ритуальное покаяние так и не решили главной проблемы: доставшаяся Людовику империя была слишком велика, и он не мог удержать ее от распада.
В 830–840 гг. одно за другим произошли три крупных восстания, в которых сыновья Людовика в разном порядке объединялись, стремясь увеличить свои доли имперского наследства. Как это принято у Каролингов, родичи совершили множество жестоких и позорных деяний, в том числе ослеплений, утоплений и изгнаний, и продемонстрировали много неприкрытого стремления к власти, а жену Людовика, императрицу Юдифь, обвинили в колдовстве и прелюбодействе. В июне 833 г. в Ротфельде, в Эльзасе, Людовик встретился на поле боя со своим старшим сыном Лотарем, который неожиданно продемонстрировал отличное знание семейной истории Каролингов. Он убедил папу Григория IV поддержать его претензии на титул верховного правителя. Этот ход Лотаря так напугал сторонников Людовика, что они почти в полном составе переметнулись к его старшему сыну. Из-за этого акта коллективной бесхарактерности эпизод получил название «Поле лжи». Людовик оказался в неволе, а Лотарь, надев императорскую корону, возил отца за собой по всей Европе и пробовал свои силы в качестве самостоятельного правителя.
В конце концов этот фарс рухнул (что, пожалуй, было неизбежно) под тяжестью собственного беззакония. Через год произошел еще один семейный переворот, и корона снова вернулась к Людовику. Однако невидимая рука уже начертала на стене письмена, предвещающие гибель империи[346]. Карл Великий, подобно Александру Македонскому, построил державу, способную политически существовать лишь как отражение и продолжение его личности. Людовик Благочестивый умер в 840 г. – тогда из его сыновей были живы трое. После очередного витка гражданской войны в 843 г. они решили отказаться от европейской мечты. Верденский договор официально закрепил раздел империи Каролингов на три части и создание новых королевств: Западно-Франкского, Срединного и Восточно-Франкского. Очень приблизительно и неточно их можно соотнести с современной Францией, Северной Италией и Бургундией и Западной Германией.
Дальнейшие разделы Западной Европы и периодические войны между королевствами, чьи каролингские правители, как потомки Карла Великого, в целом были о себе гораздо более высокого мнения, чем в действительности позволяла природа, продолжались до конца IX в. В конце столетия правнук Карла Великого, нескладный, праздный и страдающий эпилепсией Карл III Толстый заявил права на все земли франков и даже ненадолго объединил их. После его смерти в 888 г. империя снова распалась на составные части: Восточно-Франкское и Западно-Франкское королевства, Германию, Бургундию, Прованс и Италию. В Средние века многие мечтали заново соединить эти осколки, но прошла почти тысяча лет, прежде чем появился правитель, которому удалось собрать воедино и какое-то время удерживать в руках наследство Каролингов. Это был Наполеон Бонапарт – еще один непобедимый воин и строитель империи, чьи успехи лишь подтвердили то, что до него продемонстрировал Карл Великий: объединить Европу можно только один или два раза за тысячелетие, и то ненадолго.
Явление северян
Весной 845 г., когда Западно-Франкским королевством правил младший сын Людовика Благочестивого Карл Лысый, вверх по Сене поднялся флот из 120 кораблей под командованием датского военачальника по имени Рагнар. Некоторые считают, что Рагнар был прототипом легендарного Рагнара Лодброка (Лохматые штаны), звезды датских хроник, исландских саг и весьма успешного телесериала XXI в. – непобедимого в битвах и неутомимого в любви, искусного мореплавателя, побывавшего всюду, от Британских островов до Балтийского побережья Киевской Руси[347]. Трудно сказать наверняка, так это или нет. В любом случае тот Рагнар, который напал на франков в 845 г., был очень опасен.
Пройдя около 75 миль вверх по реке, Рагнар и его соратники пристали на своих длинных кораблях к берегу и принялись совершать набеги и грабить. «Кораблей без счета идет вверх по Сене, и во всей округе зло укрепляется, – писал один отчаявшийся летописец. – Руан опустошен, разграблен и сожжен»[348]. Воодушевленные легкими победами, люди Рагнара продвигались вверх по реке, пока незадолго до праздника Пасхи не достигли Парижа. В то время население города состояло всего из нескольких тысяч человек – Париж еще не был тем центром власти, которым он стал в позднее Средневековье. Однако это был богатый город. Особенный интерес в нем представляли сокровища королевского аббатства Сен-Дени. А если Рагнар и умел что-то делать хорошо, то это грабить обители Божьи.
