Это, опять-таки, разумеется, вовсе не значит, что каждый ленин у власти исключительно позитивен и лишен недостатков. Но обычный общий вектор этого психотипа – личная бескорыстность и забота об общей пользе (в его понимании)61.
* * *
Подведем итоги.
Роль личности (с учетом психотипа) в истории не просто велика, а колоссальна. Получается так, что история есть не борьба классов или еще кого-нибудь, а игра психотипов.
Приди к власти в Португалии в 1932 году ВЭЛФ, вряд ли обошлось бы без ярких зрелищ и войны – может быть, даже и мировой, несмотря на географическую обособленность Португалии.
Приди к власти в Германии в 1933 году ВЛФЭ – и мы теперь, вероятно, дивились бы тому, как удалось Германии безболезненно выйти из всех кризисов и даже стать единственной европейской страной, полностью устоявшей против обаяния итальянского фашизма…
Слово предоставляется Мириам Торпусман: СОСЛАГАТЕЛЬНОЕ НАКЛОНЕНИЕ ИСТОРИИ(о встрече Пушкина и Лермонтова)
В детстве на уроках литературы мы слушали вдохновенные рассказы учителей про наших великих классиков. Жизнеописание А. Пушкина про няню, про лицей, М. Лермонтова про бабушку и службу, их сложности в «светской тусовке» и т.д., вроде бы чем-то похожие, но совсем нет…
Когда речь заходила о «На смерть поэта», всегда возникал вопрос: а были ли знакомы эти два гения? Ответом всегда было удрученное «нет». Ведь сколько интереснейших произведений могло бы нам подарить одно их знакомство, а уж дружба-то…
Давайте теперь, просветленные учением Афанасьева, посмотрим на гипотетическую дружбу Пушкина и Лермонтова.
Пушкин – ЭФВЛ, Лермонтов – ВЭЛФ. Совместимость минимальная, ее просто нет (по таблице62 – если не ошибаюсь, процентов 30). Они из «враждующих кланов», они не то что дружить, в одном помещении им было бы тяжело находиться.
3В Пушкина очень болезненно должна была воспринять 1В Лермонтова, за пару минут он бы понял, что перед ним молодой выскочка и нахал. Лермонтов же со своей 3Л никакого уважения к 4Л Пушкина не ощутил бы и почувствовал, что тот просто нервный дурак.
Учитывая их «дурные привычки», очевидно, что дуэль неизбежна.
Нам остается славить богов за то, что знакомство этих гениев не состоялось, они не причинили друг другу вреда и творили, пока не погибли от других рук.
Как выглядел Иисус
В 2015 г. в интернете появились сообщения о том, что «судебно-медицинские эксперты восстановили подлинную внешность Иисуса Христа»63.
«Используя современные технологии и черепа древних семитов, судебно-медицинские эксперты установили, что внешность Иисуса Христа была не такой, какой ее обычно изображают на иконах. Медицинский художник из Университета Манчестера Ричард Нив воссоздал лицо сына Бога, изучая семитские черепа и используя современные методы судебной экспертизы. Как сообщается в статье, опубликованной научным журналом Popular Mechanics, «медицинский портрет Иисуса» показывает человека с широким темным лицом, крупным носом, темными глазами, густой бородой и короткими вьющимися волосами. Такая внешность, скорее всего, была более характерна для ближневосточных евреев в Галилее на севере Израиля. Ученый подчеркнул, что получил точный портрет взрослого человека, живущего в то же время и в том же месте.
…В ходе работы специалисты изучили три хорошо сохранившихся черепа из Иерусалима, где жил и проповедовал Иисус. Затем они воссоздали мускулы и кожу на черепе тем же способом, каким судебно-медицинские детективы создают фоторобот живого человека, имея лишь его скелет. В том числе – форму глаз, губ, носа и основных мышц черепа».
Разумеется, я не могу и не хочу оспаривать утверждение уважаемых ученых о том, что именно такой была типичная внешность галилейского или иерусалимского еврея соответствующего периода. Я даже готова согласиться, что и на современных иерусалимских и галилейских базарах много людей с подобной внешностью. Но согласитесь, что этот портрет мало похож на портрет вдохновенного проповедника, за которым, всё бросив, идут очарованные последователи. Трудно удержаться от смеха при мысли, что эту физиономию нам предлагают в качестве научно заверенной иконы:
О цвете кожи и глаз спорить не буду, а вот о чертах лица Иисуса можно и поспорить. Благодарение судьбе, сегодня мы располагаем не только уверениями «медицинских художников» о среднестатистических древних евреях, но и системой Афанасьева.
А система Афанасьева сразу подсказывает нам, что Иисус, конечно, никак не был среднестатистическим обывателем. Среднестатистический обыватель (воспроизведенный на этом изображении) имеет Первую Физику и с немалой вероятностью принадлежит к психотипу ФЭЛВ, то есть в первую очередь заботится о спокойной благополучной жизни (вспомним Маслоу с его материальными приоритетами), а не о том, чтобы красиво умереть.
