С какими аксессуарами хлопочут женщины, чтобы обрести уверенность в себе? Для некоторых это стиль одежды, маскулинизирующий или гиперсексуализирующий, как у Мадонны. Интенсивные спортивные тренировки могут стать еще одним способом восстановить эту уверенность в себе. Другие женщины, несмотря ни на какие стандарты, принимают свое отличие от стандартов. «Это сильная женщина, – говорит Кристин Бар о французской певице Жюльет Нуреддин, – на сцене она носила бюстье, облегающее ее настоящие формы, это настоящий образ расширения прав и возможностей[34]. А также ее песня Rimes feminines. Рекомендую послушать Жюльет в концертном исполнении Rimes feminines, вслушайтесь в каждое слово! С музыкой, исполнением, языком тела – это гениально!»
Кристин Бар отмечает, что мальчики всегда чаще и больше вмешиваются в разговор, чем девочки, в том числе на уроках гендерной истории, – печальное открытие для нее как профессора-феминистки.
Как реагировать? Указывая на это девочкам, мы усугубляем ситуацию, требуется деликатность, чтобы не добавлять лишнего, потому что они чувствуют себя униженными, когда их упрекают за неуверенность в себе! В муниципальных советах, паритетных в течение последних нескольких лет, паритет считается великим фактом равенства. Это не ложь, но, измерив время выступления, мы увидим, что мужчины говорят в два раза чаще и вдвое дольше, чем женщины, то есть они обладают тремя четвертями власти по времени выступления. Это показывает, что, даже неосознанно, мы все равно воспроизводим неравные отношения.
Национальный аудиовизуальный институт проанализировал 700 000 часов программ (с 2001 по 2018 год) и пришел к выводу, что женщины говорят в СМИ вдвое меньше, чем мужчины[35]. В бизнесе 50 % женщин считают, что их перебивают во время разговора – это одна из трех самых сексистских ситуаций (наряду с сексуальными домогательствами и неравной оплатой по гендерному признаку). «Это то, что англофоны называют manterrupting[36], это сексистское поведение, когда мужчины перебивают женщин, особенно на совещаниях или в общественных местах»[37].
Доля женских выступлений на публике и в СМИ по-прежнему вызывает смущение, даже если некоторые цифры оптимистичны: мы видим увеличение времени выступления женщин на 7 % на государственных каналах…
Необходима психологическая работа, каждая женщина должна проанализировать и понять, как мужское доминирование влияет лично на нее. Но этого недостаточно, чтобы вернуть утраченную уверенность женщин и их место в мире. По мнению Кристин Бар, 99 % успеха заключается в коллективных усилиях: трансформации нашего общества, радикальном изменении условий труда, образования. «Мы не можем жить в обществе, где лишь малая доля женщин получает доступ к ключевым должностям, где подавляющее большинство ограничено в повышении, зарплате и занимает только должности подчиненных, а также места в несправедливо менее ценящихся профессиях – в здравоохранении, образовании, социальной сфере…
Мы должны изменить нравы, семейное образование, образ жизни, манеру говорить, одежду – это очень глубокие культурные трансформации, касающиеся не только женщин. Потому что не может быть расширения прав и возможностей женщин без ущемления прав и возможностей мужчин с другой стороны. Очень мало высказываний мужчин о сексуальном насилии в движении #MeToo… Мои исследования в качестве историка привели меня к решению становиться все более решительно настроенной, осознавая, как наше общество заблокировано, как мы застряли в истории мужского господства. Мы не можем даже мечтать о другом мире, еще так много предстоит сделать».
Даже на выделяющихся, добившихся успеха женщин, показывают пальцем: их называют мужественными, жестокими, «ненастоящими женщинами».
Это беспокойство по поводу гендерного проявления недостаточно принимается во внимание, не происходит деконструкции гетеронормативных норм, навязываемых нам в социальном плане. Классика феминистских библиотек, книга Елены Джанини Белотти «Со стороны маленьких девочек»[38] показывает, что передача гендерных кодов в образовании происходит еще до рождения, в ожиданиях родителей, в том, что они планируют завести девочку или мальчика, оформить комнату синим или розовым цветом, так что это очень прочно укоренилось в умах родителей и детей. Как гендерные суды, семья, сверстники, учителя, улица, мы постоянно оцениваем соответствие или несоответствие, будь то в работе или в сексуальности.