Как король западных франков, Карл Лысый не мог оставаться в стороне и позволить этому датскому хулигану наступать себе на пятки. Датчане и другие «люди с Севера» (или викинги – это слово означает «пираты» или «жители залива») уже не первый десяток лет угрожали Каролингам. В последние годы масштабы и частота их набегов на франкские земли возросли. По этой причине Карл Лысый собрал войско, разделил его на две части, по одной для каждого берега Сены, и отправился прогонять Рагнара.
Но что-то пошло не так. Если лангобарды при виде закованных в железо франков когда-то восклицали «о!» и «ах!», Рагнар и северяне в ответ оскалили зубы. Они окружили и взяли в плен один отряд франкских воинов и привезли их на остров посреди Сены, где Карл Лысый и его соратники могли их видеть, но не могли им помочь. Высадившись на остров, Рагнар немедленно повесил 111 пленников. Не сумев прогнать северян и напуганный тем, что, если они не уйдут, от Парижа мало что останется, Карл Лысый согласился заплатить Рагнару выкуп 7000 фунтов серебра и золота. Это была астрономическая сумма, сама по себе ставшая ужасным оскорблением для франкского короля. Карлу оставалось только утешать себя тем, что он был не единственным правителем, пострадавшим от подобного унизительного обращения. В том же году скандинавские корабли напали на Гамбург в Восточно-Франкском королевстве Людовика II Немецкого, Фризию в Срединном королевстве Лотаря и Сент в Аквитании. Когда-то франки были самой страшной военной силой на Западе. Ныне им на смену пришли северяне.
Рассказы о северянах, или викингах, нередко начинаются с того, что в конце VIII в. они внезапно покинули свои прибрежные поселения на территории современных Швеции, Норвегии и Дании. Самый известный отчет об их прибытии в западные христианские земли написан в Британии. В 793 г. у берегов Нортумбрии появились корабли, и высадившиеся с них воины разграбили остров Линдисфарн, осквернив монастырь и перебив всех монахов. Этот свирепый набег потряс Британию. Когда весть об этом дошла до двора Карла Великого в Ахене, Алкуин Йоркский написал королю Нортумбрии письмо, в котором сетовал, что «в церкви Святого Кутберта пролита кровь служителей Божьих, все сокровища, что украшали ее, расхищены дочиста, – самое священное место во всей Британии отдано на поживу язычникам»[349]. Он советовал королю и его придворным задуматься о своем поведении и для начала сменить прически и одежду на более подобающие христианам.
Но увы, для всего этого было слишком поздно. Северяне уже заявили о себе как о крупной силе на западной арене. В следующем, 794 г. разбойники появились по другую сторону Британских островов, на Гебридах. В 799 г. викинги совершили набег на монастырь Святого Филиберта в Нуармутье к югу от реки Луары. Еще через шестьдесят лет набеги викингов стали аспектом тягостной повседневной жизни не только на берегах Северного и Ирландского морей, но и в таких отдаленных местах, как Лиссабон, Севилья и Северная Африка, а силу северян поровну испытали на себе англосаксы, ирландцы, Омейяды и франки. В 860 г. воинственные потомки викингов, начав свой путь с территории современного северо-запада России, доплыли по Днепру и через Черное море до Константинополя и взяли город в осаду. Хотя хронист из Нуармутье наблюдал своими глазами лишь малую часть общей картины, его слова вполне могли бы стать эпиграфом для целой эпохи: «Кораблей все прибывает, число викингов беспрестанно растет… Викинги сметают все на своем пути, не встречая никакого сопротивления»[350].