Абстрагируясь от вопроса о божественной ипостаси Иисуса, давайте попробуем определить психотип его человеческой ипостаси, который, безусловно, никак не был ФЭЛВ.
Афанасьев в «Синтаксисе любви» пишет, что Иисус по одним евангелиям получается пастернаком (ЭВФЛ), а по другим толсты́м (ВЭФЛ). В самом деле, для ВЭФЛ подходит роль харизматического проповедника и предводителя (чего нельзя сказать о ЭВФЛ, которые живут весьма скромно и в таких ролях не выступают). К ВЭФЛ, по-видимому, относились, кроме самого Льва Толстого, такие видные религиозно-политические деятели, как махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, основатель бахайской религии Бахаулла и другие исторические личности, роль и деятельность которых можно в той или иной степени сравнить с деятельностью Иисуса.
Но ВЭФЛ – проповедники миролюбия, от пророка Исайи («Перекуют мечи свои на орала и не будут более учиться войне»), до Толстого и Ганди («непротивление злу насилием») и Джона Леннона («Make love not war»). Иисус же объявил, что «принес не мир, но меч», что противоречит обычной стезе ВЭФЛ, зато вполне подходит другому яркому психотипу: ВЭЛФ. Его роднит с ВЭФЛ артистизм, мощная харизма, красноречие и интерес к религиозно-политической деятельности, но представители этого типа обычно бесстрашны, не склонны к пацифизму и часто отличаются утонченной, действительно иконописной красотой.
Вот как выглядят люди этого типа:
Это люди с большим потенциалом, с даром убеждения; по-видимому, именно людьми этого типа основано большинство религий; именно они нередко оказываются также инициаторами разного рода войн и восстаний. Этот тип далеко не так распространен, как ФЭЛВ, и, конечно, далеко не каждый попадающийся археологам череп принадлежит человеку этого типа. Зато, как мне кажется, относительно психотипа Иисуса можно больше не сомневаться.
У нас не осталось портретов Моисея, царя Давида, Магомета или Жанны д’Арк (принадлежавших, судя по всему, к тому же типу), зато сохранился портрет Вильгельма Завоевателя – и на нем мы видим всё те же тонкие черты Четвертой Физики, как и на иконах:
Таким образом, похоже, что традиционные иконы, несмотря на огромную историческую дистанцию, гораздо достовернее отражают внешность Иисуса, чем «среднестатистические» изыскания биологов, еще не познакомившихся с системой Афанасьева.
О психотипе негра Джима, или Бинго!
Осенью 2017 г. я опубликовала в интернете расшифровку своей лекции64, где мимоходом упоминались Том Сойер и Гек Финн, и получила отклик от читательницы, с которой получился исключительно интересный диалог.
Обычно я не сторонник типирования литературных персонажей, так как они могут совмещать черты разных психотипов. Но тут типирование оказалось таким успешным, что я хочу поделиться этим диалогом. Наши мнения по всем вопросам совпали, хотя мы были незнакомы и это был наш первый разговор. Переписка приводится полностью (сокращен только конец)65.
– Спасибо! Регулярно нахожу у вас очень ценные мысли и формулировки. «Литературный пример Четвертой Логики, которую заставляют учиться, – Том Сойер и Гек Финн. Том Сойер – артистический человек, у него на Втором месте находится Эмоция, Эмоция для себя, Эмоция для других». А как вы видите остальной расклад функций у них? Интересно бывает на произведения в разрезе системы Афанасьева посмотреть. Боюсь, не в деталях помню тексты, надо освежить, но Гек, кажется, похож на человека со второй волей? ФВЭЛ там не может быть?
– Спасибо. Согласна, Гек похож на человека со Второй Волей, и именно на ФВЭЛ. А что скажете про Тома в таком случае?
– О, отлично, что с Геком совпали. А вот с Томом надо подумать… Насчет четвертой логики, наверное, без вариантов, им обоим эти интеллектуальные материи не близки — как вы и пишете, собственно. Вторая эмоция тоже видна: элегантные махинации с покраской забора или билетиками этими, освобождение Джима, превращаемое в спектакль по литературным мотивам, вообще такая гибкость и раскованность с элементом харизматичного мошенничества. Выходит, Дюма? Я вроде не помню у него ярко выраженных проблем по воле, но и Толстой тут как-то не монтируется у меня. Ну и Дюма с Чеховым действительно могли бы вполне комфортно дружить.
– Полностью согласна. Физика у Тома явно Первая, насчет подраться всё в порядке. А Четвертая Логика у обоих даже не потому, что им не близки интеллектуальные материи — а помните, как они обсуждают способы сведения бородавок и всякие заклинания? Ни малейшей попытки проверить факты самим, исключительно доверие к авторитетам: «Так говорит NN, а он бывалый!» — Четвертая функция передоверяется в чужие руки. Хотя, казалось бы, все возможности проверить самим — налицо.