в тюрьму вины.
Сьюзи Орбах – специалист по отношениям между женщинами и их телами. Английский психоаналитик и психотерапевт, она в течение 40 лет работала над вопросами образа тела и расстройств пищевого поведения и среди своих пациентов особенно выделяла принцессу Диану. Основываясь на клиническом опыте, она говорит, что с постоянными запретами проблема усугубилась: «Я думаю, ново то, что даже люди, уверенные в себе, видели разрушение уверенности вместе с телом. Как психоаналитик, Фрейд говорил о помещении психических проблем в тела, но сейчас я думаю, что нестабильность тел сказывается на нашем психическом здоровье».
Почему женские тела – идеальная цель? Сьюзи Орбах говорит: «Мы верим, что тело бесконечно изменяемо, поэтому мы стали жертвами отраслей и практик, часто вызывающих неуверенность в себе. Это так прибыльно: производители косметики – чрезвычайно мощные предприятия, осознавшие это. Чтобы обогатиться, часто думают о металлургии, о химии. Вы не думаете, что помада может сделать богатым, но это действительно так!»
Маркетинг анализирует наши недостатки и устремляется к ним, предлагая нам чудодейственные лекарства. Остальное сделают Photoshop и Facetune. И как только возникает впечатление совершенства, оно ускользает от нас, потому что стандарт меняется в соответствии с новыми критериями, ведя нас к новому идеалу. Тревога сохраняется: мы представляем себе, что наше тело неприемлемо как таковое.
Жан-Кристоф Сезнек, психиатр: «Маркетинг заставляет нас поверить в то, что, контролируя свой имидж или вес, мы будем больше любить друг друга, потому что это, по сути, подпитывает нашу зависимость от потребления»[100]. И продолжает: «Наше тело может стать полем битвы против эмоций и экзистенциальных тревог. Мы ошибочно используем еду, алкоголь или сигареты, чтобы успокоить, наполнить себя, утешить. Иногда мы вырываем волосы, чтобы стать лысыми (трихотилломания), мы кусаем ногти, трогаем кожу до тех пор, пока сами не оставим рубцы (дерматилломания)… Мы приходим к убеждению, что, изменяя наш образ с помощью косметической хирургии, диеты, спорта или татуировок, будем более счастливыми. Но, в конечном счете, все эти боевые действия запирают нас и обедняют нашу жизнь».
Постоянно оглядываясь на свое телосложение, женщины в конечном итоге определяют себя через тело. Это дает упрощенные и удручающие установки: «Я толстая, поэтому не нравлюсь окружающим», «У меня маленькая грудь, поэтому я недостаточно женственна» и тому подобное.
Диета или увеличение размера груди дает чувство контроля и подпитывает идею о том, что это может быть легко, может все изменить: вам нужно только сделать…
Это действительно очень соблазнительная идея, но она маскирует хаотичную и неопределенную экзистенциальную реальность, обратив тревогу на тело. Столкнувшись с эстетическими требованиями общества, продиктованными модой или кинематографом, женщины часто чувствуют себя изолированными, что только ослабляет их уверенность в себе и оставляет неудовлетворенными. Они не чувствуют себя приемлемыми или не принимают определенные части (нос, рот, грудь, бедра и т. д.). Иногда для восстановления уверенности достаточно небольшой инъекции ботокса или маленького хирургического вмешательства. Но диктатуру совершенства нельзя недооценивать.
В 2008 году исследование, проведенное учеными из Норвегии[101], показало, что, хотя люди, перенесшие косметическую операцию, имеют лучший образ тела, те из них, у кого были психологические проблемы до процедуры, все равно испытывают душевные страдания. «Психологические проблемы включают тревогу и депрессию, связанные с внешностью, согласно исследованию 2018 года о связи между дисморфофобией и косметическими процедурами, опубликованному в “Международном журнале женской дерматологии”»[102].
Кажется очевидным, что косметическая хирургия не может решить всех экзистенциальных проблем. И все же! Женщины настолько часто подвергаются манипуляциям идеей красоты согласно норме, что они забывают о других ценностях, связанных с телом, особенно о ценностях здоровья. Согласившись не уделять слишком много внимания своей внешности, они могли бы рассмотреть другие способы восстановить связь со своим телом, например, через спортивную практику: «Мы должны переосмыслить свое тело таким образом, чтобы извлечь из него пользу. Борьба в преобразовании наших тел, чтобы они стали местом, в котором мы живем, а не постоянным идеальным устремлением. […] Нам нужны достаточно устойчивые тела, чтобы наслаждаться моментами счастья и приключений»[103].