Люди Скандинавии не возникли внезапно из небытия в конце VIII в. За тысячу с лишним лет до этого, около 325 г. до н. э., греческий мореплаватель Пифей совершил путешествие к скованному морозом северо-западу известного тогда мира и оказался в малонаселенном месте под названием Туле – возможно, Норвегии или Исландии (или нет)[351]. В это время жители Дании уже умели строить суда с клинкерной обшивкой[352], а Йортспрингская ладья, найденная в болоте на датском острове Альс в 1920-х гг., показывает, что древние скандинавы выходили в море на кораблях с командой из двадцати человек.
Следующие несколько веков северяне оставались где-то на границе известного мира, не привлекая к себе особенного внимания. Во времена Октавиана Августа римляне организовали военно-разведывательную экспедицию в Ютландию. В 515 г. датский правитель по имени Хохилаик совершил набег на земли франков в Нидерландах. Возможно, Хохилаик был прообразом короля гетов Хигелака, дяди Беовульфа, героя великой средневековой эпической поэмы. Однако до VIII в. контакты с северянами так и оставались немногочисленными, редкими и мимолетными. Хотя север имел выход к торговым путям, соединявшимся в конце концов с Великим шелковым путем, эти связи были относительно непрочными, а в V–VI вв. еще больше ослабли из-за миграций варваров. Сама география региона больше располагала к изоляции, чем к активным контактам. Показательно, что в раннем Средневековье ни христианство, ни ислам не коснулись северных земель, и вплоть до рубежа первого тысячелетия скандинавы оставались решительно глухи к зародившимся в пустыне монотеистическим религиям, превозносившим книгу и Слово. Предоставленная сама себе и развивавшаяся собственным путем культура викингов отличалась крайним своеобразием и несла на себе глубокий отпечаток уникальной природы субарктического пояса.
Заметный след в мировоззрении викингов оставил климат. В мифах о сотворении и конце мира много говорится о жизни деревьев и неизбежном наступлении вечной зимы Фимбульвинтер, когда земля замерзнет и вся жизнь на ней прекратится. Возможно, появление этого сюжета связано с извержениями вулканов, спровоцировавшими резкое падение температуры на всем земном шаре и неурожаи 530-х и 540-х гг. Северяне поклонялись красочному пантеону богов, среди которых были Один, Улль, Бальдр, Тор и Локи. Кроме того, они знали, что в их жизни важную роль играют другие сверхъестественные существа, в том числе женские – валькирии и фюльгьи, а также эльфы, гномы и тролли. Они обнаруживали магическое и мистическое во всех уголках разнообразного и часто недружелюбного окружающего мира, глубоко и живо ощущая его связь с «потусторонним» миром[353]. Способы их взаимодействия с этим невидимым царством, начиная от подношений еды и заканчивая ритуальными человеческими жертвоприношениями, были крайне далеки от литургической обрядности христиан, мусульман и иудеев Европы и Ближнего Востока.
Историки из поколения в поколение ломали голову над тем, почему викинги так внезапно, буквально за два-три десятка лет вышли из относительной изоляции и устремились терроризировать – и колонизировать – запад. В числе причин называли политические беспорядки, культурную революцию, изменение климата и демографическое давление[354]. Как все серьезные вопросы, этот вопрос не имеет однозначного ответа. Однако наиболее подходящей представляется следующая версия: по стечению обстоятельств как раз тогда, когда в Скандинавии изменились экономические условия и массовые технологии, во Франкском государстве начал разрушаться ранее сложившийся порядок.
Примерно с V в. активно совершенствовались скандинавские кораблестроительные технологии. Вероятно, стимулом здесь стала возможность торговать на берегах Северного моря, в том числе на длинном, изрытом фьордами, тянущемся на тысячу миль западном побережье Норвегии[355]. Корабли северян становились больше и быстрее, их кили делались прочнее, а паруса шире, глубокие плоские корпуса достигали в длину более 20 м и вмещали достаточно большую команду, чтобы гребцы могли, поочередно сменяясь, грести сутками без перерыва[356]. В обществе, где по-прежнему существовал институт многоженства (и где, возможно, убивали новорожденных девочек), мужчинам, желавшим заключить престижный брак, приходилось платить «выкуп за невесту» и всеми силами стараться повысить свое социальное положение. Лучшим средством для этого были торговля или морской разбой – или то и другое вместе.
