199 Об отражении в календарной обрядности отправления не только одного легата см.: Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
200Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 301–302.
201Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.
202Велецкая Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев // Карпатский сборник. М., 1976. С. 106–111.
203Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила… С. 301.
204Гусев В. Е. От обряда к народному театру // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974. С. 50–51.
205Рыбаков Б. А. Календарь IV в. из земли полян // CA, 1962, № 4. С. 76–77.
206 О знаковой сущности этих процессий как рудиментов ритуала проводов на «тот свет» см.: Языческая символика… Гл. III, разд.1.
207Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965; Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980.
208Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. М., 1957. С. 202–203.
209Зеленин Д. К. Описание рукописей ученого архива Русского географического общества. Вып. I, Пг., 1914. С. 198.
210Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II.
211Гусев В. Е. Указ. соч. С. 52.
212 Переход на девичью среду — характерное качество трансформации архаических ритуальных действ на протяжении истории традиции — имеет многообразные проявления в календарном цикле: Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
213 Выявлен мною в среде заволжского старообрядчества; рассмотрение его — ниже.
214Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.
215 Причитания, содержащие балагурство, перемежающиеся шутками. Сущность и генезис их все еще окончательно не выяснены; по-видимому, они складываются в результате трансформации ритуальных действ, связанных с проводами на «тот свет».
216Волошин O. I. Джерела українського театру. Київ, 1959. С. 89. Ср.: Пропп В. Я. Ритуальный смех в фольклоре. М., 1999.
217Fischer А. Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego. Lwów, 1921. S. 213.
218Велецкая H. H. Языческая символика… С. 155–157.
219 См., например, вариант из Киришского района Ленинградской области, опубликованный В. Е. Гусевым (Указ. соч. С. 51) и др.
220Бернштам Т. А. Обряд «крещение и похороны кукушки» // Материальная культура и мифология. Сб. музея антропологии и этнографии АН СССР. Вып. XXXVII. Л., 1981. Рис. 1.
221 Вариант из архива Гос. музея этнографии, опубликованный В. Е. Гусевым. Указ. соч. С. 56.
222Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.
223 См. указ. соч. В. Е. Гусева. С. 49.
224 Вариант, опубликованный В. Е. Гусевым. Указ. соч. С. 51.
225Ончуков Н. Е. Северные народные драмы. СПб., 1911. С. 134–135.
226 Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957. С. 978–979.
227Мельц М. Я., Митрофанова В. В., Шаповалова Г. Г. Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII–XX веков. Л., 1961, № 386. С. 121.
228Даль В. И. Указ. соч. С. 979.
229Велецкая Н. Из истории купальских ритуалов у славян. Материали од V Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1977 // Македонски фолклор. Бр. 19–20. Скоще, 1977. С. 75–77.
230Č. Zíbrt. Veselé chvíle v životě lidu Českého. Vyšehrad-Praha, 1950, рис. на s. 491.
231Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке, С. 18.
232Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
233 Локальные лексические данные взяты преимущественно из словаря, составленного О. Седаковой к дипломной работе, защищенной на кафедре русского языка МГУ.
234 Представляется нелишним еще раз напомнить: «умрун», «умран» — локальное новгородское название.
235Чичеров В. И. Указ. соч. С. 203.
236Гусев В. Е. Указ. соч. С. 51.
237Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.
238 Архив автора.
239 Пользуюсь случаем еще раз выразить В. В. Витруку благодарность за сообщение о связанных с ними ритуальных действах и возможность ознакомления с коллекцией таких кукол в виде антропоморфного креста.
240Велецкая Н. Языческая символика… С. 166–167.
241Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
242 Sto prostonárodních pohádek a pověstí slovanských. Vyd. K. J. Erben. V Praze. 1865, s. 137–139.
243Авдеев А. Д. Происхождение театра. M.-Л., 1959. С. 86–98, 110.
244Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980. С. 69–70.
245Арциховский А. В. Раскопки 1956–1957 гг. в Новгороде // Советская археология, 1958, № 2. С. 231–232.
246 Благодарю А. Ф. Медведева за любезное сообщение.
247Авдеев А. Д. Маска и ее роль в процессе возникновения театра. Доклад на VII Международном конгрессе антропологии и этнографии. М., 1964. С. 4.
