Синагога сатаны
«Синагога сатаны» — это произведение Станислава Пшибышевского, которое относится к жанру зарубежной классической прозы XIX века.
В книге автор исследует тему противостояния двух миров: мира добра и мира зла. Читатель погружается в мир глубоких философских размышлений о природе человека, его страстях и борьбе между светом и тьмой.
Вы можете прочитать «Синагогу сатаны» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя богатую литературную традицию XIX века и насладитесь прозой Станислава Пшибышевского.
Читать полный текст книги «Синагога сатаны» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,32 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Станислав Пшибышевский
- Переводчик(и): Владимир Высоцкий
- Жанры: Зарубежная классическая проза, Классическая проза ХIX века
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,32 MB
«Синагога сатаны» — читать онлайн бесплатно
[1]
Два бога вечно противоположны, два творца и два господина, безначальные и вечные. Добрый Бог создал духов, чистые существа; мир его – мир невидимого, мир совершенства, не знающий борьбы и боли. Злой Бог создал видимое, телесное и преходящее. Он создал плоть и страсти, землю с ее борьбой, ее муками и ее отчаянием, неизмеримую юдоль плача, создал природу, которая вечно производит только боль, отчаяние и зло. Добрый бог – это норма, закон, смирение и покорность. Детям своим он говорит: «Будьте нищи духом, ибо только так придете в царствие мое! Будьте более дети, чем дети, умертвите волю, следуйте за мной! Не стремитесь изведать причины и цели, ибо только во мне все прошедшее и грядущее».
Злой Бог – это отсутствие правил, упрямый, ясновидческий прыжок в будущее, он – соблазн сокровеннейших тайников и титаническое упрямство, которое, не признавая границ, ниспровергает все законы, все нормы. Он – высшая мудрость и высший разврат, самая дикая гордость и самое лукавое смирение, ибо только так можно одурачить правило. Он освятил высокомерие, отвагу и властолюбие – и называет это геройством; он научил человека, что нет преступления, разве что против его собственной природы. Он освятил любопытство, он назвал его наукой, он заставил человека исследовать собственное происхождение и назвал это философией, он дал безбожно разлиться всем инстинктам в русле пола и назвал это искусством.