Тем временем в Европе стараниями Каролингов происходили радикальные перемены. Северяне начали интересоваться франками еще во времена Карла Великого. Во-первых, войны Карла Великого с саксами так далеко отодвинули франкскую границу на север, что она почти коснулась земель викингов. С 810/811 гг. на севере империи существовала Датская марка – военизированная буферная зона, защищавшая от северных язычников. Во-вторых, Каролинги основали и щедро одаривали множество монастырей и других христианских святых обителей. Огромное количество ценного движимого имущества передавалось в руки монахов – физически самых слабых людей в обществе. Более того, многие монастыри (например, монастырь Святого Филиберта в Нуармутье, расположенный на косе в устье Луары) стояли на побережьях, на берегах рек или в глухих, удаленных от людей местах. Это ограждало братьев от царивших в светском обществе пороков и насилия (по крайней мере, они так думали).
Нетрудно догадаться, как все это выглядело в глазах людей, объединенных в высокомобильные военные отряды и передвигающихся на лучших кораблях за пределами Средиземного моря, чью жестокость Алкуин Йоркский сравнивал с жестокостью древних готов и гуннов[357]. Соблазнительный спелый плод висел так низко – только протяни руку. Когда в 830–840-е гг. франкские правители затеяли взаимно истощающую гражданскую войну, окончившуюся разделом некогда неприступной империи на три части, пришло время сорвать этот плод.
От викингов к норманнам
С середины IX в. и далее франкам пришлось более или менее признать тот факт, что у них в соседях оказалось экстенсивно развивающееся подвижное общество, притязания которого распространялись на весь Запад. Для викингов почти не существовало недоступных мест, и по мере продвижения характер их нападений изменился. На смену отдельным грабительским береговым набегам, типичным для конца VIII в., в IX столетии пришло масштабное наступление многочисленных отрядов, готовых вести осады, покорять и заселять новые земли.
Почти везде государства изо всех сил пытались сопротивляться викингам. В 865 г. в Англию вторглась Великая языческая армия, которой командовали, по некоторым данным, четверо сыновей Рагнара Лодброка. Одним из них был Ивар Бескостный (возможно, получивший свое прозвище по причине некоего патологического состояния ног). В предыдущие десятилетия небольшие отряды викингов нападали на отдельные монастыри и процветающие города, такие как Лондон, Кентербери и Винчестер. Однако Великая языческая армия была полноценным завоевательным войском и задалась целью сломить власть саксонских королей, в то время правивших мелкими королевствами Нортумбрия, Мерсия, Уэссекс и Восточная Англия. Вместе с армией шли общины переселенцев, среди которых было много женщин. Эти люди пришли не просто совершать набеги – они хотели найти новое место для жизни. Им это удалось. В 869 г. викинги казнили короля Восточной Англии Эдмунда[358]. В 880-х гг. около половины Англии находилось под контролем или в непосредственном управлении у скандинавов. Наступление викингов удалось остановить только после долгой борьбы, в которой саксов героически возглавлял король Уэссекса Альфред Великий. Заключенный где-то между 878 и 890 гг. договор официально закрепил раздел Англии: викингам отошли обширные территории на севере и востоке страны – так называемая Данелаг (или Де́нло), область датского закона. В Данелаге действовала другая правовая система, имели хождение англо-скандинавские монеты (в том числе монеты с изображением молота Тора), вошли в употребление новые языки и сменились топонимы[359]. Старые боги смешались с новыми – поселенцы привезли с собой скандинавский пантеон и одновременно приняли христианские обряды. В целом скандинавы сохраняли интерес к Англии и к ее отдельным частям до 1042 г., когда умер король Хардекнуд, правивший одновременно Данией и Англией.
Но Англия составляла лишь часть общей картины. Кроме нее викинги торговали, воевали и расселялись в островных королевствах Шотландии и Ирландского моря, на Оркнейских и Внешних Гебридских островах, на островах Мэн и Англси. В Ирландии колонисты-викинги создали в окрестностях Дублина большое королевство, просуществовавшее до начала XI в. Основу его процветания составлял оживленный невольничий рынок; захваченные во внутренних областях Ирландии рабы – их называли трэллы – могли оказаться проданными в сколь угодно далекие земли, вплоть до Исландии, разделив тяготы неволи со многими другими несчастными, привезенными со всех концов западного мира, от Северной Африки до Балтики.