248 Рис. на с. 251 в кн.: Лаушкин К. Д. Деревянная фигурка антропоморфного существа из Старой Ладоги // Фольклор и этнография Русского Севера. Л.: Наука, 1973; ср. Велецкая H. H. Языческая символика антропоморфной ритуальной скульптуры // Культура и искусство средневекового города. М.: Наука, 1984. С. 76–90.
249Велецкая Н. Языческая символика… С. 170–173.
250 № 1288, табл. 79; № 1318, табл. 82; см. также табл. 63; № 1237 и др. в указ. соч. С. А. Плетневой.
251Мак Кемпбелл Д. Новые взгляды на проблему НЛО с точки зрения науки и здравого смысла / Сокращ. пер. с англ. И. М. Шейдина. 1975.
252 См. изваяния, снятые в фильме, шедшем на наших экранах под названием «Воспоминания о будущем».
253Плетнева С. А. Половецкие каменные изваяния. М., 1974; Евтюхова Л. А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии // Материалы и исследования по археологии. М., 1952; Грач А. Л. Древнетюркские изваяния Тувы. М., 1961; Шер А. Я. Каменные изваяния Семиречья. М.-Л.: Наука, 1966 и др.
254Плетнева С. А. Указ. соч. Гл. III.
255Гумилев Л. Пространство и время Великой степи // Декоративное искусство СССР, 1979, № 5. С. 33–34.
256Кононов А. П. От редактора. В кн.: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л., 1979. С. 3.
257 Диалектизм тюркского происхождения. См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. С. 99.
258 Древнетюркский словарь. Л., 1969; Этимологический словарь тюркских языков. М., 1979. Наджип Э. Н. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XIV века. На материале «Хосрау и Ширин» Кутба. М.,1979.
259Плетнева С. А. Указ. соч.
260Плетнева С. А. Указ. соч. Гл. II
261 Ср., например, отправление на «тот свет» посредством чаши с цикутой в Древней Сицилии, превратившееся с отходом от архаических форм в формы знаковые в античном мирю, в способ осуществления смертного приговора (вспомним хотя бы описанный Платоном трагический конец Сократа).
262 О переходе элементов ритуала проводов на «тот свет» на погребальную обрядность см.: О рудиментах языческих ритуальных действ в славяно-балканской погребальной обрядности // Материали од VII Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор // Македонски фолклор. Бр. 29–30. Београд, 1982, с. 97–106.
263Авдеев А. Д. Происхождение театра. Л., 1959.
264Завойко К. В костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 27.
265 Доклад Р. Якобсона на VI Международном съезде славистов (Прага, 1968).
266 Завойко К. Указ. соч.
267Липс Ю. Происхождение вещей. М., 1954. С. 289.
268Авдеев А. Д. Происхождение театра. (Раздел о связях антропоморфных масок с культом предков).
269 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 199.
270Велецкая Н. Языческая символика… С. 106–109,130; см. также рис. на с. 196 — последний сноп «Zlata baba».
271Велецкая Н. Языческая символика… С. 121–122.
272Чичеров В. И. Указ. соч. С. 76–80.
273Велецкая Н. Из истории славяно-балканской новогодней обрядности // Материали од IV мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1975. Скоще, 1977. С. 22.
274Зеленин Д. К. Описание рукописей РГО. Вып. II. С. 924.
275Чичеров В. И. Указ. соч. Гл. IV–V.
276Болотнев Ф. Ф. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX — начало XX вв.). Новосибирск, 1978. С. 48–49.
277 Свидетельство взято из кн.: Евреинов H. H. Азазел и Дионис. Л., 1924. С. 39.
278 Как знак принадлежности к обожествленному Космосу, известный еще в шумеро-аккадских культах, он устойчиво удерживается на протяжении истории изобразительной традиции; взять хотя бы линию: золотая маска мумии фараона — нимб из золотых лучей христианских святых. О связи символики золота с Белесом см.: Якобсон Р. Указ. соч. С. 633.
279 Данные взяты из указ. соч. H. H. Евреинова.
280Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва и Щедрого Вечера. Львів, 1923.