В декабре 2018 года прошла защита диссертации в области медицины. Ее цель заключалась в изучении взаимосвязи между полом и академической карьерой в медицине, где женщины недостаточно представлены.
На вопрос: «Сомневаетесь ли вы в своей способности сделать карьеру в больнице или университете?» – «Да» ответили 62,4 % женщин против 17,7 % мужчин (204 респондента, все интерны по акушерской гинекологии в Париже).
Среди подгруппы тех, кто говорит о желании продолжить карьеру в университетской больнице (31 респондент), 54,5 % женщин ответили «да» против 0 % мужчин![39]
Социальные причины
В 1791 году Олимпия де Гуж, писательница и политический деятель, послала Марии-Антуанетте «Декларацию женщины и гражданки» как ответ на «Декларацию прав человека», принятую двумя годами ранее. «С какими бы преградами вы ни столкнулись, в вашей власти сломать их; нужно просто захотеть этого», – написала она. История возьмет верх над оптимизмом: через два года она будет казнена на гильотине.
Сегодня, хотя неравенство в оплате труда сохраняется (в среднем на 24 % меньше в год[40]), факт остается фактом: женщины преодолели ряд препятствий. Они получают столь же престижное образование, как мужчины, выходят замуж, разводятся, заводят любовников или любовниц, берут на себя ответственность.
Так почему же неуверенность по-прежнему сохраняется?
Мы находимся в сверхсвязанном обществе и постоянно подчиняемся социальным предписаниям, требованиям совершенства, эффективности и красоты. Мы прокручиваем ленту в Instagram, наполненную идеальными существами, суперженщинами, предпринимательницами, плоскими животами, стройными ногами, счастливыми женами, образцовыми матерями успешных детей. Это примеры для подражания?
Женское тело – самая значимая маркетинговая цель нашего времени: кремы для коррекции фигуры, спорт для похудения, чудодейственные эликсиры, всевозможные диеты. Нам все время продают комплексы, поддерживая культ тела и порождая драматические случаи анорексии у девочек-подростков, чрезмерных косметических операций, стыда, депрессии.
К счастью, сопротивление становится все более организованным, крупные бренды перестают контролировать вес своих моделей, предлагая позировать женщинам с более реалистичными телами, а некоторые продвигают боди-позитив. Так обстоит дело с Келси Миллер, автором книг «Большая девочка»[41] и «Проект Антидиета»[42]. Вот что она рассказывает о своем опыте: «Главное – никогда не упускать из виду тот факт, что культура диет присутствует повсюду и дает понять, что вы не подходите обществу таким, какой вы есть. Этому посланию легко поверить: оно везде. Культура питания – это вода, в которой мы плаваем каждый день. Поэтому не вините себя, если придерживаетесь такого образа мышления, но обязательно помните, что существует отрасль, стоящая триллионы долларов и отнимающая все ваше самоуважение. И ее громкость и назойливость не означает, что ее посыл – истина.
Вы такие, какие есть. У вас есть право питаться и получать удовольствие от того, что вы едите. Нет такого понятия – хорошее или плохое тело, точно так же, как нет хорошей или плохой еды. Может быть трудно, когда вы один из немногих, понимающих это, в то время как все вокруг вас все еще придерживаются диет. Но это освобождает, приносит радость и является необходимым. Избавиться от чувства стыда за свое тело и от мышления, основанного на диетах, – это чрезвычайно тяжелая работа, поэтому не расстраивайтесь, если это не кажется очевидным, – но оно того стоит».
Мы вернемся к недостатку уверенности в себе более подробно в главе 5.
Убеждения, навязанные обществом, достаточно сложны. У мужчины седеющие виски? Это придает ему безумный шарм. Волосы – перец с солью? Выглядит как Джордж Клуни. С другой стороны, женщины, не закрашивающие седину, выглядят неопрятно, неаккуратно и старше своего возраста. Волосы настолько ассоциированны с женственностью, что их «белизна» может быть серьезной проблемой для поиска партнера.
Журналистка Софи Фонтанель грандиозно изменила ситуацию. Она решила, что устала красить волосы и прятать седину. Из этого заявления она сделала книгу «Проявление»[43] – веселую книгу свободной женщины, отказывающейся от диктата и нарушающей табу.
Еще одно социальное требование – идеальный образ пары и семьи. Довольно странно подписываться под этим образом счастья, когда мы видим, как много случается разводов, трудностей в паре или в отношениях с детьми.
В «Совершенном счастье»[44]