Тем временем за тысячи миль от Дублина в Восточной Европе все более многочисленные группы скандинавов, которых называли русы, или Русь, начали совершать путешествия в сторону Константинополя. По достоинству оценив выдающиеся военные навыки северян, византийские императоры в середине X в. даже завели «варяжскую стражу» – набранный из викингов отряд личной охраны. В соборе Святой Софии до сих пор можно увидеть руны, выцарапанные на колонне двумя такими стражниками, которых звали Хальфдан и Ари. Некоторые бесстрашные северяне добирались из Византии до аббасидской Персии: по словам арабского ученого и географа ибн Хордадбеха, в 840-х гг. викинги-русы торговали в Багдаде, доставляя товары по суше верхом на верблюдах и выдавали себя за христиан, чтобы воспользоваться налоговыми льготами, распространявшимися только на людей Писания и недоступными язычникам[360]. Вскоре между землями викингов и Аббасидским халифатом установился активный обмен шелком и рабами, а на скандинавский запад хлынули серебряные аббасидские дирхемы[361]. Викинги неустанно расширяли глобальные связи и границы своих общин. Примерно к 1000 г. поселения скандинавов появились в Исландии, Гренландии и даже на Винланде – острове Ньюфаундленд в современной Канаде, где в Л’Анс-о-Медоуз было раскопано заброшенное поселение викингов[362].
Но вернемся к тем северянам, которые вторглись во владения франков. Хотя в 845 г. Рагнару заплатили, чтобы он оставил Париж в покое, это никоим образом не означало, что честолюбию викингов во франкских королевствах пришел конец. Многим франкам даже казалось, что северяне вскоре окончательно возобладают на их землях. В 857 г. Пипин II Аквитанский, боровшийся за власть в этой области со своим дядей Карлом Лысым, заключил с викингами договор, чтобы использовать их военную мощь в войне за контроль над долиной Луары. Поговаривали, что Пипин даже перешел из христианства в язычество, прежде чем его убили в 864 г. Однако в большинстве случаев франкские правители предпочитали сопротивляться викингам, а не заключать с ними союзы. В том же году, когда умер Пипин, франкский император Карл Лысый издал Питрский эдикт. Среди множества юридических постановлений, касающихся таких вопросов, как чеканка монет, условия и оплата труда и облегчение бедственного положения беженцев, был пункт, обязывавший франкских подданных финансово поддерживать предпринимаемые против викингов меры, в том числе строительство на реке Сене охраняемых укрепленных мостов, которые должны были помешать продвижению кораблей северян[363]. На какое-то время эти речные заставы действительно помогли, хотя наткнувшиеся на них северяне не ушли восвояси, а лишь переключили внимание на другие франкские земли и Англию.
Остальные земли франков, не защищенные укрепленными мостами, чувствовали себя в постоянной опасности. Примерно в это время монах-летописец с горечью писал: «Северяне же не переставали убивать и угонять в неволю христиан, разрушать церкви и дома, сжигать деревни. По всем улицам лежали тела священников, мирян, благородных и прочих людей, женщин, детей и грудных младенцев. Не было ни дороги, ни места, где бы не лежали мертвые. И всякий, кто видел истребление христианского люда, исполнялся печали и отчаяния»[364]. Естественно, монахи нередко задавались вопросом, почему Бог так разгневался и за что наслал на них викингов. Другой хронист предположил, что все это, вероятно, дано им в наказание за грехи: «Франкский народ… достаточно погряз в нечестии и низости. По заслугам осуждены вероломные люди и предатели, справедливо наказаны неверующие и нехристи»[365][366].