Согласно Ларуссу, дисморфофобия характеризует «преувеличенное беспокойство, проявляемое кем-либо по поводу неприглядного внешнего вида всего или части своего тела, независимо от того, имеет этот страх объективную основу или нет».
В психологии это беспокойство считается мнимым или совершенно несоразмерным. Субъект видит себя «деформированным», и это причиняет ему страдания.
В своем романе «К красоте»[104] Зэди Смит очень точно описывает диктатуру красоты: «Вот почему Кики так боялась иметь дочь: она знала, что не сможет избавить ее от ненависти к себе. Держа это в уме, она изначально пыталась запретить ей телевизор, и, насколько ей известно, ни разу ни губная помада, ни женский журнал не проникали в дом Белси; но все эти меры предосторожности – и другие – были напрасны. Ненависть женщин к своему телу витала в воздухе, по крайней мере, так думала Кики. Она проникала в дом со сквозняками или на подошвах обуви, приходила из газет. Управлять ею было невозможно».
Идеальные тела, изображенные на бумажных постерах или на экранах, вторгаются в наше поле зрения, диктуют параметры женщинам и наносят им ущерб.
Женское тело сводится к эстетическим канонам, меняющимся в соответствии с иконами времени, но с некоторыми константами: большая грудь, тонкая талия и длинные ноги.
Наши экраны пропитаны идеальным пластиком. Это наше тело в реальной жизни и сделанное нами для социальных сетей. Как могут женщины выжить в этих джунглях Instagram, постоянно фотографируя, запираясь в ложном визуальном восприятии, стремясь идентифицировать себя с новыми ролевыми моделями, демонстрирующими себя с прической, накрашенными, подтянутыми… идеальными?! Как молодые женщины могут иметь перспективу, необходимую для развития твердой уверенности в себе, если они не могут быть подобными этим образцам для подражания?
Вот что говорит 15-летняя Капуцин: «Я осмелилась сфотографироваться в купальнике и, должно быть, предприняла около 30 попыток, прежде чем нашла приемлемый вариант. Двум моим друзьям понравилось, но я получила грязные комментарии, оскорбления даже от незнакомых мне людей, пишущих, чтобы я оделась. Я много плакала, а потом удалила аккаунт. Я пытаюсь принять себя такой, какая я есть».
К сожалению, она не единственная жертва нападений, нацеленных на тело. Это же испытали первые леди, и это дело рук не отсталых подростков, а политиков. Насилие нашего времени подрывает уверенность. «В Интернете тролли нацелены на физические параметры женщин, чьи идеи им не нравятся, или публикуют нелестные фотографии “мести” после расставания. Нападения на телосложение женщин стали законными»[105].
Существует очень мало изображений женского тела и женских форм в их разнообразии. К счастью, в последние годы наметилась тенденция, направленная на изменение ситуации. Сейчас в сфере моды действуют законы, отслеживающие моделей с анорексией. Крупные бренды включают больше фигуристых моделей, чтобы многие женщины могли идентифицировать себя с ними. Публичные женщины отказываются подчиняться требованиям худобы и красоты и сопротивляются. Как в случае новых воительниц Instagram, выставляющих напоказ свое тело и заявляющих о нем. Австралийская актриса Селеста Барбер весело пародирует звезд в своем аккаунте в Instagram, и теперь у нее более 6 миллионов подписчиков. Когда природное вторгается в строго форматируемый ландшафт социальных сетей, женщины, наконец, находят там свой путь.
Американский сериал «Это мы» (This Is Us), созданный Дэном Фогельманом, транслируемый во Франции с 2018 года на каналах Canal Plus и 6ter, не мог иметь лучшего названия. Он погружает нас в жизнь семьи в разное время. Для роли полной девушки не может быть и речи о несоответствии – актриса действительно страдает ожирением, и мы разделяем ее проблемы, ее сложные отношения с телом, но также и ее мечты, надежды, ее любовь.
С 2013 по 2018 год на американской площадке Refinery29.com журналистка и литератор Келси Миллер много писала о том, как избавиться от комплексов, о тирании идеального тела, об активизме принятия своего тела, – и все это под заманчивым названием «Проект Антидиета», другими словами – проект «Антирежим»: «Каждую из нас, любого роста, ежедневно засыпают посланиями о том, что худоба – это цель для всех. И – сюрприз! – финиша нет, потому что никогда не станешь достаточно худой!» Поэтому она решает бросить диету, пишет статьи и замечает: «Вот некоторые вещи, произошедшие со мной, когда я бросила диету: моя карьера пошла вверх. Я опубликовала свою первую книгу. […] Я сделала все, что могла, чтобы принять любовь и привязанность других. […] Тот, с кем я общалась, стал моим парнем, затем мужем…»[106]