В 880-х гг., после смерти Карла Лысого и обветшания его мостов, викинги вернулись, чтобы отомстить. На сей раз они нанесли удар в символическое сердце Каролингского государства. В 882 г. армия викингов, всю прошлую зиму разорявшая Фризию, двинулась по Рейну к бывшей резиденции Карла Великого – городу Ахену. Они захватили Ахенский дворец, а в любимой часовне императора устроили конюшню[367]. По всей Рейнской области захватчики «губили слуг [Христовых] голодом и мечом или же продавали их за море»[368]. Многим летописцам (почти все они жили в монастырях, а значит, попадали непосредственно в поле зрения разбойников) казалось, что бедам и разорению не будет конца. Скандинавские искатели приключений, наоборот, ликовали – их дела шли как нельзя лучше. По оценке современного историка, в IX в. викинги грабежом и вымогательством (в виде выкупа или платы за защиту) собрали на землях франков около 7 млн серебряных пенни – примерно 14 % от общего количества выпущенных монет. Когда-то Каролинги обогащались, отнимая ценности у соседей, и щедро одаривали из этих средств монастыри и аббатства. Теперь по иронии судьбы они сами оказались в таком же положении – охотники превратились в добычу.
В 885 г. армия викингов вернулась в Париж, 40 лет назад ставший легкой добычей для Рагнара. На этот раз город был лучше защищен, но северяне осадили его и держали в осаде почти год. В хронике «О войне города Парижа с норманнами» монах Аббон из Сен-Жерменского аббатства так описывает воцарившийся хаос: «Страх охватил город – слышатся крики людей, звуки боевых рогов… Христиане бьются и перебегают с места на место, стараясь воспротивиться нападению»[369].
Одиннадцать месяцев жители Парижа удерживали город, жертвуя жизнью, свободой и благосостоянием. Наконец в октябре 886 г. каролингский король Карл Толстый подошел с армией на помощь городу. Но, к огромному недоумению и негодованию парижан, Карл не приказал своим войскам втоптать викингов в грязь. Вместо этого он последовал примеру своего предшественника Карла Лысого и заплатил им, чтобы они оставили Париж в покое. В следующие десять лет викинги стали реже нападать на франкские королевства. Однако события 880-х гг. оставили важный след в истории всех вовлеченных сторон.
Полвека нападений викингов в конечном итоге сыграли роковую роль в судьбе Каролингов. Малодушное поведение Карла Толстого при осаде Парижа основательно пошатнуло его репутацию. Возглавлявшего оборону города графа Эда (Одо) Парижского, напротив, прославляли как героя за его стойкость и готовность сражаться. В результате, когда Карл Толстый умер в 888 г., королем Западно-Франкского королевства избрали Эда. Таким образом, Эд стал первым со времен Карла Мартелла правителем Франкского королевства, не принадлежавшим к династии Каролингов. Сегодня его помнят как первого из династии Робертинов – династическое имя отсылает к его отцу Роберту Сильному. Хотя после него трон занял еще один каролингский король и в дальнейшем на западные и восточные франкские троны вплоть до середины X в. претендовали представители других ветвей каролингской семьи, ни одному правителю больше не удавалось повторить то, чего на короткое время добился Карл Толстый, правивший всей империей, собранной Пипином и Карлом Великим.
Погубленные собственными семейными распрями, неспособностью связать воедино огромное множество культурно разнообразных территорий и народов и нападениями северян (а также других неприятелей на восточных границах, в том числе венгров, которые совершали массовые набеги на имперские земли с территории современной Венгрии), Каролинги поколение за поколением дрейфовали по течению истории все дальше от величия и ближе к ничтожеству. В наследство от них Средним векам осталось несколько самостоятельных государств. Западно-Франкское королевство превратилось в королевство Францию. Восточно-Франкское королевство стало империей с центром в Германии и Северной Италии, которую позднее назвали Германской или Священной Римской империей. Срединное королевство, или Лотарингия, под натиском соседей постепенно полностью исчезло. В позднем Средневековье и раннем Новом времени королевство Франция и Германская империя оставались доминирующими державами на Европейском континенте. Их преемницы Франция и Германия занимают такое же положение в начале XXI в.
Кроме того, в эпоху Каролингов и викингов возникло еще одно государственное образование. Со временем скандинавы превратились из северных разбойников в правителей традиционных, похожих на все остальные христианских государств Запада. Первыми здесь приходят на ум, разумеется, королевства Швеция, Норвегия и Дания. В окрестностях Северного и Ирландского морей существовали известные королевства под властью викингов, от небольшого королевства Оркнейских островов и ирландского королевства Дублин до обширной области Данелаг, в состав которой входила большая часть современной Англии. Кроме того, была Киевская Русь – огромное лоскутное одеяло территорий, ныне относящихся к России, Белоруссии и Украине, которыми правила викингская династия Рюриковичей родом из Восточной Швеции. Однако ни одно из них не оказало такого влияния на дальнейший ход средневековой истории, как то государство, которое викинги основали на землях франков, – царство норманнов, или Нормандия.
Возникновение Нормандии напрямую связано с драматической осадой Парижа в 885–886 гг. Среди викингов, возглавлявших ее, был человек по имени Роллон (или Хрольф), вероятно родом из Дании. Его жизненный путь в несколько идеализированном, но, несомненно, захватывающем ключе позднее описал монах Дудо из Сен-Кантена. В его сочинении Роллон показан сверхъестественно выносливым и упорным воином: «наученный искусству войны и, если было необходимо, весьма свирепый в бою, облаченный в шлем, удивительно украшенный золотом, и кольчугу тройного плетения»[370]. Роллон был одним из самых неистовых людей даже по меркам своего исключительно кровожадного времени. Однажды он одержал победу в битве, приказав своим людям перебить всех своих лошадей, разрубить их туши пополам и сложить из этих обрубков импровизированную баррикаду. Вместе с тем он умел искусно вести переговоры. Во второй половине IX в. Роллон неплохо зарабатывал на жизнь в землях франков, занимаясь тем же, чем все остальные напористые молодые северяне: сжигал, опустошал города и деревни, грабил и убивал. К началу X в. он и его товарищи-викинги довели народ франков до полного отчаяния, а их правителей почти до помрачения рассудка. По сведениям Дудо, в 911 г. после очередной волны набегов викингов жители Западно-Франкского королевства обратились к своему королю Карлу Простоватому[371], жалуясь, что франкские земли «стали не лучше пустыни, ибо все население их погибло от голода или от меча либо уведено в неволю». Они призывали его защитить королевство «если не силой оружия, то хотя бы разумным советом»[372].
Карл согласился, и это было судьбоносное решение. Договор «о любви и нерушимой дружбе», вероятно заключенный в Сен-Клер-сюр-Эпт на полпути между Руаном и Парижем, давал Роллону возможность почувствовать себя на землях франков как дома. В ответ он был обязан отказаться от набегов, жениться на дочери короля Гисле и принять христианство. Состоялся ли брак с Гислой, не вполне ясно – известно, что ранее Роллон захватил еще одну молодую женщину по имени Поппа из Байе и сделал ее своей женой или наложницей. Однако Роллон точно принял крещение. Он «пропитался католической верой в пресвятую Троицу, – писал Дудо, – [и] заставил своих графов и воинов и все свое войско креститься и наставляться через проповеди в христианской вере». Он также изменил имя, приняв имя своего крестного отца Роберта – будущего короля франков Роберта I.
Это был довольно неожиданный поворот для человека, сделавшего имя на разграблении церквей. Однако дело того стоило, ибо взамен Карл Простоватый пожаловал Роллону обширные земли в долине Сены, позднее превратившиеся в герцогство Нормандия. Новообращенный христианин-викинг получил в свое распоряжение речные пути, ведущие к Парижу, широкую полосу прекрасных плодородных земель и береговую линию с множеством стратегически важных портов, из которых можно было следить за проходящими морскими судами, а также за кораблями, направляющимися в соседнюю Англию.
Кто больше выиграл от этой сделки, совершенно ясно – по крайней мере для Дудо, который привел в доказательство следующий анекдот. Во время официальной церемонии скрепления договора Роллон должен был пасть ниц перед Карлом Простоватым, но он заявил: «Никогда я не преклоню колени перед чужими коленями и не буду целовать ничью ногу». И попросил одного из своих дружинников сделать это вместо него. Этот воин, писал Дудо, «в тот же миг схватил короля за ногу и, стоя во весь рост, поднял эту ногу к своим губам и поцеловал, отчего король упал прямо на спину. И поднялся великий смех и великое возмущение в народе»[373].
Так, с карикатурной сцены падения незадачливого франкского короля Карла Простоватого на спину, началось существование викингского герцогства Нормандия. Роллон – или Роберт, как его теперь называли, – правил с 911 г. до своей смерти в 928 г. и передал власть сыну Вильгельму I по прозвищу Длинный Меч. Тот расширял границы Нормандии, воюя с соседями, и погиб в 942 г. Можно предположить, что через два поколения после крещения Роллона новые нормандские правители избавились от старых викингских привычек, но это было не так. При них в Нормандию массово хлынули скандинавские поселенцы, и хотя они постепенно смешивались с живущими в Нормандии франками, заключали с ними браки и перенимали их обычаи, в Средние века норманны еще долго продолжали ощущать себя отдельным народом.
Соперничество между герцогами Нормандии и королями Франции играло важную роль в политической истории Запада в XI–XII вв., особенно после 1066 г., когда прапраправнук Роллона, нормандский герцог Вильгельм по прозвищу Бастард отправил через Ла-Манш флотилию кораблей, вторгся в Англию, убил своего соперника Гарольда II Годвинсона и завладел английской короной[374]. На знаменитом гобелене из Байё, рассказывающем историю Нормандского завоевания в формате вышитого комикса, корабли Вильгельма имеют характерный викингский вид с резными носовыми фигурами и большими квадратными парусами. Нормандские герцоги правили Англией до 1154 г. и, имея в своем распоряжении все богатство и военные ресурсы английской короны, могли доставлять сколько угодно неприятностей французским королям, многим из которых пришлось пожалеть о том дне, когда Карл Простоватый, не чувствуя подвоха, передал изрядный кусок своего королевства банде несговорчивых людей с севера.
Но в одной области нормандские герцоги полностью отошли от своих викингских корней. Это было христианство. Франки обратились в христианство много веков назад, и их тесная политическая и обрядовая связь с церковью была источником огромного престижа и «мягкой» силы. В скандинавских землях христианству, напротив, предстояло пройти еще долгий путь. Даже на рубеже XII в. среди наиболее консервативных племен Швеции языческие верования еще свободно существовали рядом с наступавшими христианскими обрядами[375]. Однако викинги, колонизировавшие Нормандию, во многом отличались от скандинавских родичей. Они обратились в христианство быстро и решительно и с тех пор больше не оглядывались назад.
Пожалуй, самым занимательным примером здесь может служить герцог Ричард II, правивший Нормандией в 996–1026 гг. Бабушкой Ричарда была бретонка по имени Спрота, которую дед Ричарда, Вильгельм Длинный Меч, захватил в плен во время набега на Бретань и насильно взял в жены («по датскому обычаю», как это иносказательно называлось в те времена). В детстве и юности Ричард много общался со своими дальними родственниками из Скандинавии и позднее без стеснения приглашал наемников-викингов участвовать в своих военных походах. И все же этот герцог, образно выражаясь, принадлежал двум мирам. Он жил в том же веке, что и Роллон, и в его жилах текла скандинавская кровь. Вместе с тем Ричард II, несомненно, находился на своем месте среди франков. Он был христианином, первым нормандским правителем, принявшим титул герцога (dux), и именно он поручил Дудо Сен-Кантенскому написать историю своей семьи, из которой нам стало известно о крещении Роллона и его приходе к власти на землях франков.
Ричард II не только не грабил монахов – напротив, он активно покровительствовал им, причем не только в Нормандии. Этот наследник традиций викингов и франкского темперамента был так хорошо известен набожностью и щедростью, что христианские монахи из Синайской пустыни в Египте каждый год приходили в Нормандию, преодолев почти 5000 км пути, чтобы просить Ричарда подать им на пропитание[376]. Браконьеры превратились в известных на весь мир лесников.
Позднее норманны пошли еще дальше и превратились из гонителей церкви в ее самых ревностных защитников – мы увидим это, когда обратимся к Крестовым походам в главе 8. Однако до этого нам предстоит познакомиться с другими силами, определявшими облик Запада в X–XII вв. На сей раз это были не империи или династии, а наднациональные течения, опиравшиеся на религиозный и военный опыт. Группы, о которых пойдет речь в следующих главах, вызвали к жизни, пожалуй, два архетипа Средневековья – они первыми приходят на ум, когда речь заходит об этом периоде, а их одеяния всегда можно найти в хороших магазинах карнавальных костюмов.
Конечно, это монахи и рыцари.